A l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il leva les yeux au ciel et pria ainsi : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils, afin que le Fils te glorifie. Ainsi, comme tu lui as donné autorité sur tout être vivant, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est de te connaître, toi, le seul Dieu, le vrai Dieu, et de connaître celui que tu as envoyé, Jésus Christ. Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais confiée. Toi, Père, glorifie-moi maintenant auprès de toi : donne-moi la gloire que j’avais auprès de toi avant le commencement du monde. J’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé fidèlement ta parole. Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi, car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis venu d’auprès de toi, et ils ont cru que c’était toi qui m’avais envoyé. Je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés : ils sont à toi,et tout ce qui est à moi est à toi, comme tout ce qui est à toi est à moi, et je trouve ma gloire en eux. Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. »

Nous sommes à quelques jours de la Pentécôte, la venue de l'esprit saint. Entrons dans l'intimité de Jésus et son Père et laissons embraser par l'amour qui y règne et soyons sûr nous sommes des enfants de Dieu et nous avons part à sa gloire.

Intimité
Jean nous donne accès dans son évangile à la relation intime qui se noue dans la prière entre Jésus et son Père. Mais nous sommes loin des confidences intimes que la presse people aime à dévoiler. Ici tout est respect mutuel et étonnante réciprocité entre le Père et le Fils. Je lis à voix haute ou bien murmure cette prière de Jésus. Jésus ressuscité, apprends-moi à prier le Père comme toi.

Vie éternelle
Souvent nous pourrions croire qu’il nous faut d’abord mourir pour entrer dans la vie éternelle. Or Jésus ne dit pas du tout cela. Avec une attention renouvelée, je lis la manière dont Jésus parle de la vie éternelle : il semble la rendre accessible dès aujourd’hui. Jésus ressuscité, fais-moi entrer avec toi dans une vie qui ne connaît pas de fin.

Donner, donner…
Quand Jésus parle à son Père, un verbe revient sans cesse : donner. Parfois, c’est le Père qui donne à Jésus. Parfois c’est Jésus qui nous donne ce que le Père lui a donné. Parfois on ne sait plus qui donne quoi à qui ! Cet échange de dons peut nous faire tourner la tête. Nul doute que la circulation contagieuse du don dit quelque chose de l’identité de Dieu et de la nôtre. Je prends de temps de repérer toutes les fois que le verbe donner est utilisé dans l’évangile de ce dimanche. Jésus ressuscité, donne-moi de donner.

Moi je viens vers toi.
La dernière parole de Jésus dans cet évangile correspond bien à la solennité  l’Ascension de Notre Seigneur. En effet, voici que Jésus s’élève dans les cieux. Il remonte d’où il était descendu. Il était venu au jour en pleine nuit à Bethléem. Il repart en plein jour sous les yeux de ses amis, embryon de l’Église que l’Esprit viendra mettre au jour dans peu de temps, à la Pentecôte. Le départ de Jésus annonce en réalité notre arrivée comme membre de l’Église, ce corps du Christ qui ne cesse de s’élever partout sur la Terre. Jésus ressuscité, élève-moi jusqu’à ma pleine stature de membre de ton Église.

Qui prie pour nous ?
Cet évangile nous réserve une belle surprise. Contre toute attente, ce n’est pas nous — ni même les disciples — qui prions d’abord Jésus, mais l’inverse. Jésus prie le Père pour nous : il lui parle de nous, dit, en outre, du bien de nous, et nous confie en quelque sorte à la tendresse et protection de Dieu comme lui-même a vécu durant toute sa vie sur terre en pleine confiance et remise de soi au Père. Je savoure lentement ces paroles où Jésus dit qu’il prie pour nous, pour moi. Jésus ressuscité, porte-moi dans ta prière.

