MAI §  MOIS DE MARIE .

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LE MAGNIFICAT  §  CANTIQUE CHANTE PAR LA VIERGE MARIE, APRES L'ANNONCIATION .

Le Magnificat (le t final se prononce) désigne le cantique chanté par la Vierge Marie après l'Annonciation, lors de la visite qu'elle rend à sa cousine Élisabeth âgée et enceinte (épisode couramment appelé la Visitation). Également appelé Cantique de Marie, ce chant est tiré de l'Évangile de Luc, 1, 46

Inspiré du cantique d'Anne, la mère du prophète Samuel (Premier livre de Samuel, dans la Bible), il souligne le lien profond entre l'Espérance et la Foi chez le croyant (tant juif que chrétien).

« Magnificat » est le premier mot (l’incipit) de la traduction latine de ce chant de louange. Il fait partie des liturgies romaine (pour l'office du soir, les Vêpres) et byzantine, et a inspiré de nombreuses œuvres musicales. Chez les protestants, seule l'Église anglicane utilise ce chant, de manière quotidienn

Le texte latin et sa traductione, pour le cultedu soir.-

Magnificat

Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !

Il s’est penché sur son humble servante ; désormais, tous les âges me diront bienheureuse.

Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom !

Son amour s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent.

Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.

Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.

Il comble de bien les affamés, renvoie les riches les mains vides.

Il relève Israël, son serviteur, il se souvient de son amour,

de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et de sa race, à jamais.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit au Dieu qui est,

qui était et qui vient, pour les siècles des siècles. Amen.

 Magnificat

 Magnificat - Mina

PRIÈRE À NOTRE-DAME DU TRAVAIL - MOIS DE MAI, MOIS DE MARIE

 Aide-nous à travailler chaque jour dans le respect, la liberté et la justice,

rends-nous forts dans la douleur, simples et purs dans nos joies,

fermes et clairs dans les décisions que nous devons prendre.

Remplis-nous de foi, d’espérance et de charité

pour nous sentir frères et soeurs de tous pour fortifier les faibles,

réconforter les fatigués et partager nos satisfactions et nos aliments

avec ceux qui n’en n’ont pas ou qui se sentent seuls.

Jésus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "Considérez comment croissent les lis des champs" (Matthieu 6/25 à 34).

Dieu dit à Job : "Sois attentif à ces choses! Considère encore les merveilles de Dieu" (Job 37/14).

Considérer, c'est regarder longuement et attentivement, examiner, réfléchir sur, méditer. Christ nous appelle à considérer la nature, les plantes, I'eau, les fleurs, les oiseaux, les semences, les animaux, le sel, les fruits, le soleil, le sable, le roc.

Le livre de Job nous parle du Dieu Créateur: de I'astronomie, de la météo, des animaux, de la naissance et de la formation de I'être humain. Que de révélations et de richesses dans ce remarquable livre de Job!

Jésus s'est souvent servi d'éléments et d'exemples naturels créés par Dieu pour enseigner, expliquer, imager les vérités spirituelles que nous devons comprendre et réaliser :

- L'eau : pour montrer qu'il peut étancher la soif des cœurs : Jean 6/35, 4/13-14 (fleuves de l'Esprit:Jean 7/38).

- La semence : pour illustrer la façon dont sa Parole peut entrer et oeuvrer dans les cœurs (Matthieu 13/4-8, 8/18 à 23).

- Les brebis : pour expliquer la dépendance et I'indispensable communion entre le Maître (le berger) et les disciples: Jean 10/1 à 17.

- Les lis des champs : pour nous rappeler que Dieu a le pouvoir de nous vêtir et de nous aider dans nos besoins (Matthieu 6/30 à 34 ; Philippiens 4/19).

- Le sel : pour souligner I'importance de la saveur et de I'action purificatrice de Christ dans la vie et le témoignage du chrétien! (Matthieu 5/13 ; Marc 9/50-51).

