Eugéne Delacroix

  Le Christ dessus  le lac de Gennezaret

Eugéne Delacroix

L'éducation de la Vierge 

Eugéne Delacroix

Combat de Jacob avec l'ange

Eugéne Delacroix

Le Christ au jardin des Oliviers, 1824-1827

Eugéne Delacroix

La Grèce expirant sur les ruines de Missolonghi (1827)

Eugéne Delacroix

Le sultan du maroc et son entourage

Eugéne Delacroix

L'Enlèvement de Rebecca

Eugéne Delacroix

Muletiers de Tétuan. Vers 1832.

Eugéne Delacroix

Passage d'un gué au Maroc 

Les œuvres de Delacroix(suite)

De 1847 à 1853

• Corps de garde marocain, (1847), (musée Condé à Chantilly),
• Musiciens juifs de Mogador, (1847), (musée du Louvre),
• Marocains jouant aux échecs, (vers 1847-1848), (National Gallery of Scotland d'Édimbourg),
• Comédiens et Bouffons arabes, (1848), (musée des Beaux-Arts de Tours),
• Paysage à Champrosay, (vers 1849), (musée Malraux du Havre),
• Othello et Desdémone, (1849), (Ottawa),
• Michel-Ange dans son atelier, (1849-1850), (musée Fabre de Montpellier),
• Lady Macbeth Somnambule, (1850), (The Beaverbrook Art Gallery, Canada),
• Lion dévorant un Lapin, (1850), (musée du Louvre à Paris),
• Apollon combattant le serpent Python, (1850-1851), (Galerie d'Apollon du musée du Louvre à Paris),
• Cavalier arabe donnant un signal, (1851), (The Chrysler Museum de Norfolk),
• La Mer à Dieppe, (1852), (musée du Louvre à Paris),
• Parfise et la Demoiselle, (1852), (Walters Art Gallery de Baltimore),
• La Fiancée d'Abydos, (1852-1853), (musée du Louvre à Paris),
• Le Christ sur le lac de Génésareth, (vers 1853), (Portland Art Museum),

De 1854 à 1863

• La Chasse aux lions, (1854), (musée d’Orsay à Paris),
• Baigneuses ou Femmes turques au bain, (1854), (Wadsworth Atheneum à Hartford),
• Les Deux Foscari, (1855), (Musée Condé de Chantilly),
• Marocains en voyage, (1855), (Museum of Art de Providence, Rhode Island),
• Lutte de Jacob avec l'Ange, (1855-1861), (Chapelle des Anges à l’Église Saint-Sulpice de Paris),
• Saint Michel terrassant le dragon, (1855-1861), (Chapelle des Anges à l’Église Saint-Sulpice de Paris),
• Héliodore chassé du temple, (1855-1861), (Chapelle des Anges à l’Église Saint-Sulpice de Paris),
• Les Convulsionnaires de Tanger, (1857), (musée des Beaux-Arts de l'Ontario de Toronto),
• Chasses aux lions, (1858) (Art Institute de Boston),
• L'Enlèvement de Rébecca, (1858), (musée du Louvre à Paris),
• Ovide chez les Scythes, (1859), 88 × 130 cm, (National Gallery de Londres),
• Hamlet et Horatio au cimetière et les deux fossoyeurs, (1859), (Musée du Louvre à Paris),
• Chevaux arabes se battant dans une écurie, (1860), (Musée du Louvre à Paris),
• Ugolin et ses fils dans la tour, (1860), (Ordrupgaatd-samlingen d'Ordrupgaatd),
• La Chasse aux lions, (1860-1861), (Art Institute de Chicago),
• Chevaux à l'abreuvoir, (1862), (Museum of Art de Philadelphie),
• Camp arabe, la nuit, (1863), (Szépmüvés zeti Muzeum de Budapest),
• La Perception de l’impôt arabe ou Combat d'Arabes dans la montagne, (1863), (National Gallery de Washington),

Eugéne Delacroix

Scène des massacres de Scio 

 Familles grecques attendant la mort ou l'esclavage

Scène des massacres de Scio est un tableau d'Eugène Delacroix.

Ce tableau représente les massacres perpétrés à Chios par les Ottomans lors de la guerre d'indépendance grecque.

Sur ce tableau, l'élément perturbateur principal lors de son observation consiste en l'inversion des rôles figuratifs vainqueurs/vaincus. En effet, les Grecs jouissaient pendant le siècle des Lumières de l'aura de leur savoir démocratique antique, redécouvert depuis peu : ils étaient ainsi considérés communément comme civilisés, proches des européens. Or, ici, ils suscitent la pitié : pas de héros grecs se défendant vaillamment contre les troupes ottomanes, seulement quelques rares habitants désarmés qui ne sont pas en état de résister à l'envahisseur. De la même manière, le cavalier ottoman à la droite du tableau surplombe toute la scène et adopte une posture héroïque.

Mais il est possible de comprendre que Delacroix cherche non pas à célébrer la résistance et l'héroïsme de quelques résistants, mais plutôt la bravoure de ce peuple victime tout entier