Visitation
Jésus le rappelle en parlant à son Père : « Je suis venu d’auprès de toi » En Jésus, c’est Dieu qui vient nous visiter. Ce mouvement qui consiste à sortir de chez soi pour aller chez l’autre, Marie l’a spontanément vécu après l’annonce faite par l’ange. Comme si elle avait compris que ce que nous appelons incarnation était d’abord un déplacement, un voyage qui avait comme destination d’autres que nous-mêmes. Jésus ressuscité, mets-moi en mouvement comme toi tu es mouvement vers moi.

Où Jésus, trouve-t-il sa gloire ?
Dans son dialogue intime avec son Père, Jésus nous fait une confidence, comme un secret qui expliquerait en partie sa joie, sa raison d’être, sa passion. On pourrait même dire un secret qui révèle ce qui a le plus de poids dans sa vie, car telle est la signification du mot gloire. Et justement, où Jésus trouve-t-il sa gloire, le centre de gravité de sa vie ? « Je trouve ma gloire en eux ». Eux ? Oui, c’est-à-dire nous ! Nous qui avons été appelés par Dieu le Père pour découvrir en Jésus son vrai visage. Nous qui avons été baptisés depuis peu, lors de la nuit pascale, ou depuis fort longtemps. Nous qui nous estimons indignes aux yeux de Dieu. Nous qui aimons venir célébrer le dimanche la résurrection de Jésus. Alors, chantons-lui sa gloire !

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « Si vous m'aimez, vous resterez fidèles à mes commandements. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous : c'est l'Esprit de vérité. Le monde est incapable de le recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas ; mais vous, vous le connaissez, parce qu'il demeure auprès de vous, et qu'il est en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous. D'ici peu de temps, le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi.En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et moi en vous. Celui qui a reçu mes commandements et y reste fidèle, c'est celui-là qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; moi aussi je l'aimerai, et je me manifesterai à lui. »

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Aujourd'hui Jésus nous promet l'esprit saint. C'est lui notre force et notre vie. Apprenons à l'acceuillir et à cheminer avec lui. Mettons en pratique l'évangile de ce jour en 7 points.

L’heure est grave
Dans cet Évangile, Jésus parle à ses disciples pour la dernière fois avant la Passion… Il prend le temps de nous livrer son testament, non pour que nous vivions sans lui mais pour que nous apprenions à vivre avec lui, autrement. Pour sentir le poids des paroles de cette semaine, je prends le temps de me représenter l’ambiance dans laquelle Jésus parle à ses amis car il les introduit déjà dans le mystère de sa résurrection.

Il prie pour nous
Les premiers mots dits par Jésus nous laissent l’initiative : « si vous m’aimez… » : il ne veut pas nous forcer. Mais cette liberté qu’il nous offre n’est pas le signe d’un abandon. Tout de suite après, il nous rassure : « moi, je prierai » et il n’y pas de condition : que nous l’aimions ou pas, Jésus priera. Aujourd’hui, Jésus prie le Père d’envoyer son Esprit pour moi et pour chacun de nous ! Sûr de cette prière, je peux revenir à la première phrase de Jésus « si vous m’aimez… » et être attentif à ce qu’elle suscite en moi.

Un défenseur
Jésus nous annonce un « Défenseur », un avocat, nous suggérant que, plongés dans le monde, nous sommes appelés à affronter un adversaire. Mais il ne précise pas si celui-ci vient de l’extérieur ou de l’intérieur de nous-mêmes. Dans cet étrange procès, en vue de cheminer vers la vérité, nous ne pouvons compter seulement sur nos propres forces : nous avons besoin de l’Esprit. Je me tourne alors vers ce Défenseur en lui disant : « Viens Esprit de Dieu, défends-moi contre l’adversaire. »

Les yeux de la foi
L’Esprit n’est pas donné à certains parce qu’ils le méritent, il est proposé à tous. Mais certains, nous dit Jésus, ne peuvent le recevoir parce qu’ils ne le voient pas. C’est une grande responsabilité pour nous : comment ouvrir suffisamment les yeux de la foi pour accueillir l’Esprit ? comment me débarrasser de nos œillères qui nous empêche de le voir ? Aujourd’hui, je peux m’entraîner à voir l’Esprit qui travaille au cœur du monde. C’est en reconnaissant d’abord qu’il travaille en l’autre, et même en celui que je ne comprends pas, que je deviendrai à mon tour capable de le recevoir !