- Le pain : pour révéler que sa Parole est la nourriture de base indispensable pour nourrir, rassasier I'âme, comme le pain qui satisfait les besoins du corps: Matthieu 4/4; Jean 6/35 (le pain = sa chair: Jean 6/51).

- Le vin : pour faire comprendre la joie, la force de I'Evangile qui vient dans les cœurs, la saveur et le dynamisme de la vie nouvelle que Christ nous donne (Luc 5/37-38), et que seul un cœur purifié et régénéré peut recevoir.

Le vin est aussi le symbole de son sang versé pour nous (Deutéronome 32/14 ; 1 Corinthiens 10/16; Matthieu 26/29).

"Nul ne dit: Où est Dieu, mon créateur, qui nous instruit plus que les bêtes de la terre, et nous donne I'intelligence plus qu'aux oiseaux du ciel ?"

"Dieu est grand par sa puissance: qui saurait enseigner comme lui?" (Job 35/10-11, 36/22). "Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu !" (Jean 11/40).

Albert Leblond.

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Ma création, offerte § Kdo .

Autres images sur cet article, trouvées sur le Net. 

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Grâce à toi, Seigneur

Où serais-je aujourd'hui, Seigneur

Si à ma naissance Tu ne m'avais pas imprégné

D'un brin de Ta sagesse et d'indulgence

En espérant que je m'en serve à bon escient.

Où serais-je aujourd'hui, Seigneur

Si Tu n'avais pas dirigé mes pas

Tout en espérant que je fais les bons choix

Et que j'accepte de grandir par mes erreurs.

Où serais-je aujourd'hui, Seigneur

Si Tu n'avais pas mis sur mon chemin

Des gens sages, intelligents et vertueux

Pour apprendre d'eux et m'épanouir.

Où serais-je aujourd'hui, Seigneur

Si Tu ne m'avais pas toujours aimé et pardonné

Moi qui m'efforce d'être fidèle

À tes enseignements.

Enfin, peu importe où je serais

Je suis ici, dans cette vie, ravie de constater

Ce que je suis devenue intérieurement,

Et Te remercie et te rends grâce,

Car Tu as cru en moi.

Source: Guylaine hervieux www.guylzen.com...www.lespasseurs.com

La force de la prière

Je ne suis pas un homme de lettres ou de sciences, mais je prétends humblement être un homme de prière.

C'est la prière qui a sauvé ma vie ; sans la prière j'aurais depuis longtemps perdu la raison.

Si je n'ai pas perdu la paix de l'âme, malgré toutes les épreuves, c'est que cette paix vient de la prière. On peut vivre quelques jours sans manger, mais non sans prier.

La prière est la clé du matin et le verrou du soir.

La prière, c'est cette alliance sacrée entre Dieu et l'homme pour obtenir d'être délivré des griffes du prince des ténèbres.

Nous devons choisir : nous allier aux forces du mal ou, au contraire, aux forces du bien.

Voilà mon témoignage personnel : que chacun tente l'expérience et il trouvera que la prière quotidienne ajoute quelque chose de neuf à sa vie, quelque chose qui n'a d'équivalent nulle part ailleurs.

Mahatma K. Gandhi

ACTUALITÉ LE JEUDI SAINT 23 mars 2016

1. Le sens du repas pascal au temps de Jésus ?

Le repas pascal avait lieu le soir du 14 nizan qui correspond en principe au Jeudi saint. Ce repas, appelé Séder, commémorait la libération des hébreux de l’esclavage qu’ils subissaient en Égypte et plus précisément le repas pascal que mangèrent les hébreux debout à la hâte avant de quitter l’Égypte et de partir vers le désert. Il nous est raconté au chapitre 12 du livre de l’Exode qui demande que le peuple juif fasse mémoire de ce jour la ou Dieu a sauvé son peuple (Ex 12/14). Avant le repas proprement dit on commençait par boire une coupe de vin. Un enfant demandait la signification de ces rites et le père de famille racontait en rendant grâce la libération du peuple.

