La Pentecôte chrétienne

La venue de l'Esprit saint est raconté dans le livre des actes des Apôtres :
Le Livre des Actes des apôtres (2,1-13) rapporte l’évènement qui s’est passé au Cénacle à Jérusalem, en l’an 30 ou 33 de notre ère, le jour de la fête juive de la Pentecôte, 50 jours après la résurrection du Christ. "Quand le jour de la Pentecôte fut arrivé, ils (les apôtres) se trouvèrent tous ensemble. Tout à coup survint du ciel un bruit comme celui d’un violent coup de vent. La maison où ils se tenaient en fut toute remplie ; alors leur apparurent comme des langues de feu qui se partageaient et il s’en posa sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis d’Esprit Saint et se mirent à parler d’autres langues".

Ainsi, la Pentecôte chrétienne est la fête du don de l’Esprit Saint.

Si le feu symbolise la présence divine, les langues de feu qui se divisent au-dessus des têtes des apôtres signifie la descente sur eux de l’Esprit de Dieu. Elles symbolisent le don fait à chacun d’eux pour le rendre apte à annoncer, avec une langue de feu, l’Évangile à tous les hommes.

Enfin, le récit fait mention du don des langues que reçoivent les apôtres et les disciples pour leur permettre d’annoncer la Bonne Nouvelle de l’Évangile à tous les hommes, à toutes les nations. On peut y voir une réponse à l’épisode de la Tour de Babel. En effet, lors de la Tour de Babel, les hommes avaient été divisés dans leur volonté d’être plus grand que Dieu.

A la Pentecôte, les peuples divisés se retrouvent unis lorsque l’Esprit Saint se manifeste. L’humanité est appelée à vivre cette unité, non pas sans Dieu mais en lui.

La Pentecôte juive

À l'origine, la Pentecôte est une fête juive, comme Pâques. Une fête agricole devenue aussi une fête religieuse, exactement comme la Paque juive. Elle porte le nom de Shavouôte ou fête des semaines car elle a lieu 7 semaines après Pâque. On l'appelle aussi la fête des prémices, Pâque étant la fête des semences.

Puis, dans un second temps, les Hébreux ont donné un sens religieux à cette fête agricole. Pentecôte célèbre le don de la Torah. Au sens strict, la Torah désigne les cinq premiers livres de la Bible: le Pentateuque ; au sens large, il désigne l'Ancien Testament. La Torah est un livre sacré que Dieu a donné à son peuple. Le judaïsme est une religion du livre. L'islam qui apparaîtra plusieurs siècles plus tard est aussi une religion du livre : le Coran.

La Pentecôte est, avec la Pâque et les Tentes, l'une des trois fêtes où Israël doit se présenter devant Yahweh au lieu choisi par lui pour faire habiter son Nom (Deutéronome 16,16).

A l'origine, c'est la « fête de la Moisson ou des Prémices », jour de joie et d'action de grâces (Exode 23,16 ; Nombres 28,26 ; Lévitique 23,16) ; on y offre les prémices de ce que la terre a produit (Ex 34,22, où la fête est nommée « fête des Semaines ou des Septaines », appellation qui la situe 7 semaines (7 fois 7 jours) après la Pâque et l'offrande de la première gerbe (Lv 23,15).

Puis la fête est un anniversaire. L'Alliance avait été conclue une cinquantaine de jours (Ex 19,1-16) après la sortie d'Égypte, célébrée par la Pâque ; la Pentecôte devint naturellement « l'anniversaire de l'Alliance », sans doute dès le IIe siècle avant J.-C., car, comme telle, elle apparaît généralisée au début de notre ère, d'après les écrits rabbiniques et les manuscrits de Qumran.

Les premiers chrétiens ne célébraient pas la fête de la Pentecôte : ils fêtaient Pâques (« Grand Dimanche ») pendant 50 jours. Au début du 3ème siècle, quand on parle de Pentecôte dans l'Église, c'est pour désigner la durée de ces 50 jours et non la fête du 50ème jour.

Au 4ème siècle, on se mit à célébrer l'Ascension le 50ème jour après Pâques ; c’est vers la fin du siècle que la liturgie établit la Pentecôte comme une fête distincte de l'Ascension.