Ressuscité, présent !
Jésus nous annonce qu’il revient vers nous, que nous le verrons vivant. Et cette vie est contagieuse car il nous fait cette promesse : « vous vivrez aussi ». Pour que nous vivions, il nous faut entretenir l’expérience du Ressuscité : il se révèle par les Écritures, par les mouvements de nos cœurs, par les sacrements, par les autres… Avec le poète jésuite Didier Rimaud, demandons au Seigneur de le guetter sur tous les fronts : « tourne nos sens à l’intérieur, force nos pas à l’aventure ! » Alors je vivrai !

Ouvert à la Trinité
Jésus prie le Père d’envoyer l’Esprit. Il vient vers nous. Il est en son Père et en nous… Que de relations croisées ! Et dans les dernières phrases de cet évangile, toutes ces relations se retrouvent sous le mot « amour ». Jésus est pris dans le jeu de relations que nous appelons d’un mot qui pourtant peut paraître bien abstrait : la Trinité. Le mystère trinitaire n’est pas une manière compliquée de parler de Dieu : c’est son invitation à entrer dans la danse pour être moi en lui et lui en moi ! Aujourd’hui, je peux reprendre lentement l’invitation chrétienne par excellence « au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit » et entrer dans les liens qui unissent les personnes de la Trinité entre elles et avec moi. L’amour ouvre. C’est la trace de la résurrection dans ma vie.

Aimer – Commandement – Aimer
L’évangile commence et se termine par des mots qui n’ont pas l’air d’aller ensemble : commandements et aimer. « Si vous m’aimez, vous resterez fidèles à mes commandements. » Nous savons que nous ne pouvons nous contenter de dire « je t’aime », mais nous savons aussi combien il est difficile de rester fidèle. La dernière phrase insiste : « celui qui reste fidèle, c’est celui-là qui m’aime ». Mais la question reste : comment faire ? Ne nous inquiétons pas si nous ne sommes pas de grands mystiques. Une fidélité tranquille, un simple désir de servir nos frères et de suivre le Christ, n’est-ce pas recevoir ses commandements et entrer dans son amour ? C’est déjà un chemin qui mène de façon sûre à la résurrection.

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « Ne soyez donc pas bouleversés : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi.Dans la maison de mon Père, beaucoup peuvent trouver leur demeure ; sinon, est-ce que je vous aurais dit : Je pars vous préparer une place ?Quand je serai allé vous la préparer, je reviendrai vous prendre avec moi ; et là où je suis, vous y serez aussi.Pour aller où je m'en vais, vous savez le chemin. »Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons même pas où tu vas ; comment pourrions-nous savoir le chemin ? » Jésus lui répond : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi.Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. »Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. »Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : 'Montre-nous le Père' ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; mais c'est le Père qui demeure en moi, et qui accomplit ses propres œuvres.Croyez ce que je vous dis : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne croyez pas ma parole, croyez au moins à cause des œuvres.Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi accomplira les mêmes œuvres que moi. Il en accomplira même de plus grandes, puisque je pars vers le Père. »

En 7 points mettons en pratique l'évangile de ce jour afin qu'elle transforme nos coeurs et notre vie au quotidien.

L’heure du passage
En ce temps pascal, nous faisons mémoire de l’heure de Jésus pour laquelle il est venu, ce passage qui lui fait traverser la mort et rejoindre le Père. En parlant de son départ, Jésus ne semble pas troublé. Il sent monter l’inquiétude de ses amis et les invite à la paix : « Ne soyez donc pas bouleversés ». Peut-être avons-nous nous-mêmes des motifs d’inquiétude ? Je les confie au Seigneur et écoute cette parole, en la prononçant à voix haute. C’est déjà un signe de résurrection.