1. Les récits évangéliques

Que nous disent les Évangiles sur les évènements du Jeudi saint ? Ils nous racontent que Jésus a institué l’eucharistie et qu’il a lavé les pieds de ses disciples. Ils ont en commun l’annonce par Jésus de sa mort et de la trahison de Judas.

2. L’histoire

L’histoire de la fête du Jeudi saint est complexe, car elle comporte différents éléments. Elle est à la fois le mémorial de la dernière Cène, le début de la passion de Jésus, la fête de la réconciliation des pénitents* et un jour privilégié pour la cérémonie du lavement des pieds.

3. La célébration du Jeudi saint

La liturgie du Jeudi saint nous fait vivre une expérience spirituelle d’intimité avec Jésus, de recueillement et d’amour d’une grande gravité. Nous revivons le dernier repas de Jésus avec ses disciples et aussi son agonie au jardin des oliviers. Le Jeudi saint est un temps exceptionnel d’union avec Jésus. Dans beaucoup d’églises, on est invité a communier au sang du Christ, comme cela est prévu dans le missel romain. C’est l’occasion de ressentir profondément l’amour du Christ qui a donné sa vie pour nous. Souvent des adultes font leur première communion le Jeudi saint. Le geste du lavement des pieds est impressionnant. Il nous met en cause personnellement. La liturgie de cette fête nous concerne au plus intime de nous-même.

4. Procession au reposoir

A la fin de la célébration, le Saint-Sacrement est retiré de l’église jusqu’a la veillée pascale. L’eucharistie est transportée solennellement en un lieu que l’on nomme « reposoir » et qui traditionnellement est décoré de palmes, de fleurs et de luminaires, mais actuellement souvent plus dépouillé. Dans beaucoup de paroisse, les fidèles participent à la procession. Tous portent un cierge allumé. A l’arrivé au reposoir, le prêtre encense le Saint Sacrement et on chante le « Tantum ergo ». L’eucharistie est conservée pour la communion du Vendredi saint.

5. Dépouillement de l’église

On procède au dépouillement des autels, nappes et ornements et on voile les croix et les statues de l’église. On éteint les cierges. Ce dépouillement évoque la situation de Jésus qui dans sa passion et sa mort est dépouillé de tout.

6. Silence des cloches

Depuis le gloria de la messe du Jeudi saint, pendant le quel on fait sonner les cloches, jusqu’au gloria de la messe de la vigile pascale, c’est le silence des cloches qui évoque la mort de Jésus. Le silence des cloches a une grande portée symbolique. Elles carillonneront joyeusement pour annoncer la résurrection.

7. Veillée d’adoration devant le reposoir

On est invité à se recueillir et à adorer le Saint Sacrement qui est exposé au reposoir en méditant en silence l’agonie de Jésus dans la solitude du jardin des oliviers à Gethsémani. On répond à son appel « Veillez et priez ».

Ce temps d’adoration permet de veiller avec le Christ Jésus dans la nuit du Jeudi saint.

Prière pour l’Adoration sur : www.mariereine.com rubrique « prières »

Textes extraits du site : http://catholique-nanterre.cef.fr

QUE DIEU NOUS BENISSE !

Thierry Fourchaud La Bonne Nouvelle – 8 rue Roger Lévy – 47180 Sainte Bazeille (France)- Tel: 05.53.20.99.86 * Découvrons aussi la vidéo DVD L’EUCHARISTIE (photo) sur http://boutique.labonnenouvelle.fr

LIRE LA PENSÉE DU JOUR

24 mars 2016

Pensée 2B_17:

Mon enfant, dépose dans Mon Coeur toutes ces situations que tu as à vivre, où tu te crois exploité; évite le plus possible les confrontations. Regarde le comportement que J'ai eu devant ceux qui Me confrontaient. Tu y puiseras une force nouvelle qui te permettra d'avoir déjà le comportement de la Société Nouvelle, très différent de celui de la société actuelle.

