Prière à Sainte Rita

Ô glorieuse Sainte Rita,

toi qui es dans le Ciel

une protectrice puissante auprès de Dieu,

nous nous tournons vers toi

avec confiance et abandon.

Interviens auprès du Seigneur

tout-puissant et bon.

Aide-nous auprès de Dieu.

C'est sur ton intercession

que nous avons basé notre confiance :

couronne nos espoirs, entends nos prières.

Ô Dieu éternel dont la miséricorde

est sans mesure et la bonté infinie,

nous Te rendons grâce pour les bienfaits

que Tu nous accordes

par les mérites de Sainte Rita.

Ô toi qui es si bonne, Sainte Rita,

fais que nous devenions de plus en plus dignes

de la miséricorde de Dieu et de ta protection.

Amen.

Aussitôt après avoir nourri la foule dans le désert, Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, pendant qu'il renverrait les foules.Quand il les eut renvoyées, il se rendit dans la montagne, à l'écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul.La barque était déjà à une bonne distance de la terre, elle était battue par les vagues, car le vent était contraire.Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer.En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés. Ils disaient : « C'est un fantôme », et la peur leur fit pousser des cris.Mais aussitôt Jésus leur parla : « Confiance ! c'est moi ;n'ayez pas peur ! »Pierre prit alors la parole : « Seigneur, si c'est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur l'eau. »Jésus lui dit : « Viens ! » Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus.Mais, voyant qu'il y avait du vent, il eut peur ; et, comme il commençait à enfoncer, il cria : « Seigneur, sauve-moi ! » Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit et lui dit : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? »Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba.Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »

L’évangile de ce dimanche fait suite au récit de la multiplication des pains. Jésus vient de nourrir une foule affamée. Le soir venu, il se retire sur la montagne pour prier. Il veut échapper à tous ces gens qui cherchent à faire de lui leur roi. Plus tard, il précisera que sa royauté n’est pas de ce monde. Sa mission première est de révéler aux hommes les secrets du Père. Nous pouvons imaginer sa déception et sa lassitude devant tous ces gens si lents à croire. Pendant qu’il est sur la montagne en cœur à  cœur avec le Père, les disciples sont sur la barque. Ils avancent péniblement vers « l’autre rive ». Cette barque de Pierre est devenue le symbole de l’Eglise. Les vagues et les vents contraires évoquent le monde. Quand saint Matthieu écrit son Evangile, il s’adresse à des chrétiens persécutés. C’est encore plus vrai aujourd’hui. En Corée du Nord, en Syrie, en Irak, en Afrique et ailleurs, les chrétiens persécutés sont bien plus nombreux qu’aux premiers siècles. On veut les obliger à renier leur foi et leur imposer une religion qui n’est pas celle du Christ. Et puis, il y a bien d’autres tempêtes que nous affrontons un jour ou l’autre : celle de la conscience et du cœur, celle des événements difficiles et des horizons bouchés, celle de la précarité et de l’exclusion. Nous vivons dans un monde qui souffre de la guerre, de la violence et de l’exclusion. Les pauvres y deviennent de plus en plus pauvres et de plus en plus nombreux. Si nous voulons rester fidèles à l’Evangile du Christ, il nous faut lutter régulièrement contre les vents contraires.

Mais voilà qu’en ce jour, nous entendons une bonne nouvelle : l’Evangile nous montre le Christ qui marche sur les eaux. La mer déchainée est le symbole des puissances du mal. Jésus qui marche sur l’eau nous montre que ce mal n’a pas de prise sur lui. Avant même qu’on l’appelle, il s’avance vers les siens. Son empressement à sauver ceux qu’il aime mérite d’être souligné. Il est « Emmanuel », Dieu avec nous. Il nous assure de sa présence « tous les jours, jusqu’à la fin du monde».  Au cours de cettetraversée, les disciples ne reconnaissent pas Jésus. Pour le reconnaître, il faut le regard de la foi. Le plus important c’est que le Christ vient à nous, même si nous n’implorons pas sa venue. Quand la tempête fait rage, il se fait proche. Il reste présent même quand nous nous éloignons ou quand nous l’oublions.

En lisant cet Evangile, comment ne pas penser à la Vierge Marie ? Elle en a connu des tempêtes. Dès le début, elle a dû fuir en Egypte pour protéger son enfant. Elle a beaucoup souffert de l’incompréhension de son peuple qui refusait le message de Jésus. Elle a suivi son fils jusqu’au pied de la croix. Aujourd’hui, elle est toujours là pour nous renvoyer au Christ. Comme à Cana, elle nous invite à faire tout ce qu’il nous dira. C’est ainsi qu’elle nous montre le chemin de la sainteté.