Être avec Jésus
Quelle joie que d’entendre un ami dire : « Je te prépare une place, nous serons ensemble » pour telle ou telle occasion ! Ce sont les paroles mêmes de Jésus à ses disciples, pour les rassurer au moment où il va les quitter. Je laisse résonner ces paroles dans mon cœur, et la perspective de savoir qu’il veut me prendre avec lui. Je peux lui dire ma joie, ou au contraire mon angoisse devant ma propre mort ou la rupture avec des êtres chers. La résurrection ne va jamais de soi.

Les apôtres
Regardons les apôtres Thomas et Philippe dans cette scène. Ils ont l’air si loin de ce que dit leur Maître. Jésus essaie de les introduire dans sa relation d’intimité avec le Père, mais il leur faudra recevoir l’Esprit Saint pour comprendre. je demande la grâce de devenir apôtre à mon tour, apôtre par la prière et par mes actions, avec l’aide de l’Esprit.

Chemin, Vérité, Vie
Nous voudrions avoir des recettes pour savoir ce que nous devons faire ou ne pas faire en tant que chrétiens. Mais le chemin qui nous est tracé n’est pas un programme : c’est une personne à suivre en toute liberté. Jésus, apprends-moi à mettre mes pas dans les tiens, sans savoir jusqu’où me conduira ton chemin, à me risquer au feu de ta parole de Vérité et à vivre de ta Vie de Ressuscité.

Connaître le Père
Toute la vie de Jésus, ses paroles et ses œuvres montrent le Père. Il ne fait qu’un avec lui, et il brûle de nous le faire connaître, comme un amoureux sa bien-aimée. Après avoir relu son échange avec Philippe, je note ce que Jésus dit de son Père. Je peux aussi à mon tour lui poser telle ou telle question qui exprime mon désir d’entrer dans une meilleure connaissance de celui qui est mon Père. En posant mes questions, peut-être que je prierai autrement « notre Père ».

Croire
Que de fois est utilisé le verbe « croire » dans ce passage d’évangile ! C’est comme si la foi, et donc la confiance, était le secret de notre relation avec Jésus et avec le Père. Une foi à demander à temps et à contretemps pour croire qu’avec Jésus je peux faire de grandes œuvres puisque c’est lui qui œuvre en moi. Seigneur, augmente en moi la foi !

Pour accomplir les œuvres du Père
Jésus nous le dit dans l’évangile de ce dimanche, nous pouvons accomplir les mêmes œuvres que lui, et même de plus grandes que celles qu’il a réalisées lui-même ! Ailleurs il disait déjà : « Si vous aviez de la foi gros comme un grain de moutarde, vous diriez à ce sycomore : Va te planter dans la mer, et il vous obéirait » (Lc 17,6). Mais le croyons-nous vraiment ? Et pourtant rien n’est impossible à qui veut agir dans le monde pour la justice du Royaume. Il suffit de regarder autour de nous comment des hommes et des femmes de conviction ont pu déplacer des montagnes, tel un Mandela, une Aung San Suu Kyi, une Mère Teresa et bien d’autres. La foi est ce cadeau que le Ressuscité veut nous faire pour accomplir les œuvres du Père.

La porte d’entrée
Jésus se compare à une porte par laquelle on passe pour trouver la vraie vie. Il nous dit aussi être le pasteur des brebis, celui dont on écoute la voix pour savoir vers où aller, pour trouver le pâturage où il fera bon s’arrêter. Considérons donc cette image de la porte d’entrée comme un passage de la mort à la Vie. Il s’agit bien de sortir et d’entrer… Je cherche cette porte étroite par laquelle passer pour suivre le Christ Ressuscité, et pour cela j’écoute la voix qui m’appelle !

 

 Le voleur et le bandit
Nous sommes prévenus, ce sont les voleurs et les bandits qui nous poussent à avancer sur des chemins de tristesse et de mort. Il ne s’agit pas de voir le mal partout, mais d’entendre le Christ Ressuscité. Il nous invite à la vigilance nécessaire pour ne pas répondre à n’importe quel appel, pour cela discerner quelle est la voix de celui qui parle et reconnaître les mots de celui qui est, qui était et qui vient. Je cherche à reconnaître la voix amie, elle parle sur mon chemin d’Emmaüs !