La Pensée du Jour d'aujourd'hui est extraite du livre Pour le bonheur des Miens,Mes choisis - Jésus, de Léandre Lachance volume 2, numéro 70. Parce que l'Amour vous aime, vous devenez l'amour !

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 3 arbres 

*PARABOLE*

Arbre

Il était une fois, sur une montagne, trois arbres qui partageaient leurs rêves et leurs espoirs.

Le premier dit: " Je voudrais être un coffre au trésor, richement décoré, rempli d'or et de pierres précieuses. Ainsi tout le monde verrait ma beauté "   .

Le deuxième arbre s'écria: " Un jour, je serai un bateau solide et puissant, et je transporterai les reines et les rois à l'autre bout du monde. Tout le monde se sentira en sécurité à mon bord 

Le troisième arbre dit: " Je veux devenir le plus grand et le plus fort des arbres de la forêt. Les gens me verront au sommet de la colline, ils penseront au ciel et à Dieu, et à ma proximité avec eux; je serai le plus grand arbre de tous les temps et les gens ne m'oublieront jamais ".

Les trois arbres prièrent pendant plusieurs années pour que leurs rêves se réalisent.

Et un jour, survinrent trois bûcherons.

L'un d'eux s'approcha du premier arbre et dit: " Cet arbre m'a l'air solide, je pourrais le vendre à un charpentier ". Et il lui donna un premier coup de hache. L'arbre était content, parce qu'il était sûr que le charpentier le transformerait en coffre au trésor.

Le second bûcheron dit en voyant le second arbre: " Cet arbre m'a l'air solide et fort, je devrais pouvoir le vendre au constructeur de bateaux ". Le second arbre se réjouissait de pouvoir bientôt commencer sa carrière sur les océans.

Lorsque les bûcherons s'approchèrent du troisième arbre, celui-ci fut effrayé, car il savait que si on le coupait, ses rêves de grandeur seraient réduits à néant. L'un des bûcherons s'écria alors: " Je n'ai pas besoin d'un arbre spécial, alors, je vais prendre celui-là".

Et le troisième arbre tomba. Lorsque le premier arbre arriva chez le charpentier, il fut transformé en une simple mangeoire pour les animaux. On l'installa dans une étable et on le remplit de foin. Ce n'était pas du tout la réponse à sa prière.  

Le second arbre qui rêvait de transporter des rois sur les océans, fut transformé en barque de pêche. Ses rêves de puissance s'évanouirent. Le troisième arbre fut débité en larges pièces de bois, et abandonné dans un coin. Les années passèrent et les arbres oublièrent leurs rêves passés.

Puis un jour, un homme et une femme arrivèrent à l'étable. La jeune femme donna naissance à un bébé et le couple l'installa dans la mangeoire qui avait été fabriquée avec le premier arbre. L'homme aurait voulu offrir un berceau pour le bébé, mais cette mangeoire ferait l'affaire. L'arbre comprit alors l'importance de l'événement qu'il était en train de vivre, et sut qu'il contenait le trésor le plus précieux de tous les temps.

Des années plus tard, un groupe d'hommes monta dans la barque fabriquée avec le bois du second arbre; l'un d'eux était fatigué et s'endormit. Une tempête terrible se leva, et l'arbre craignit de ne pas être assez fort pour garder tout son équipage en sécurité.

 Les hommes réveillèrent alors celui qui s'était endormi; il se leva et dit : " paix!" Et la tempête s'arrêta. À ce moment , l'arbre sut qu'il avait transporté le Roi des rois.

Enfin, quelqu'un alla chercher le troisième arbre oublié dans un coin; il fut transporté à travers les rues, et l'homme qui le portait se faisait insulter par la foule.

Cet homme fut cloué sur les pièces de bois élevées en croix, et mourut au sommet de la colline.

Lorsque le dimanche arriva, l'arbre réalisa qu'il avait été assez fort pour se tenir au sommet de la colline et être aussi proche de Dieu que possible, car Jésus avait été crucifié à son bois.

