TEXTES / EVANGILES DE CE JOUR §

DIMANCHE 25 NOVEMBRE 2012.

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Christ-Roi de l’univers

Lecture du livre de Daniel

Moi, Daniel, je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme ; il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; tous les peuples, toutes les nations et toutes les langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean

Lorsque Jésus comparu devant Pilate, celui-ci l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien parce que d’autres te l’ont dit ? » Pilate répondit : « Est-ce que je suis Juif, moi ? Ta nation et les chefs des prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ? » Jésus déclara : « Ma royauté ne vient pas de ce monde ; si ma royauté venait de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Non, ma royauté ne vient pas d’ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C’est toi qui dis que je suis roi. Je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. »

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Commentaire

Le Christ, Roi pour sauver son peuple Pilate ne croit nullement que Jésus est un agitateur politique ; il s’inquiète seulement de savoir si ce personnage qu’il prend pour un illuminé prétend détenir un pouvoir quelconque. La réponse du Christ en dit long sur l’idée qu’il se fait de sa propre royauté. Il n’est pas roi, évidemment, à la manière des potentats qui font sentir leur puissance. S’il est roi, ce n’est que pour une seule raison : sauver son peuple.

L’offrande de lui-même qu’il est sur le point d’accomplir en souffrant sa passion n’apporterait rien au monde s’il n’était roi, si nous n’étions pas reliés à lui comme le corps à sa tête. Lui est devenu notre roi parce qu’il est venu dans le monde ; encore nous faut-il accueillir sa royauté.

Or, ce qui nous relie au Christ, notre roi, c’est la foi vivifiée par la charité. Saint Jean de la Croix affirme en effet : « La foi seule est le plus proche et le plus proportionné moyen d’unir l’âme à Dieu, attendu que, si grande est la ressemblance entre elle et Dieu que celui-ci est connu dans la foi tel qu’il est en réalité. »

Cette foi culmine dans un abandon complet à celui que nous reconnaissons comme notre unique Sauveur, le seul qui puisse nous conduire vers le Père. Forts de cette confiance totale dans le Christ, nous sommes emplis d’amour envers Dieu et envers les autres ; c’est cela qui fait de nous le peuple des sauvés, le royaume du Christ, un peuple ardent à faire le bien. Avec cette solennité du Christ-Roi de l’univers, s’achève l’année liturgique.

La notion de roi vient de l’Ancien Testament pour symboliser la puissance. Celle du Christ n’est évidemment pas domination brutale. Jésus couronné d’épines (voir p. 35 du magazine) reçoit son titre royal avec l’écriteau que Pilate fait clouer sur la Croix qui est son trône. Il remporte là la victoire définitive sur le mal, qui ne se révélera pleinement qu’à la fin des temps.

Alors, écrit saint Paul :

« Le Fils lui-même se soumettra à Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout en tous » (1 Corinthiens 15, 28).

Seigneur Jésus-Christ, toi qui es venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité, fais-nous accueillir cette vérité par une foi ardente, une confiance absolue, un amour sans partage. Alors nous serons unis à toi dès maintenant et pour toujours.

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“Tu connaîtras la justesse de ton chemin

à ce qu’il t’aura rendu heureux.”

Aristote.

Un  texte,  une autre citation  de "vie" -

Développement Personnel . 

• La véritable méditation - Adyashanti

*************************************************La véritable méditation n'a ni direction, ni but, ni méthode. Toute méthode vise à atteindre un certain état d'esprit. Tout état est limité, transitoire et conditionné. La fascination pour les états mène à l'asservissement et à la dépendance.

La véritable méditation est de rester présent en tant que conscience primordiale.

La véritable méditation apparaît spontanément dans la conscience quand l'esprit n'est pas fixé sur des objets de perception.

Quand vous commencez à méditer, vous remarquez que l'esprit est toujours dirigé vers un objet quelconque, qu’il s’agisse de pensées, de sensations corporelles, d’émotions, de souvenirs, de sons, etc. Il en est ainsi car l'esprit est habitué à se concentrer sur les objets et à se contracter.