Avec Marie, nous nous tournons vers le Christ. Quand tout va mal, n’hésitons pas à crier : « Seigneur, sauve-moi. » Et le Christ est toujours là pour tendre la main à celui qui l’implore avec confiance. Il est toujours disposé à sauver du naufrage celui qui l’implore. Conscients de notre fragilité et de nos faiblesses, nous le supplions : « Je crois, Seigneur, mais augmente ma foi ». (Luc 17, 5)

Dieu notre Père, toi qui as ressuscité Jésus, raffermis notre foi et notre espérance quand nous perdons courage.Nous sommes tesenfants et nous savons que ton amour est de toujours à toujours. Qu’endécouvrant les signes de la présence de ton Fils au milieu de nous, nous puissions nous exclamer, tout joyeux: «Vraiment, il est le Fils deDieu!» Nous te le demandons à toi qui vis et règnes pour les siècles des siècles. Amen !

Litanies de Sainte-Monique

(Pour la récitation privée uniquement)

Seigneur, ayez pitié de nous.
Christ, ayez pitié de nous.
Seigneur, ayez pitié de nous.

Christ, écoutez-nous.
Christ, exaucez-nous.

Dieu du ciel, seigneur Dieu, ayez pitié de nous.
Fils, Rédempteur du monde, seigneur Dieu, ayez pitié de nous.
Saint-Esprit, seigneur Dieu, ayez pitié de nous.
Sainte-Trinité, un seul Dieu, ayez pitié de nous.

Sainte-Monique, modèle des femmes chrétiennes, priez pour nous.
Sainte-Monique, qui avez obtenu par votre exemple et vos prières la conversion de Patrice, votre époux, priez pour nous.
Sainte-Monique, modèle des veuves chastes et pieuses, priez pour nous.
Sainte-Monique, modèle des mères chrétiennes, priez pour nous.
Sainte-Monique, mère de Saint-Augustin, priez pour nous.
Sainte-Monique, qui avez tant pleuré sur ses égarements, priez pour nous.
Sainte-Monique, si persévérante dans vos ardentes prières pour sa conversion, priez pour nous.
Sainte-Monique, aussi ardente que zélée dans la poursuite de cette âme chère, priez pour nous.
Sainte-Monique, qui étiez la sauvegarde de votre fils absent, priez pour nous.
Sainte-Monique, qui avez obtenu la guérison d'une maladie mortelle, priez pour nous.
Sainte-Monique, à qui il a été accordé que l'enfant de tant de larmes ne pérît point dans ses erreurs, priez pour nous.
Sainte-Monique, qui avez eu la consolation de le voir converti et fidèle, priez pour nous.
Sainte-Monique, qui vous êtes saintement entretenue avec lui des choses du ciel, priez pour nous.
Sainte-Monique,qui vous êtes paisiblement endormie dans le Seigneur après avoir
accompli les travaux de votre maternité, priez pour nous.
Sainte-Monique, qui ne pouvez refuser votre suffrage aux mères qui pleurent comme vous, priez pour nous.
Sainte-Monique, qui en avez secouru plusieurs dans leurs angoisses, priez pour nous.
Daignez préserver l'innocence de nos jeunes enfants, nous vous en prions, Sainte-Monique.
Daignez redoubler de prières pour les jeunes gens exposés aux séductions du monde,nous vous en prions, Sainte-Monique.

Demandez qu'ils ne restent pas sourds aux conseils de leurs mères ni insensibles à leur douleur, nous vous en prions, Sainte-Monique.
Demandez pour toutes les mères chrétiennes la Grâce d'accomplir saintement leur mission, nous vous en prions, Sainte-Monique.
Daignez les recommander à la Très Sainte Vierge, Mère des mères et des enfants, nous vous en prions, Sainte-Monique.
Daignez intéresser votre fils Saint-Augustin au salut de nos enfants, nous vous en prions, Sainte-Monique.

Glorieux fils d'une si Sainte mère, Saint-Augustin, priez pour nous.

Prions :
Ô Dieu, qui avez eu pitié des larmes de Sainte-Monique et qui avez accordé à ses ardentes prières non seulement la conversion de son fils, mais son éclatante Sainteté, faites que nous Vous implorions pour nos enfants avec tant de Foi et d'humilité que nous obtenions comme elle leur salut et notre propre sanctification. Nous Vous en prions par notre Seigneur Jésus-Christ.