Le pasteur, mon berger
Les yeux fixés sur le berger dont nous reconnaissons la voix, nous pouvons lui parler aujourd’hui comme un ami parle à son ami : « Tu es Seigneur mon berger, je ne manque de rien. Sur des prés d’herbe fraîche, tu me fais reposer. Tu me mènes vers les eaux tranquilles et me fais revivre ; Tu me conduis par le juste chemin pour l’honneur de ton nom. Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : ton bâton me guide et me rassure…» (Psaume 22)

Le portier
Nous n’avons peut-être jamais remarqué ce portier, dont on ne sait rien. Il ouvre la porte puis s’efface jusqu’à disparaître totalement. On retrouve la manière de faire de Jean Baptiste qui montre le Christ, et le laisse passer devant lui : « Voici celui dont j’ai dit : Lui qui vient derrière moi, il a pris place devant moi, car avant moi il était. » Je cherche à faire connaissance avec ce portier, humble serviteur, qui ouvre la porte à son Maître et ami et à ceux qui le suivent…

Les brebis
Souvenons-nous du berger qui va à la recherche de la brebis perdue jusqu’à ce qu’il la retrouve, qui prend soin de chacune avec une attention toute particulière apportée à la plus faible. Dans notre société plus citadine on pourrait comparer le troupeau aux membres de la communauté, équipe de réflexion, vie associative, communauté paroissiale, portion d’humanité. Je cherche quelle est la brebis la plus faible dont je dois m’occuper en priorité. L’Église Corps du Christ se reconnaît là.

Il marche
Jésus marche. Il marche d’un village à l’autre. Il marche de nuit, de jour. Il marche du début à la fin de sa vie. Ressuscité, il marche encore à notre rencontre. Il marche sur nos chemins, dans nos familles, en tête du troupeau de tous nos groupes humains. Il marche au milieu de nos détresses, de nos peurs et de nos incertitudes. Il marche avec toutes les générations, toutes les nations, toutes les religions. Je cherche à voir le Christ qui marche aujourd’hui avec et au milieu de nous.

La vie en abondance
Il est venu marcher sur nos chemins, pour qu’à son écoute et à sa suite, nous ayons la vie en abondance. Quel mystère ! Nous savons bien qu’il est difficile d’expliquer tout bonnement le pourquoi et le comment de cette aventure humaine et divine. Nous savons qu’il s’agit du bonheur : gratitude, béatitude, humilité, paix, simplicité. Heureuse sobriété comme disent certains. Ce qu’il a caché aux sages et aux savants, il le révèle aux petits. Peut-être suffirait-il de devenir doux comme un agneau au milieu des loups, s’il y en a, pour trouver le bonheur… Je cherche l’endroit au plus humble de moi-même, pour accueillir ce don que Dieu me fait et me réjouir avec l’humanité entière de la joie du Christ Ressuscité.

Trouver ICIles textes des lectures de chaque jour pour votre méditation quotidienne.

Nous allons voir en 7 points comment vivre l'évangile tout au long de cette semaine afin de vivre en ressuscité et transformer ainsi notre coeur et nos relations avec nos frères et soeurs.

Au cœur de l’histoire
L’évangéliste Luc nous rapporte des événements qui ont eu lieu dans un temps et un espace singuliers. Nous sommes le jour de Pâques sur le chemin vers Emmaüs. Je lis lentement ce récit en pensant au fait que ce jour a changé l’histoire, a changé mon histoire. Plus rien ne sera comme avant : le Christ est ressuscité.

Cœur triste
Nous sommes en présence de deux disciples. L’un s’appelle Cléophas dont le nom signifie « célébration ». L’autre n’a pas de nom : ce peut être n’importe lequel d’entre nous. Ils sont si découragés qu’ils quittent Jérusalem malgré le récit des femmes. Je peux penser à tous ces moments où j’ai le cœur sans espérance, où je discute sans fin avec d’autres en broyant du noir, incapables de voir les lueurs de résurrection dans le monde.