Chacun des trois arbres a eu ce dont il rêvait, mais d'une manière différente, de ce qu'il imaginait. Nous ne savons pas toujours quels sont les plans de Dieu pour nous.

Nous savons simplement que ses voies ne sont pas les nôtres, mais qu'elles sont toujours meilleures si nous lui faisons confiance.

 Angela Elwel Hunt 

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                            AGREABLE  JEUDI                                                

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Musique et chants pour la Semaine Sainte

Pâques et la Semaine Sainte

Pâques est le cœur même de la foi chrétienne. C’est pourquoi les chrétiens se préparent à la fête de Pâques depuis le début du Carême, et en particulier tout au long de la Semaine Sainte.

La Semaine Sainte commence le dimanche des Rameaux(célébration de l’entrée solennelle du Christ à Jérusalem), inclut le jeudi Saint (célébration de l’institution de l’Eucharistie et du Sacerdoce par le Christ) et le vendredi Saint (célébration de la Passion du Christ et de sa mort sur la croix).

Elle s’achève avec la veillée pascale, pendant la nuit du samedi Saint au dimanche de Pâques (résurrection du Christ). Parmi les célébrations jalonnant cette montée vers Pâques – messe du dimanche des Rameaux, messe chrismale, messe de la Cène du Seigneur, office de la Passion, Vigile pascale et messe de Pâques – l’une d’entre elles tient une place particulière : la Vigile pascale.

La Vigile pascale rassemble, par ses rites, tous les éléments du message de Pâques. Les baptêmes d’adultes et de jeunes, qui seront célébrés cette nuit-là, rejaillissent sur toute la communauté et rappellent à chacun les promesses de son baptême.

Dimanche des Rameaux Paques - Rameaux

Six jours avant la fête de la Pâque juive , Jésus vient à Jérusalem. La foule l’acclame lors de son entrée dans la ville. Elle a tapissé le sol de manteaux et de rameaux verts, formant comme un chemin royal en son honneur.

En mémoire de cet événement, les catholiques viennent à l’église, ce jour-là, avec des rameaux (de buis, olivier, laurier ou palmier, selon les régions) que le prêtre bénit au début de la messe. Les fidèles les emportent ensuite chez eux pour orner leur crucifix jusqu’au dimanche des Rameaux de l’année suivante.

En savoir plus sur le dimanche des rameaux

Mercredi Saint

Le mercredi de la Semaine Sainte, de nombreux diocèses proposent la messe chrismale. Elle peut être fixée un autre jour de la Semaine Sainte : dans le rite catholique latin, la messe chrismale n’appartient pas, au sens strict, au triduum pascal. Si elle a lieu le plus souvent le Jeudi Saint au matin, elle peut être transférée à un autre jour, pourvu qu’elle soit proche de Pâques.

Beaucoup d’évêques, pour faciliter la participation des fidèles et des prêtres, choisissent un soir de l’un ou l’autre des jours saints, le lundi, le mardi ou le mercredi. Durant la messe chrismale, l’évêque consacre le saint chrême et bénit les autres huiles saintes.

En savoir plus sur le mercredi Saint

Jeudi Saint

Jésus prend son dernier repas avec les douze Apôtres dans la salle dite du « Cénacle ». Saint Paul et les évangélistes Marc, Luc et Matthieu rapportent les récits de la Cène (1re Épître aux Corinthiens, 11 ; Évangile selon saint Marc, 14 ;

Évangile selon saint Luc, 22 ; Évangile selon saint Matthieu, 26) au cours de laquelle, en prenant le pain et le vin, le Christ rend grâce et offre son Corps et son Sang pour le salut des hommes. Après ce repas de la Cène, l’heure de l’épreuve approchant, le Christ se rend au jardin des Oliviers avec les apôtres pour veiller et prier.