PRIERE A SAINTE MONIQUE ET SAINT AUGUSTIN

Sainte Monique et vous Saint Augustin,   
Nous vous  en prions,
Prenez pitié de nos enfants, petits et grands,
Qui sont dans les tentations de toutes sortes.
Suppliez le Père  d'arracher ce voile de misère
Que Satan a mis devant leurs yeux 
Pour les aveugler et leur cacher la vraie couleur du Ciel.
Et de le jeter en enfer pour toujours, pour l'éternité.
Intercédez, nous vous en supplions,
Auprès de Lui,
Pour qu'Il donne  à nos enfants, petits et grands,
De retrouver leur dignité d'enfants de Dieu
En empruntant à nouveau le chemin de Lumière
Qu'est Jésus, Leur Sauveur,
Et le Nôtre, à nous mamans de la terre.
 
Amen !

Jésus partit en barque pour un endroit désert, à l'écart. Lesfoules l'apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied.En débarquant, il vit une grande foule de gens ; il fut saisi de pitié envers eux et guérit les infirmes.Le soir venu, les disciples s'approchèrent et lui dirent : « L'endroit est désert et il se fait tard. Renvoie donc la foule : qu'ils aillent dans les villages s'acheter à manger ! »Mais Jésus leur dit : « Ils n'ont pas besoin de s'en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger. »Alors ils lui disent : « Nous n'avons là que cinq pains et deux poissons. »Jésus dit : « Apportez-les-moi ici. »Puis, ordonnant à la foule de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule.Tous mangèrent à leur faim et, des morceaux qui restaient, on ramassa douze paniers pleins.Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille, sans compter les femmes et les enfants.

« Un endroit désert, à l’écart »

      Chacun des saints a dû fuir « la voie large et spacieuse » (Mt 7,13), pour demeurer seul, à part, et là, vivre dans la vertu : Élie, Élisée…, Jacob… Le désert et l’abandon des tumultes de la vie procurent à l’homme l’amitié de Dieu ; ainsi Abraham, quand il est sorti du pays des Chaldéens, a été appelé « ami de Dieu » (Jc 2,23). Le grand Moïse aussi, lors de son départ du pays d’Égypte…a parlé avec Dieu face à face, a été sauvé des mains de ses ennemis et a traversé le désert. Tous ceux-là sont l’image de la sortie des ténèbres vers la lumière admirable, et de la montée vers la ville qui est au ciel (He 11,16), la préfiguration du vrai bonheur et de la fête éternelle.
      Quant à nous, nous avons auprès de nous la réalité que des ombres et des symboles annonçaient, je veux dire l’image du Père, notre Seigneur Jésus Christ (Col 2,17; 1,15). Si nous le recevons comme nourriture en tout temps, et si nous marquons de son sang les portes de nos âmes, nous serons libérés des travaux de Pharaon et de ses inspecteurs (Ex 12,7; 5,6s)… Maintenant nous avons trouvé le chemin pour passer de la terre au ciel… Autrefois, par l’intermédiaire de Moïse, le Seigneur précédait les fils d’Israël dans une colonne de feu et de nuée ; maintenant, il nous appelle lui-même en disant : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive ; de celui qui croit en moi, sortiront des fleuves d’eau vive jaillissant jusqu’à la vie éternelle » (Jn 7,37s).
      Que chacun se prépare donc avec un ardent désir à se rendre à cette fête ; qu’il écoute le Sauveur l’appeler, car c’est lui qui nous console tous et chacun en particulier. Que celui qui a faim vienne à lui : il est le vrai pain (Jn 6,32). Que celui qui a soif vienne à lui : il est la source d’eau vive (Jn 4,10). Que le malade vienne à lui : il est le Verbe, la Parole de Dieu, qui guérit les malades. Si quelqu’un est accablé par les fardeaux du péché et s’en repent, qu’il se réfugie à ses pieds : il est le repos et le port du salut. Que le pécheur ait confiance, car il a dit : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos » (Mt 11,28).

Saint Athanase (295-373),

évêque d'Alexandrie, docteur de l'Église

Jésus disait à la foule ces paraboles : « Le Royaume des cieux est comparable à un trésor caché dans un champ ; l'homme quil'a découvert le cache de nouveau. Dans sa joie, il va vendre toutce qu'il possède, et il achète ce champ.Ou encore : Le Royaume des cieux est comparable à un négociant qui recherche des perles fines.Ayant trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu'il possède, et il achète la perle.Le Royaume des cieux est encore comparable à un filet qu'on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons.Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s'assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien.Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges viendront séparer les méchants des justeset les jetteront dans la fournaise : là il y aura des pleurs et des grincements de dents.Avez-vous compris tout cela ? - Oui », lui répondent-ils. Jésus ajouta : « C'est ainsi que tout scribe devenu disciple du Royaume des cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l'ancien. »

Dans l’Evangile, Jésus nous propose des paraboles, des images, qui, précisément, nous parlent du Royaume de Dieu. Ce Royaume est comparable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a découvert le cache de nouveau. Dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il possède et il achète le champ. Comment cet homme cet homme a-t-il pu trouver ce trésor caché dans un champ ? Il n’y a pas 36 solutions : il était en train de travailler le champ. Le Seigneur nous offre un trésor extraordinaire que l’on doit trouver à force de travail.