Cœur consolé
Ils sont encore en train de ruminer leur déception quand Jésus vient à leur rencontre. Le récit précise : « Jésus lui-même ». Dieu en personne prend l’initiative de les rejoindre sur leur chemin. Je regarde la manière de faire de Jésus. Il s’approche d’eux, les interroge, suscite leur parole, les écoute. Je rends grâce pour ce Seigneur qui a plaisir à consoler les cœurs meurtris en se faisant proche d’eux, en chemin.

A cœur ouvert
Ceux qui étaient écrasés par les événements commencent à s’ouvrir. Ils se mettent à parler du Christ même si l’incompréhension et le doute subsistent en eux. « Cet homme était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple ». J’essaie de parler de Jésus à au moins une personne aujourd’hui.

Cœur transformé
Comme on aurait aimé être là. Comme on aurait aimé entendre l’enseignement de Jésus qui « en partant de Moïse et de tous les Prophètes, leur expliqua, dans toute l›Écriture, ce qui le concernait ». Je prends le temps de relire l’un ou l’autre texte biblique qui m’a aidé à avancer dans ma foi. J’essaie de le partager avec quelqu’un.

Cœur aimant
Nous avons fêté Jacques et Philippe le samedi 3 mai. Ils ont été choisis par Jésus pour le suivre et ils ont traversé l’épreuve de sa mort. Ils ont aussi entendu le récit des disciples d’Emmaüs qui sont revenus à Jérusalem raconter comment Dieu est venu à leur rencontre. Je demande à ces témoins du premier jour la joie de vivre et de croire.

Une histoire de cœur à cœur
Jésus fait semblant de poursuivre sa route. Toute sa délicatesse est là : il ne veut pas s’imposer. Il nous laisse libre de l’inviter. Et une fois à table, il disparaît car le pain devient le signe nouveau et définitif de sa présence réelle. Il nous laisse réaliser combien notre cœur est brûlant quand nous faisons attention à ses paroles. Remercions-le pour cette manière de faire ainsi que pour sa façon de s’offrir à nous dans l’Eucharistie. La route d’Emmaüs est de fait une annonce de la célébration (c’est le nom de Cléophas) eucharistique. Comme les disciples, nous arrivons à la messe avec nos joies et nos peines, nous méditons les Écritures, nous partageons le pain puis nous sommes envoyés vers d’autres. Demandons au Seigneur que tous nos chemins soient eucharistiques et joyeux.

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 Que l'esprit saint nous éclaire et nous accompagne tout au long de cette semaine afin que nous puission mettre en pratique la parole de Dieu et quelle transforme nos vie.

Que Dieu nous bénisse en abondance.

ICI

   Thomas, ayant appris de ses compagnons qu’ils avaient vu le Seigneur, a répondu : « Si je ne vois pas la marque des clous et ne mets ma main dans son côté, je ne croirai pas. » Pourquoi Thomas réclame-t-il ainsi des signes de foi ?… La puissance du diable est tombée, la prison de l’enfer a été ouverte, les chaînes des morts ont été brisées, les sépulcres de ceux qui ressuscitaient ont été renversés (Mt 27,52)…, la pierre du tombeau du Seigneur a été roulée, le linceul a été rejeté, et la mort s’est enfuie devant la gloire du Ressuscité… Pourquoi toi seul, Thomas, exiges-tu si rigoureusement que les blessures te soient présentées à toi seul comme preuve de foi ?...

