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CHANGEMENT

Attends-moi, Seigneur: j'arrive!
Attends-moi, Seigneur: je m'habille!

Mes yeux, je les habille de bonté
Pour regarder tous les gens avec amitié.

Mes mains, je les habille de paix
Pour donner du pardon sans compter.

Mes lèvres, je les habille de rire
Pour offrir la joie au long des jours.

Mon corps et mon cœur, je les habille de prière
Pour me tourner vers toi, Seigneur que j'aime.

Ca y est: je suis prêt. C'est moi !
Me reconnais-tu?
J'ai mis mes plus beaux habits!

Charles Singer

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 4,1-13.
Après son baptême, Jésus, rempli de l'Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; il fut conduit par l'Esprit à travers le désert
où, pendant quarante jours, il fut mis à l'épreuve par le démon. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim.
Le démon lui dit alors : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. »
Jésus répondit : « Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre. »
Le démon l'emmena alors plus haut, et lui fit voir d'un seul regard tous les royaumes de la terre.
Il lui dit : « Je te donnerai tout ce pouvoir, et la gloire de ces royaumes, car cela m'appartient et je le donne à qui je veux.
Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. »
Jésus lui répondit : « Il est écrit : Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu, et c'est lui seul que tu adoreras. »
Puis le démon le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ;
car il est écrit : Il donnera pour toi à ses anges l'ordre de te garder ;
et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
Jésus répondit : « Il est dit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. »
Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le démon s'éloigna de Jésus jusqu'au moment fixé.

MEDITATION

La parole de Dieu est notre arme fasse au tentateur. Mais pour pouvoir l'exploiter il faut le connaître. Ce temps de carême est un temps favorable pour s'imprégner de la parole de Dieu  afin de pouvoir en vivre et qu'elle porte des fruits abondants et durable. 

Pour vaincre dans nos combats nous avons besoin aussi de la force de l'esprit saint; invoquons le tout au long de ce carême afin qu'il nous soutienne, nous fortifie et nous amène à entrer pleinement dans la joie pascale.

Seigneur ait pitié de nous et viens nous en aide. Amen !

Du mercredi des Cendres, qui nous rappelle que notre vie sur terre n’est qu’un passage, à la nuit de Pâques qui nous montre que l’Éternité nous attend, il y a quarante jours de préparation.

Pour atteindre ce nombre symbolique, il faut enlever les cinq dimanches du Carême ainsi que le dimanche des Rameaux, qui ne sont pas des jours de pénitence.

En effet, même pendant le Carême, nous sommes invités, le dimanche, à célébrer la Résurrection du Seigneur.

À travers la messe de chacun de ces jours de Carême, l’Église nous donne un nouvel élan pour profiter pleinement de ce temps de Carême.

COMMENT MIEUX VIVRE CE TEMPS DE CARÊME ?

Pour beaucoup de chrétiens, le carême n'a plus beaucoup de signification. Pour d'autres c'est le temps pour pratiquer quelques mortifications ou abstentions symboliques. Je voudrais essayer de réfléchir avec vous sur des pistes pour vivre sérieusement ce temps que le Seigneur nous donne.

Le carême est avant tout un voyage spirituel et sa destination est Pâques. L'Eglise propose à la communauté chrétienne cette période de 40 jours pour nous inviter à un effort spirituel long et soutenu, un appel à raviver en nous la vie nouvelle reçue à notre baptême, ou pour utiliser une expression paulinienne, raviver la grâce de notre baptême.

Dans Rm 6,4, St Paul écrit: "nous avons été ensevelis avec le Christ dans sa mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts, nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle".

A Pâques, en célébrant la résurrection du Christ, nous célébrons d'une certaine façon quelque chose qui nous est arrivé et qui nous arrive tous les jours.

Au baptême nous avons reçu cette vie nouvelle, un don qui change radicalement notre attitude envers les choses de ce monde et de la vie en général.

D'autre part, nous réalisons que nous trahissons souvent cette vie nouvelle que nous avons reçue et que nous vivons comme si le Christ n'était pas ressuscité, comme s'il n'était jamais venu. Nous oublions, immergés que nous sommes dans nos occupations journalières. Souvent, notre vie redevient "vieille", mesquine, enténébrée. On se laisse ballotter au gré du quotidien, nous vivons endormis.

C'est de tout cela que le carême veut nous aider à prendre conscience. Le but du carême consiste donc à recouvrer la vue, le goût de cette vie nouvelle dans la célébration de Pâques qui est la porte ouverte sur la splendeur du Royaume du Christ, l'avant-goût de la joie éternelle qui nous attend.

"Telle est la foi de l'Eglise, affirmée et rendue évidente par ses saints. Et cependant, n'expérimentons-nous pas journellement que cette foi est bien rarement la nôtre, que toujours nous perdons et trahisons la vie nouvelle que nous avons en don et que, en fait, nous vivons comme si le Christ n'était pas ressuscité, comme si cet événement unique n'avait pas la moindre signification pour nous.