Ce travail, c’est celui que Dieu a demandé à l’homme dès le début de la Création. Dieu a confié la terre à l’homme pour qu’il la travaille. Travailler? Ça veut dire scruter la Parole de Dieu. Pour les rabbins (chefs religieux), la terre c’est d’abord la Parole de Dieu. Il nous faut la scruter, chercher, creuser jusqu’à ce qu’on ait trouvé le seul vrai trésor qui donne sens à notre vie.

Alors, nous dit Jésus, on vend tout pour acheter le champ. Mais ce que Dieu veut nous donner ne s’achète pas. Ce don est toujours gratuit et sans mérite de notre part. Pour comprendre cette parole, il nous vaut lire l’appel d’Isaïe (ch. 5) : « Venez acheter sans argent ». Quand il dit « sans argent, ça ne veut pas dire sans un effort personnel. Il s’agit de recevoir de Dieu à l’issue d’un travail que nous avons fait. L’important c’est de nous mettre  continuellement dans une attitude de recherche et d’accueil. Ce n’est pas pour rien que Jésus a dit : « Cherchez et vous trouverez. »

Si nous ne creusons pas le champ, nous ne trouverons pas de trésor. Si nous ne cherchons pas, nous ne trouverons pas la perle précieuse. Cette recherche, c’est le désir de connaître qui est Dieu. Nous devons le chercher avec droiture. Si nous cherchons la lumière et la vérité de notre vie, nous finirons par la trouver. Mais cela ne sera possible que si nous fermons nos oreilles aux rumeurs destructrices et à toutes les chansons du mal qui empoisonnent nos existences ;  il importe que nous ouvrions nos yeux aux merveilles de tendresse, de générosité et de réconciliation qui naissent chaque jour, parfois tout près de nous. C’est là que nous trouverons le Seigneur, notre seul vrai trésor.

Suite à cette découverte, l’Evangile nous dit que l’homme a tout vendu pour acheter. Comment ne pas penser à l’appel de Jésus au jeune homme riche : Tu as trouvé un trésor, tu m’as trouvé, tu veux me suivre : vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres. C’est en donnant aux pauvres qu’on achète la présence du Seigneur. C’est en se débarrassant de tout ce dont on n’a pas besoin, en le vendant et en le donnant aux pauvres qu’on va recevoir ce don précieux qu’est la présence du Christ.

Le projet de Dieu sur notre vie est merveilleux. Mais il nous appartient de le découvrir. Nous devons pour cela abandonner nos idées qui sont trop petites et trop limitées et adopter celles de Dieu. C’est dans la méditation de sa Parole, Ancien et Nouveau Testament, que nous trouverons. Et surtout, n’oublions pas ce trésor qui nous rassemble chaque dimanche. Dans certains pays, les chrétiens font des kilomètres à pieds, parfois au péril de leur vie, pour s’y rendre. C’est là que le Seigneur rejoint les communautés réunies en non nom. En communion les uns avec les autres, « exultons de joie, il est au milieu de nous ».

Saint Curé d'Ars

Le moyen de renverser le démon quand il nous suscite des pensées de haine contre ceux qui nous font du mal, c'est de prier aussitôt pour leur conversion. Voilà comme on arrive à vaincre le mal par le bien, et voilà comment sont les saints...

Prière de Pardon

Seigneur,

Vous qui avez souffert pour nous pardonner nos péchés...

Permettez-moi de me repentir devant Vous,

Afin de Vous demander le pardon de mes péchés.

Vierge Marie,

moi, ton enfant,

Ouvre-moi ton cœur,

Afin que je puisse, moi aussi,

Pardonner à ceux qui m'ont fait souffrir(....)

St Michel Archange,

Montre-moi le chemin du pardon

Afin que je puisse pardonner
à ceux qui en ont besoin.

Fils de Dieu, Fils de l'homme,

Reconnaissez la faiblesse de vos frères,

Et accordez-leur le pardon de Votre Père,

Afin qu'ils puissent mieux servir Ses Desseins.

Amen...†

Pardon, Seigneur pour toutes nos injustices,

Pardon pour nos jugements erronés,

pour nos condamnations trop rapides,

et injustes dans nos familles.