Alors, l'esprit interprète machinalement ce dont il est conscient (les objets) de façon compulsive et déformée. Il se met à tirer des conclusions et à faire des suppositions basées sur des conditionnements passés.

Dans la véritable méditation, tout objet est laissé à sa fonction naturelle. Cela veut dire qu'aucun effort ne doit être fait pour manipuler et supprimer un quelconque objet dont on est conscient.

Dans la véritable méditation, l’accent est mis sur le fait d'être conscience ; non pas d'être conscient d'objets, mais de rester présent en tant que conscience primordiale elle-même.

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UNE CITATION SPIRITUELLE /

SITE § MANDALA.

22/11/2012

Adyashanti

Un homme ordinaire cherche la liberté à travers l'illumination.

Un homme illuminé exprime la liberté en étant ordinaire.

PSAUME DU JOUR §

Dimanche 18 Novembre 2012.

Psaume 16(15),5.8.9-10.11.

Garde-moi, mon Dieu : j'ai fait de toi mon refuge.

J'ai dit au Seigneur : Tu es mon Dieu !

Seigneur, mon partage et ma coupe :

de toi dépend mon sort.

Je bénis le Seigneur qui me conseille :

même la nuit mon coeur m'avertit.

Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;

il est à ma droite :

je suis inébranlable.

Mon coeur exulte, mon âme est en fête,

ma chair elle-même repose en confiance :

tu ne peux m'abandonner à la mort

ni laisser ton ami voir la corruption.

Je n'ai pas d'autre bonheur que toi.

Tu m'apprends le chemin de la vie :

devant ta face, débordement de joie !

A ta droite, éternité de délices !

Ci-dessous, Liens  de  l'EVANGILE AU QUOTIDIEN /

Textes du Jour - 1er lien § .

et 

le  Commentaire du Jour / Evangile du Jour & 

- Origène / Prêtre et Théologien (v.185-253) - 2ème lien § .

1 - l'EVANGILE AU QUOTIDIEN - Mozilla Firefox
2 - l'EVANGILE AU QUOTIDIEN

" Seigneur, Tu Es Mon Refuge, Mon Roc " .

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Commentaire du jour

Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus

(1873-1897),

carmélite, docteur de l'Église Manuscrit autobiographique B, 1 r°-v° «

Elle a tout donné »

Commentaire

de  Sainte Thérèse  de  l'Enfant-Jésus.

«Je veux te faire lire dans le livre de vie, où est contenue

la science d'Amour. »

La science d'Amour, oh oui, cette parole résonne doucement à l'oreille de mon âme, je ne désire que cette science-là ; pour elle, ayant donné toutes mes richesses, j'estime, comme l'épouse du Cantique [des Cantiques], n'avoir rien donné (Ct 8,7).

Je comprends si bien qu'il n'y a que l'amour qui puisse nous rendre agréables au bon Dieu que cet amour est le seul bien que j'ambitionne.

Jésus se plaît à me montrer l'unique chemin qui conduit à cette fournaise divine ; ce chemin c'est l'abandon du petit enfant qui s'endort sans crainte dans les bras de son Père. « Si quelqu'un est tout petit qu'il vienne à moi », a dit l'Esprit Saint par la bouche de Salomon (Pr 9,4), et ce même Esprit d'amour a dit encore que « la miséricorde est accordée aux petits »

(Sg 6,6).

En son nom, le prophète Isaïe nous révèle qu'au dernier jour « le Seigneur conduira son troupeau dans les pâturages, qu'il rassemblera les petits agneaux et les pressera sur son sein » (Is 40,11)...

Ah, si toutes les âmes faibles et imparfaites sentaient ce que sent la plus petite de toutes les âmes, l'âme de votre petite Thérèse, pas une seule ne désespérerait d'arriver au sommet de la montagne de l'amour, puisque Jésus ne demande pas de grandes actions, mais seulement l'abandon et la reconnaissance.

Il a dit dans le psaume 49 : « Je n'ai nul besoin des boucs de vos troupeaux, parce que toutes les bêtes des forêts m'appartiennent et les milliers d'animaux qui paissent sur les collines... Immolez à Dieu des sacrifices de louanges et d'actions de grâces ».