Le Jeudi Saint, l’Église célèbre la messe « en mémoire de la Cène du Seigneur », puis les fidèles s’unissent à la prière du Christ ce soir-là, en veillant auprès du Saint- Sacrement (le pain et le vin consacrés au cours de la messe) jusque tard dans la nuit. Vendredi Saint Christ croix, Lourdes

Trahi par son disciple Judas, le Christ est arrêté.Il est accusé de semer le désordre par ses enseignements et surtout d’usurper le titre de Messie, c’est-à-dire de Fils de Dieu envoyé pour sauver les hommes. Interrogé par Ponce Pilate (gouverneur romain de la région), flagellé par les soldats, Il est condamné à être cloué sur une croix – supplice alors réservé aux criminels.

Chargé de la croix, le Christ gravit la colline du Golgotha (littéralement « Mont du crâne », autrement appelé « Calvaire ») et tombe plusieurs fois d’épuisement. Crucifié, Il expire au bout de quelques heures. Descendu de la croix par ses proches, Il est enveloppé dans un linge blanc (le « linceul ») et mis au tombeau. Les chrétiens sont appelés au jeûne (qui consiste à se priver de nourriture suivant l’âge et les forces du fidèle), démarche de pénitence et de conversion, expression de l’attente du Christ.

L’office du Vendredi Saint, appelé « célébration de la Passion du Seigneur », est centré sur la proclamation du récit de la Passion (Évangile selon saint Jean 18, 1 – 19,42). Il est proposé aux fidèles un chemin de Croix qui suit les étapes de la Passion du Christ.

Samedi Saint

La célébration de la nuit du Samedi Saint au dimanche de Pâques est « une veille en l’honneur du Seigneur » durant laquelle les catholiques célèbrent Pâques, passage des ténèbres à la lumière, victoire du Christ sur la mort.

C’est pourquoi, dans la nuit, le feu et le cierge de Pâques sont allumés, puis la flamme est transmise aux fidèles. C’est aussi durant cette veillée – ou Vigile pascale – que sont célébrés les baptêmes d’adultes. Ils sont aussi l’occasion pour les fidèles de renouveler les promesses de leur baptême.

Au cours de la Vigile pascale 2008, plus de 2675 baptêmes ont été célébrés (2700 en 2007, 2650 en 2006 et 2400 en 2005). Près de 80 % de ces catéchumènes ont entre 18 et 40 ans. Pour les enfants, les jeunes et les adultes qui vont être baptisés au cours de la vigile pascale, Pâques résonne en événement inaugural de leur vie de chrétien.

A l’issue de leur chemin catéchuménat, vécu depuis plusieurs années, cette nuit pascale constitue un sommet pour leur initiation chrétienne ; Sommet signifié par l’ensemble de la liturgie qui célèbre la mémoire de Jésus Christ.

Au cœur de la vigile, les rites spécifiques aux sacrements d’initiation sont parlants : La plongée dans l’eau, symbole de mort et de vie, passage à la résurrection dans le Christ. On est baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

Au sortir de l’eau, les nouveaux baptisés seront revêtus du vêtement blanc. Ils le porteront au cours de certaines célébrations du temps pascal. S’ils sont confirmés ce soir-là, il y aura le rite avec le saint chrême, la marque de l’Esprit Saint.

Avec toute l’assemblée, ils recevront le cierge allumé. Tels des porteurs de la lumière de foi dans leur vie, ils participent à la liturgie eucharistique et communient pour la première fois. Ce qui est beau à voir et non moins significatif, c’est la joie rayonnante de ces nouveaux baptisés.

Cette émotion profonde et toute simple mais qui en dit long sur la transformation humaine et spirituelle qu’ils sont en train de vivre. Ils sont les mêmes hommes, les mêmes femmes qu’auparavant mais tout autre quand même puisque résolument disciples de Jésus de Nazareth.

Dimanche de Pâques 

La resurrection

« Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rend au tombeau. La pierre a été enlevée… Les bandelettes ont été déposées… Le linge est roulé à part » (Évangile selon saint Jean, 20).