Tout ceci en raison de notre faiblesse, à cause de l'impossibilité où nous sommes de vivre constamment de foi, d'espérance et de charité, au niveau auquel le Christ nous a élevés lorsqu'il a dit :"Cherchez avant tout le Royaume de Dieu".

Nous l'oublions, tout simplement tant que nous sommes occupés, immergés dans nos occupations journalières, et parce que nous oublions, nous succombons. Et par cette chute , notre vie redevient vielle de nouveau, enténébrée et finalement dépourvue de sens.

Nous pouvons bien, de temps à autre, reconnaître nos différents péchés, mais sana pourtant référer notre vie à cette vie nouvelle que le Christ nous révélée et nous a donnée. En fait nous vivons comme s'il n'était jamais venu ". C'est un temps pour recouvrer la vision, le goût de cette vie nouvelle dans la célébration de Pâques qui est la porte ouvert sur la splendeur du Royaume du Christ, l'avant-goût de la joie éternelle qui nous attend.

COMMENT VIVRE CONCRETEMENT LE CARËME ?

Le prendre au sérieux, c'est de le considérer avant tout au niveau le plus profond possible, comme un appel spirituel qui demande une réponse, une décision, un effort continu.

Nous savons par expérience que notre vieille vie n'est pas facilement vaincue et transformée; il n'est pas facile de rejeter un idéal de vie mesquin, de vie fait de préoccupations quotidiennes. Ce monde nous dit par tous ses moyens de diffusion: "Soyez heureux, ne vous en faites pas, prenez la voie large". Or le Christ nous dit dans l'Evangile: "Prenez la voie étroite c'est la seule qui conduit au bonheur véritable". 

C'est ici qu'intervient le carême; c'est le secours que nous offre la liturgie de l'Eglise, une école de conversion pour passer du vieux au neuf. 

Le carême a pris forme dans un temps où les chrétiens prenaient la religion au sérieux. La pénitence du temps du carême ne doit pas être seulement intérieure et individuelle, mais aussi extérieure et sociale.

 QUELQUES PISTES :

De Façon générale  

1.   créer un climat de carême. Comment faire pour que notre carême soit quelque peu visible. Comment en dehors de l'un ou l'autre petit changement apporter à notre vie de chaque jour des modifications qui créent une atmosphère de carême. 

2. comment arriver que l'on perçoive la communauté chrétienne comme une communauté en carême?

Au plan individuel:

1.   La liturgie: la liturgie du carême est d'une grande richesse. Prendre du temps chaque jour, pour s'en nourrir. Le concile "invite les fidèles à écouter la parole de Dieu et à vaquer à la prière..."(SL, no.109)

2. un temps pour ressourcer ma foi; traditionnellement le carême a toujours été d'une manière ou de l'autre un temps d'approfondissement de la foi: préparation des catéchumènes, les retraites du carême. Au plan pratique, lire un bon livre spirituel durant ce temps de carême, ou participer à des rencontres d'approfondissement de la foi, retraites etc.

3. Depuis toujours, le carême a été un temps de jeûne. Le jeûne n'est pas une pratique exclusivement chrétienne. Certains jeûnes pour des raisons thérapeutiques, même pour des raisons politiques pour faire entendre sa voix.

Il est important de discerner le contenu spécifique du jeûne chrétien. D'abord, nous ne jeûnons pas pour Dieu, mais devant Dieu.

Le jeûne veut nous rappeler que nous ne vivons pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Nous avons la tendance à faire dépendre notre vie du "pain" seulement.

Le jeûne me permet de raviver la question essentielle "de quoi ma vie dépend-elle?"

Nous voulons participer à l'expérience du Christ au désert, expérience de libération de notre entière dépendance envers la nourriture, la matière et le monde. Le jeûne physique est non seulement dépourvu de sens, mais il est vraiment dangereux s'il est coupé de l'effort spirituelle de la prière et de la concentration sur Dieu.

CONCLUSION:

Entrons dans le carême comme dans un voyage qui conduit vers Pâques. Faisons ensemble ce passage de ce monde au royaume révélé en Jésus Christ.

Dans la première lecture de la liturgie du mercredi des cendres, st Paul nous dit: "C'est Dieu lui-même qui vous adresse un appel" (2 Co 5,20). Une invitation à la réconciliation, à la conversion et à la mise en route vers Pâques.

Entrons dans ce voyage avec joie et confiance. Au loin brille déjà les lueurs de Pâques, la joie d'accueillir la vraie vie. C'est cette vision en avant qui rend radieuse la "tristesse" du carême.

 Si donc le carême est pour l'homme une redécouverte de sa foi, il est aussi une redécouverte de la vie, de son sens divin et de sa profondeur sacrée. C'est en nous restreignant sur la nourriture que nous redécouvrons sa douceur et que nous réapprenons à la recevoir de Dieu avec joie et gratitude. C'est en réduisant la musique et les divertissements, les conversations et les entretiens superficiels, que nous redécouvrons la valeur des relations humaines. Nous redécouvrons tout ceci parce que nous redécouvrons Dieu lui-même, parce que nous retournons à lui, à tout ce qu'il nous a donné, dans sa miséricorde et son amour.