Avant la révolution, toute la semaine qui suivait la Pentecôte (octave de la Pentecôte) était fériée. En 1802, le Concordat réduisit le caractère férié au seul Lundi de Pentecôte. Depuis l’ordo liturgique du pape Paul VI, le lundi de Pentecôte n'est plus solennisé.

Du grec pentêkonta, « cinquante ».


Le cinquantième jour après Pâques, la Pentecôte est la solennité qui clôt le temps pascal et parachève son mystère par le don de l'Esprit.

Réunis autour de Marie dans le Cénacle, les Apôtres sont remplis de l'Esprit Saint, qui vient sur eux sous la double apparence d'un vent violent et de langues de feu qui se posent sur chacun d'eux.
Le feu de l'amour divin se propage ainsi par leur intermédiaire, selon la mission que leur a donnée le Christ.

La Pentecôte est le jour de l'avènement de l'Église qui naît dans le chant des merveilles de Dieu.
Dès le début de l'Église, les chrétiens ont donc célébré la Pentecôte comme la fête de leur nouvelle alliance et de leur nouvelle assemblée, et ils ont repris plusieurs éléments de la liturgie juive, tel que le psaume 67.
Ce jour là les apôtres commencent leur oeuvre de prédication, et après le discours de Pierre, ils baptisent plus de trois mille personnes.

Les sept dons du Saint Esprit

Les Dons du Saint-Esprit sont sept énergies qu'il daigne déposer dans nos âmes, lorsqu'il y pénètre par la grâce sanctifiante.



Les grâces actuelles mettent en mouvement simultanément ou séparément ces puissances divinement infuses en nous, et le bien surnaturel et méritoire de la vie éternelle est produit avec l'acquiescement de notre volonté.

Le prophète Isaïe, conduit par l'inspiration divine, nous a fait connaître ces sept Dons dans le passage où, décrivant l'opération de l'Esprit-Saint sur l'âme du Fils de Dieu fait homme, qu'il nous représente comme la fleur sortie de la branche virginale issue du tronc de Jessé

Les 7 dons du Saint-Esprit. L'arbre de Jessé

« Un rameau sortira de la tige de Jessé, et de sa racine montera une fleur, et l'Esprit du Seigneur se reposera sur lui : l'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de science et de piété, l'Esprit de la crainte de Dieu le remplira. » (Isaïe, chapitre XI). Le moyen âge s'empara de ces paroles, les développa, appela les qualités qui y sont énumérées les 7 dons du Saint-Esprit et imagina une foule de symboles pour les figurer sur ses monuments.

L'arbre de Jessé fut le plus ordinaire de tous ces symboles :

Un arbre s'échappe des entrailles, de la poitrine ou de la bouche de Jessé. Le tronc symbolique jette à droite et à gauche des rameaux qui portent, comme fleurs et comme fruits, les rois de Juda, ancêtres du Christ. Au sommet, sur la tige la plus haute, se dresse, éclatant et glorieux, le Fils de Dieu, assis sur un trône placé dans le calice largement ouvert d'une fleur gigantesque.

Tout autour de Jésus s'échelonnent 7 colombes blanches ornées comme lui d'un nimbe crucifère.

La colombe, symbole de la déesse Vénus, donc de l’amour, est celui du Saint-Esprit pour les Chrétiens.

On dit que la colombe est le seul animal de la création dans lequel le diable n’a jamais pu s’incarner…

La colombe, symbole du saint esprit
La colombe symbolise l'esprit saint, dans le récit du baptème de Jésus :
Les auteurs de la Bible se sont inspirés du judaïsme : ils ont récupéré une fête juive en lui donnant une nouvelle signification. Ce n'est pas le don de la Bible que le christianisme célèbre mais le don de l'esprit saint. Le judaïsme est une religion du livre ; le christianisme est une religion de l'esprit.

Origines de la fête des mères

Les origines de la fête des mères sont souvent mal connues.

De nombreuses fausses idées circulent à ce sujet comme notamment qu'il s'agirait d'une fête créée par le gouvernement de Vichy. Il n'en est rien. Ses origines sont plus anciennes. La déesse mère était fêtée déjà dans notre histoire lointaine mais la célébration que nous connaissons daterait plutôt du début du XXème siècle et viendrait des Etats Unis.