Étymologiquement, « Pâques » signifie « passage » : par ce passage de la mort à la Vie, le Christ a sauvé l’Homme du péché et l’a appelé à la vie éternelle.

La Résurrection du Christ est l’accomplissement des promesses faites par Dieu à son peuple. C’est pourquoi la fête de Pâques, célébrée par une messe solennelle, est le sommet du calendrier liturgique chrétien.

Ce jour d’allégresse est marqué dans les églises par la couleur blanche ou dorée, symbole de joie et de lumière.

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Dimanche 20 mars 2016                                           

Aujourd’hui, la liturgie nous fait vivre l’entrée de Jésus à Jérusalem. Ensemble, nous lui confions toutes nos demandes pour notre société :

R/ En toi, notre cœur espère, Seigneur

Seigneur Jésus, ton entrée à Jérusalem apporte la joie, l’allégresse aux habitants de cette ville. Nous te prions pour ton Eglise : qu’elle soit signe de joie pour ce monde ! Que nos frères et sœurs en Terre Sainte puissent se réunir pour te louer !  R/

Seigneur Jésus, l’acclamation du peuple qui t’accueille laisse rapidement la place à la condamnation qui te met sur le chemin de la Passion. Nous te prions pour ceux qui sont abandonnés par leurs proches, qui sont trahis : qu’ils puissent retrouver l’espoir pour refaire leur vie ! R/ Seigneur Jésus, tu as été trainé devant des tribunaux humains. Nous te prions pour les prisonniers : qu’ils soient traités avec justice et que leur existence d’êtres humains soit respectée !R/

Seigneur Jésus, aux jours de ta passion, nous te prions pour les chrétiens discriminés ou persécutés à cause de leur foi : qu’ils gardent dans les épreuves la force ainsi que la fidélité à l’Évangile grâce à la prière incessante de toute l’Église. R/

Seigneur Jésus, en traversant la mort tu nous montres le chemin qui mène à la vie éternelle. Nous te prions pour les baptisés : que leur foi et leur espérance s’enracinent toujours plus en toi, afin qu’à leur tour, ils puissent témoigner de la victoire de la vie ! R/

    Dieu de tendresse et d’amour, reçois toutes les prières qui se murmurent dans     le cœur de chacun en ce dimanche. Viens révéler ton visage miséricordieux à         ceux qui te cherchent désespérément sur leur propre chemin de passion,               maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.

Jardinier de Dieu

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Le jubilé de la miséricorde, une année sainte extraordinaire

Le pape François a annoncé l’ouverture d’un jubilé extraordinaire de la miséricorde, une année sainte au cours de laquelle les croyants sont notamment invités à accomplir un pèlerinage. Terre Entière vous accompagne dans la célébration de ce jubilé.

Jubilé et année sainte bibliques:

repos, libération et bénédiction

On sait que le rythme biblique de la semaine prévoit un sabbat pour le repos de l’homme en mémoire du repos de Dieu en sa Création. Mais on connaît moins bien la tradition de l’année sabbatique : « en la septième année, la terre aura son repos sabbatique, un sabbat pour le Seigneur. Ce sera pour la terre une année de repos. » (Lv 25, 4 et 5).

Le repos est un commandement de Dieu. Il signifie avant tout que le bonheur et la prospérité ne sont pas d’abord le fruit de l’action de l’homme mais un don de Dieu. Pour signifier cette gratuité, Moïse prescrit un jubilé après « sept fois sept années », chiffres qui signifient la plénitude de la grâce divine : « Vous déclarerez sainte cette cinquantième année et proclamerez l’affranchissement de tous les habitants du pays.

Ce sera pour vous un jubilé.

Cette cinquantième année sera pour vous une année jubilaire.

Le jubilé sera pour vous une chose sainte : vous mangerez des produits des champs ». Lévitique 25, 10-12

L’accomplissement du jubilé dans la personne et le message du Christ

Dès le début de son ministère public, Jésus-Christ reprend la tradition patriarcale et prophétique du jubilé en montrant qu’elle trouve en lui son accomplissement définitif.