Frères, c’est son amour fervent qui a demandé cela… Car Thomas ne guérissait pas seulement le doute de son cœur, mais celui de tous les hommes. Destiné à porter cette nouvelle aux nations, en messager consciencieux il cherchait sur quelles bases il fonderait la proclamation d’une vérité de foi si importante… Ce disciple a donc procuré aux autres le signe qu’il réclame à cause de son retard.« Jésus vint, et il se tint au milieu d’eux, et leur montra ses mains et son côté. » De fait, puisqu’il était entré toutes portes closes et était considéré comme un esprit par ses disciples, il ne pouvait prouver à ceux qui doutaient qu’il était bien lui-même que par les souffrances de son corps, les marques de ses blessures. Il vient et il dit à Thomas : « Enfonce ton doigt et vois mes mains, et mets ta main dans mon côté, pour que ces blessures ouvertes à nouveau par toi répandent la foi sur toute la terre, comme elles ont déjà versé l’eau pour la purification et le sang pour la rançon des hommes » (Jn 19,34). « Thomas répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! » Que viennent les hérétiques, qu’ils entendent, et comme l’a dit le Seigneur, qu’ils ne soient pas incrédules, mais croyants. Car, Thomas le proclame, voici que non seulement ce corps d’homme, mais les souffrances subies par ce corps manifestent que le Christ est Dieu et Seigneur. Et il est vraiment Dieu, lui qui vit après la mort, ressuscite de ses blessures et qui après avoir subi de tels supplices, vit et règne, Dieu pour les siècles des siècles. Amen !

RETROUVER LES TEXTES DE LA LITURGIE

DE CE DIMANCHE ICI

Suivre l'évangile au quoditien ICI

Celui qui « éclaire tout homme en venant dans ce monde » (Jn 1,9) est le vrai miroir du Père. Le Christ passe en tant que reflet du Père (He 1,3) et écarte la cécité des yeux de ceux qui ne voient pas. Le Christ qui vient du ciel passe, afin que toute chair le voie…; seul l’aveugle ne pouvait pas voir le Christ, miroir du Père… Le Christ a ouvert cette prison ; il a dessillé les yeux de l’aveugle, qui a vu dans le Christ le miroir du Père…

Le premier homme avait été créé lumineux ; mais il s’est trouvé aveugle, quand il a quitté le serpent. Cet aveugle s’est mis à renaître quand il s’est mis à croire... L’aveugle de naissance était assis…sans réclamer à aucun médecin une pommade pour guérir ses yeux… L’artisan de l’univers vient et reflète dans le miroir l’image. Il voit la misère de l’aveugle assis là et qui demande l’aumône. Quel miracle de la force de Dieu ! Elle guérit ce qu’elle voit, elle illumine ce qu’elle visite…

Celui qui a créé le globe terrestre a maintenant ouvert les globes des yeux aveugles… Le potier qui nous a faits (Gn 2,6; Is 64,7) a vu ces yeux vides…; il les a touchés en mêlant sa salive à de la terre et en appliquant cette boue, il a formé les yeux de l’aveugle… L’homme est formé d’argile, la pommade de boue…; la matière qui avait d’abord servi à former les yeux les a ensuite guéris. Quel est le prodige le plus grand : créer le globe du soleil ou recréer les yeux de l’aveugle-né ? Le Seigneur, sur son trône, a fait briller le soleil ; en parcourant les places publiques de la terre, il a permis à l’aveugle de voir. La lumière est venue sans avoir.

Les lecture de ce 3ièm dimanche du carême ici

Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu, si tu connaissais celui qui te dit : 'Donne-moi à boire', c'est toi qui lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive.

   « Comme l’eau éteint les flammes, l’aumône éteint les péchés » (Si 3,30) : l’eau est comparée à la miséricorde. Mais comme l’eau vient d’une source, il me faut chercher la source de la miséricorde. Je l’ai trouvée chez le prophète : « En toi est la source de la vie, en ta lumière nous verrons la lumière » (Ps 35,10).

      C’est bien lui qui dans l’Évangile réclame de l’eau de la femme de Samarie… Le Sauveur réclame de l’eau à la femme, et il feint d’avoir soif pour distribuer aux assoiffés la grâce éternelle. La source, en effet, ne pouvait pas avoir soif, et celui en qui se trouve l’eau vive ne pouvait pas boire l’eau polluée de cette terre. Le Christ avait soif ? Oui, il avait soif, non pas de la boisson des hommes, mais de leur salut ; il avait soif, non de l’eau de la terre, mais de la rédemption du genre humain.