Le 30 mai 2010, c'est la fête des mères en France

La fête des mères en France et dans le monde

La mère est celle qui donne la vie, et, à ce titre, elle est fêtée partout en Europe et dans le monde. À chaque pays ses traditions, même si l'idée reste la même : montrer à sa maman à quel point on l'aime…

La fête des mères trouve ses toutes premières origines chez les Grecs, les Romains et les Latins. Dans ces civilisations antiques, les mères des dieux étaient célébrées, et les femmes recevaient des cadeaux pour l'occasion. Cette tradition a perduré jusqu'au IVe siècle après Jésus-Christ, puis est tombée en désuétude jusqu'au début du XXe siècle, où elle s'est peu à peu établie dans tous les pays. Depuis, elle donne lieu à des traditions pleines d'amour. Des moments de bonheur et d'émotions. Des bisous. Des dessins avec des arcs-en-ciel, des cœurs, des papillons et des fleurs. Des messages tendres et des petits cadeaux préparés avec patience. C'est un jour particulier, le jour où toutes les mères sentent à quel point elles sont uniques et aimées.

Dans chaque famille, les petits Français couvrent leur maman de câlins, bisous, fleurs en papiers, poèmes écrits avec l'aide de la maîtresse, ou autres petites attentions.

Origne de la fête des méres

Les premières traces de célébration en l'honneur des mères sont présentes dans la Grèce antique lors des cérémonies printanières en l'honneur de Rhéa (ou Cybèle), la Grande Mère des dieux et notamment de Zeus. Ce culte était célébré aux Ides de Mars dans toute l'Asie mineure. Une fête religieuse romaine célébrait les matrones le 1er mars, lors des Matronalia.

Au XVe siècle, les Anglais fêtaient le Mothering Sunday, d'abord au début du carême puis le quatrième dimanche du printemps. En 1908, les États-Unis développent la Fête des mères moderne telle qu'on la fête de nos jours, en instaurant le Mother's Day, en souvenir de la mère de l'institutrice Anna Jarvis. Le Royaume-Uni adopte à son tour cette fête en 1914, puis l'Allemagne l'officialise en 1923. D'autres pays suivent comme la Belgique, le Danemark, la Finlande, l'Italie, la Turquie ou l'Australie.

En France

En 1806, Napoléon tente de relancer la fécondité et prône les vertus de la famille lors de fêtes. En 1918, la ville de Lyon célèbre la journée des Mères en hommage aux mères et aux épouses qui ont perdu leurs fils et leur mari pendant la Première Guerre mondiale. En 1920, est élaborée une fête des Mères de familles nombreuses puis le gouvernement officialise une journée des Mères en 1929.

En 1941, le régime de Vichy s'en empare en inscrivant la fête des Mères au calendrier, dans le cadre de sa politique nataliste.

Après-guerre, la loi du 24 mai 1950 dispose que « la République française rend officiellement hommage chaque année aux mères françaises au cours d'une journée consacrée à la célébration de la « Fête des mères » », organisée par le ministre chargé de la Santé avec le concours de l'UNAF . Elle en fixe la date au dernier dimanche de mai (sauf si cette date coïncide avec celle de la Pentecôte, auquel cas elle est repoussée au premier dimanche de juin) , et prévoit l'inscription des crédits nécessaires sur le budget du ministère . Ces dispositions sont intégrées au Code de l'action sociale et des familles depuis sa création en 1956, l'organisation de la fête étant assignée au ministre chargé de la Famille depuis 2004.

Fête des mamans ou fête des mères :

origine de la fête des mères dans les sociétés anciennes
L'origine de la fête des mères se trouve dans les sociétés anciennes dans lesquelles étaient organisés les premiers cultes dédiés à fêter les mamans. A l'origine, les Romains et les Grecs organisaient chaque année au printemps des cérémonies en l'honneur des divinités mères des Dieux, Rhéa et Cybèle. Chez les latins, réunies devant le temple de Junon, les femmes recevaient des cadeaux. Cette tradition de fête des mères a perduré jusqu'au IVe siècle après Jésus Christ, date à laquelle le rituel des célébrations fut abandonné en raison de l'émergence de la religion.