Alors qu’il est invité dans la synagogue de Nazareth à lire l’oracle du prophète Isaïe annonçant l’ouverture d’une « année de grâce du Seigneur », la libération des opprimés et l’annonce de la bonne nouvelle aux pauvres, il proclame : « Aujourd’hui s’accomplit à vos oreilles ce passage de l’Écriture ». Luc 4, 21

Cet aujourd’hui dont parle le Christ rompt d’une certaine manière l’obligation rituelle de la pratique du jubilé. Il ne faut plus attendre sept ans et encore moins cinquante pour libérer les opprimés et prendre soin des pauvres.

La libération s’accomplit par la grâce et la miséricorde du Christ et l’apôtre Paul rappelle qu’elles sont de chaque instant :«C’est maintenant le moment favorable, c’est maintenant le jour du salut» (2 Corinthiens 6, 2).

Les années jubilaires dans la vie de l’Église

Sans oublier qu’il faut vivre chaque jour dans « l’aujourd’hui de Dieu », l’Église s’est inspirée de la tradition biblique pour proposer, dès le Moyen-Âge, des années jubilaires. La première a été proclamée par le pape Boniface VIII en 1300.

Ce sont alors 200 000 pèlerins, un nombre considérable pour l’époque, qui accomplirent le pèlerinage jusqu’à Rome. Tous les 50 ans et, à partir du XVe siècle, tous les 25 ans, une année jubilaire est célébrée pour rendre plus dynamique et engagée la vie des croyants.

Le dernier grand jubilé de l’Église a eu lieu en l’an 2000.

Un jubilé extraordinaire

De manière exceptionnelle, des papes ont proposé un jubilé extraordinaire, c’est-à-dire une année sainte qui s’affranchit de l’attente du délai habituel de 25 ans. La dernière années sainte extraordinaire célébrait un jubilé de la Rédemption en 1983.

Le jubilé de la miséricorde : 

une année sainte voulue par le pape François Dans la continuité du message du pape Jean-Paul II qui avait créé une fête liturgique de la divine miséricorde en hommage au message de sainte Faustine, le pape François a annoncé l’ouverture d’un jubilé de la miséricorde du 8 décembre 2015 au 20 novembre 2016 : «J’ai décidé de promulguer un jubilé extraordinaire ayant en son centre la miséricorde de Dieu. Ce sera une année sainte de la Miséricorde. Nous voulons la vivre à la lumière de la parole du Seigneur: «Soyez miséricordieux comme votre Père» (cf. Lc 6, 36).

Et cela en particulier pour les confesseurs! Beaucoup de miséricorde! » Pape François, homélie du 13 mars 2015, Saint-Pierre de Rome Les raisons de ce jubilé et les moyens proposés pour le vivre sont explicités par le pape François dans sa bulle d’indiction Miséricordiae Vultus.

Le saint-Père y rappelle notamment que « nous sommes invités à vivre de miséricorde parce qu’il nous a d’abord été fait miséricorde » (§ 9) et qu’il s’agit d’une « Année sainte extraordinaire pour vivre dans la vie de chaque jour la miséricorde que le Père répand sur nous depuis toujours » (§ 25).

Le jubilé de la miséricorde avec Terre Entière

En suivant les suggestions du pape François, les prêtres accompagnateurs de chacun des pèlerinages de l’année jubilaire proposeront, pour chaque pèlerinage de Terre Entière au cours de l’année sainte, des célébrations particulières et des temps entièrement consacrés à la contemplation du mystère de la miséricorde.

À Rome, en Terre Sainte et dans chacune des grandes destination du pèlerinage chrétien, suivant l’invitation du pape François nous passerons par« la Porte de la Miséricorde, où quiconque entrera pourra faire l’expérience de l’amour de Dieu qui console, pardonne, et donne l’espérance (Le visage de la miséricorde § 3).

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