Voilà donc tout ce que Jésus réclame de nous, il n'a point besoin de nos œuvres, mais seulement de notre amour. Car ce même Dieu qui déclare n'avoir point besoin de nous dire s'il a faim (Ps 49) n'a pas craint de mendier un peu d'eau à Samaritaine (Jn 4,7). Il avait soif...

Il avait soif d'amour. Ah, je le sens plus que jamais, Jésus est altéré, il ne rencontre que des ingrats et des indifférents parmi les disciples du monde. Et parmi ses disciples à lui, il trouve, hélas, peu de cœurs qui se livrent à lui sans réserve, qui comprennent toute la tendresse de son amour infini.

Trente-deuxième dimanche du temps ordinaire

Premier livre des Rois 17,10-16.

Le prophète Élie partit pour Sarepta,

et il parvint à l'entrée de la ville.

Une veuve ramassait du bois ; il l'appela et lui dit : « Veux-tu me puiser, avec ta cruche, un peu d'eau pour que je boive ? » Elle alla en puiser

. Il lui dit encore : « Apporte-moi aussi un morceau de pain. »

Elle répondit : « Je le jure par la vie du Seigneur ton Dieu : je n'ai pas de pain. J'ai seulement, dans une jarre, une poignée de farine, et un peu d'huile dans un vase. Je ramasse deux morceaux de bois, je rentre préparer pour moi et pour mon fils ce qui nous reste. Nous le mangerons, et puis nous mourrons. »

Élie lui dit alors : « N'aie pas peur, va, fais ce que tu as dit. Mais d'abord cuis-moi un petit pain et apporte-le moi, ensuite tu feras du pain pour toi et ton fils.

Car ainsi parle le Seigneur, Dieu d'Israël : Jarre de farine point ne s'épuisera, vase d'huile point ne se videra, jusqu'au jour où le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre. »

La femme alla faire ce qu'Élie lui avait demandé, et longtemps, le prophète, elle-même et son fils eurent à manger.

Et la jarre de farine ne s'épuisa pas, et le vase d'huile ne se vida pas, ainsi que le Seigneur l'avait annoncé par la bouche d'Élie.

Psaume 146(145),5-6a.6c-7ab.8bc-9a.9b.10.

Heureux qui s'appuie sur le Dieu de Jacob,

qui met son espoir dans le Seigneur son Dieu,

lui qui a fait le ciel et la terre

Il garde à jamais sa fidélité, il fait justice aux opprimés ;

aux affamés, il donne le pain ;

Le Seigneur redresse les accablés,

Le Seigneur aime les justes.

Le Seigneur protège l'étranger.

Il soutient la veuve et l'orphelin,

D'âge en âge, le Seigneur régnera :

ton Dieu, ô Sion, pour toujours !

Lettre aux Hébreux 9,24-28.

Le Christ n’est pas entré dans un sanctuaire construit par les hommes, qui ne peut être qu’une copie du sanctuaire véritable ; il est entré dans le ciel même, afin de se tenir maintenant pour nous devant la face de Dieu.

Il n'a pas à recommencer plusieurs fois son sacrifice, comme le grand prêtre qui, tous les ans, entrait dans le sanctuaire en offrant un sang qui n'était pas le sien ; car alors, le Christ aurait dû plusieurs fois souffrir la Passion depuis le commencement du monde.

Mais c'est une fois pour toutes, au temps de l'accomplissement, qu'il s'est manifesté pour détruire le péché par son sacrifice.

Et, comme le sort des hommes est de mourir une seule fois, puis de comparaître pour le jugement, ainsi le Christ, après s'être offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude, apparaîtra une seconde fois, non plus à cause du péché, mais pour le salut de ceux qui l'attendent.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 12,38-44.

Dans son enseignement, Jésus disait :

« Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à sortir en robes solennelles et qui aiment les salutations sur les places publiques, les premiers rangs dans les synagogues, et les places d'honneur dans les dîners. Ils dévorent les biens des veuves et affectent de prier longuement : ils seront d'autant plus sévèrement condamnés. »

Jésus s'était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait la foule déposer de l'argent dans le tronc.

Beaucoup de gens riches y mettaient de grosses sommes.