      Le Christ, qui est la source, assis près du puits, fait jaillir miraculeusement au même endroit les eaux de la miséricorde ; une femme qui avait déjà eu six amants est purifiée par les flots d’une eau vive. Quel sujet d’admiration : une femme légère, qui vient au puits de Samarie, s’en va chaste, de la source de Jésus ! Venue chercher de l’eau, elle repart avec la vertu. Elle confesse aussitôt les péchés auxquels Jésus fait allusion, elle reconnaît le Christ et annonce le Sauveur. Elle laisse là sa cruche d’eau...; à sa place elle rapporte la grâce à la ville ; allégée de son fardeau, elle y revient comblée de sainteté… Celle qui est venue pécheresse s’en retourne prophétesse.

Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmène à l'écart, sur une haute montagne.
Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière.
Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s'entretenaient avec lui.
Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : « Seigneur, il est heureux que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. »
Il parlait encore, lorsqu'une nuée lumineuse les couvrit de son ombre ; et, de la nuée, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis tout mon amour ; écoutez-le ! »
Entendant cela, les disciples tombèrent la face contre terre et furent saisis d'une grande frayeur.
Jésus s'approcha, les toucha et leur dit : « Relevez-vous et n'ayez pas peur ! »
Levant les yeux, ils ne virent plus que lui, Jésus seul.
En descendant de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : « Ne parlez de cette vision à personne, avant que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts. »

  Jésus Christ a beaucoup parlé à ses disciples de ses souffrances, de sa Passion et de sa mort, et il leur a prédit les maux qu’ils endureraient eux-mêmes et la mort violente qu’on leur ferait souffrir un jour (Mt 16,21-26). C’est pourquoi, après leur avoir dit des choses si dures et si difficiles, il essaie de les consoler en évoquant les récompenses qu’il donnera quand il viendra dans la gloire de son Père (v. 27)… Par avance, autant qu’ils en étaient capables en cette vie, il veut leur montrer cette grande majesté dans laquelle il devait venir et prévenir ainsi le trouble et la douleur que ses apôtres, et particulièrement saint Pierre, pouvaient ressentir devant sa mort…

      « Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean. » Pourquoi ne prend-il que ces trois apôtres ? Sans doute parce qu’ils dépassaient les autres. Saint Pierre, à cause de sa ferveur, son amour ; saint Jean, parce qu’il était le disciple que Jésus aimait (Jn 13,23) ; et saint Jacques, parce qu’il avait dit avec son frère : « Nous pouvons boire ton calice » (Mt 20,22), et parce qu’il a tenu sa parole par la suite (Ac 12,2)…

      Pourquoi Jésus fait-il apparaître Moïse et Elie ?… On l’accusait sans cesse de violer la Loi et de blasphémer, s’appropriant une gloire qui ne lui appartenait pas, la gloire du Père… Voulant montrer donc qu’il ne violait pas la Loi et qu’il ne s’attribuait pas une gloire qui ne lui appartenait pas, Jésus invoque l’autorité des deux témoins les plus irréprochables : Moïse, qui avait donné la Loi…, et Elie, qui avait brûlé d’un zèle ardent pour la gloire et le service de Dieu (1R 19,10)…

Il voulait aussi enseigner qu’il était le maître de la vie et de la mort, en faisant venir un homme qui était mort et un autre qui avait été transporté vivant par un char de feu (2R 2,11). Et il voulait révéler à ses disciples la gloire de sa croix, consoler Pierre et ses compagnons, effrayés par sa Passion, relever leur courage. Car Moïse et Elie parlaient avec lui de la gloire qu’il devait recevoir à Jérusalem (Lc 9,31), c’est-à-dire qu’ils parlaient de sa Passion, de sa croix, que les prophètes ont toujours appelée sa gloire.