Une pauvre veuve s'avança et déposa deux piécettes.

Jésus s'adressa à ses disciples : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le tronc plus que tout le monde.

Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a tout donné, tout ce qu'elle avait pour vivre. »

Commentaire du jour :

Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus

« Elle a tout donné »

Qui  se  situe :  -- en début  d'Article.

Dans la joie et la douceur,

je vous souhaite  de passer

un  très  bon  dimanche.

Agréable  week-end.

Bisous.

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Une pensée pour  la Fête des Saints.

Une icone / Le  Christ  

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Belle prière.

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Pensée "sincère"  à  nos  "chers disparus".

Des fleurs /

Tendresse

Agréable Jeudi §

La TOUSSAINT / AGREABLE JOURNEE: FERIEE.

Cette fête a longtemps eu lieu après les fêtes de Pâques ou suite à la Pentecôte. Au Ve siècle, elle est célébrée en Syrie le vendredi de Pâques1. À Rome, au Ve siècle également, une fête en l’honneur des saints et martyrs était déjà célébrée le dimanche après la Pentecôte1.

Après la transformation du Panthéon de Rome en sanctuaire chrétien, le pape Boniface IV le consacra, le 13 mai 610, sous le nom de l’église Sainte-Marie-et-des-martyrs. Boniface IV voulait ainsi faire mémoire de tous les martyrs chrétiens dont les corps étaient honorés dans ce sanctuaire.

La fête de la Toussaint fut alors fêtée le 13 mai, date anniversaire de la dédicace de cette église consacrée aux martyrs1,2.

C’est peut-être à partir du VIIIe siècle qu’elle est fêtée le 1er novembre, lorsque le pape Grégoire III dédicace, en l’honneur de tous les saints, une chapelle de la basilique Saint-Pierre de Rome1.

Vers 830, le pape Grégoire IV ordonne que cette fête soit célébrée dans le monde entier1. Pour certains, c’est à l’occasion de cette décision, prise en 835, que la fête de la Toussaint est fixée au 1er novembre2. Sur le conseil de Grégoire IV, l’empereur Louis le Pieux institua la fête de tous les saints sur tout le territoire de l’empire carolingien3. Signification

Cette fête se fonde sur des textes bibliques comme, entre autres, l’Apocalypse de saint Jean (Ap 7, 2-14), la première lettre de saint Jean (1Jn 3) et sur les Béatitudes de l’évangile selon saint Matthieu (Mt 5, 1-12).

Un cimetière à la Toussaint en Pologne. Elle est dédiée à tous les saints. « Cette célébration groupe non seulement tous les saints canonisés, c’est-à-dire ceux dont l’Église assure, en engageant son autorité, qu’ils sont dans la Gloire de Dieu, mais aussi tous ceux qui, en fait et les plus nombreux, sont dans la béa­titude divine » (dom Robert Le Gall)2.

Il s’agit donc de toutes les personnes, canonisées ou non, qui ont été sanctifiées par l’exercice de la charité, l’accueil de la miséricorde et le don de la grâce divine4.

Cette fête rappelle donc à tous les fidèles, la vocation universelle à la sainteté5. La Toussaint ne doit pas être confondue avec la

Commémoration des fidèles défunts, fêtée le lendemain. Cette dernière est un héritage des lectures monastiques du « rouleau des défunts » :

la mention des frères d’une abbaye, ou d’un ordre religieux, au jour anniversaire de leur décès. Elle a été inaugurée par Odilon, abbé de Cluny au XIe siècle.

Cependant, du fait qu’en France, le 1er novembre, jour de la Toussaint, est un jour férié, l’usage est établi de commémorer les morts ce jour au lieu du 2 novembre, comme le témoigne la tradition multiséculaire de chandelles et bougies allumées dans les cimetières et, depuis le XIXe siècle le fleurissement, avec des chrysanthèmes, des tombes à la Toussaint (évènement particulièrement bien représenté dans le tableau La Toussaint du peintre Émile Friant) ; ces deux gestes symbolisant la vie heureuse après la mort.

CITATION SPIRITUELLE  §

BEAUTE / AMOUR 

DANS LE COEUR - L'AME.