Seigneur, que nous évitions de nous juger et de nous condamner.

Vous qui nous avez dit: Je ne suis pas venu pour juger mais pour vous sauver,

Pardon pour toutes nos pensées injustes...

†

Pardon, Seigneur...

Si souvent, nous nous lavons les mains!

Si souvent, nous acceptons, nous aussi comme Pilate,

toutes sortes de compromissions.

Si souvent, nous nous taisons, au lieu de réclamer

la justice et le bon droit de nos frères.

Jésus condamné, ligoté pour moi, pardon...†

Dieu soit béni...

Béni soit Son Saint Nom,

Béni soit Jésus-Christ Vrai Dieu et Vrai homme,
Béni soit le Nom de Jésus,
Béni soit Son Sacré Cœur,
Béni soit Son Précieux Sang,
Béni soit Jésus au Très Saint Sacrement de l'Autel,
Béni soit l'Esprit Saint Consolateur,
Bénie soit l'Auguste Mère de Dieu, la Très Sainte Vierge Marie,
Bénie soit Sa Sainte et Immaculée Conception,
Bénie soit Sa Glorieuse Assomption,
Béni soit le Nom de Marie Vierge et Mère,
Béni soit Saint Joseph, son très chaste époux,
Béni soit Dieu dans Ses Anges et dans Ses Saints,
Amen...†

Jésus proposa cette parabole à la foule : « Le Royaume des cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ. Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ; il sema de l'ivraie au milieu du blé et s'en alla. Quand la tige poussa et produisit l'épi, alors l'ivraie apparut aussi. Les serviteurs du maître vinrent lui dire : 'Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? ' Il leur dit : 'C'est un ennemi qui a fait cela. ' Les serviteurs lui disent : 'Alors, veux-tu que nous allions l'enlever ? ' Il répond : 'Non, de peur qu'en enlevant l'ivraie, vous n'arrachiez le blé en même temps. Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson ; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d'abord l'ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, rentrez-le dans mon grenier. ' » Il leur proposa une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a semée dans son champ. C'est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches. » Il leur dit une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé. » Tout cela, Jésus le dit à la foule en paraboles, et il ne leur disait rien sans employer de paraboles,accomplissant ainsi la parole du prophète : C'est en paraboles que je parlerai, je proclamerai des choses cachées depuis les origines. Alors, laissant la foule, il vint à la maison. Ses disciples s'approchèrent et lui dirent : « Explique-nous clairement la parabole de l'ivraie dans le champ. » Il leur répondit : « Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme ; le champ, c'est le monde ; le bon grain, ce sont les fils du Royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du Mauvais. L'ennemi qui l'a semée, c'est le démon ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
De même que l'on enlève l'ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume tous ceux qui font tomber les autres et ceux qui commettent le mal, et ils les jetteront dans la fournaise : là il y aura des pleurs et des grincements de dents.Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu'il entende !

Cette parabole du bon grain et de l’ivraie, nous la connaissons bien parce que nous l’avons entendue souvent ; cet homme qui sème le bon grain c’est Dieu. Nous n’oublions pas ce qui est dit dans le premier récit de la Création : « Dieu vit que cela était bon ». Tout ce qui vient de Dieu est beau et bon. Le bon grain est mis en terre par Dieu. Il faut le dire et le redire, Dieu ne nous donne que du bon grain. Le problème c’est qu’au lieu de « veiller au grain », nous dormons. Nous nous installons dans la routine, la facilité ; nous oublions le Seigneur et son Evangile. Pendant que les gens dormaient, l’ennemi est venu. Il vient toujours pendant que nous dormons. Ce n’est  pas pour rien que Jésus nous demande de veiller et de prier pour ne pas succomber à la tentation. C’est ce qui est arrivé à Pierre,Jacques et Jean au Jardin des Oliviers, la veille de la mort de Jésus. Nous ne devons jamais oublier que notre vie chrétienne est un combat de tous les jours contre « l’ennemi ». La priorité c’est le bon grain semé par le Seigneur.

L’ennemi, lui, ne dort pas. Il est toujours à l’affût pour semer l’ivraie. En grec, l’ivraie se traduit par « zizania ». Ce que l’ennemi sème, c’est toujours la zizanie, c’est le trouble, la discorde, les bagarres, les calomnies. C’est tout ce qui est contraire à la communion. Tout cela est semé par l’ennemi. Nous le voyons dans nos paroisses, nos communautés, nos familles : on s’endort tranquillement, on n’est pas vigilant ; et quand on se réveille, on s’aperçoit qu’il y a de la zizanie partout. Ce mal, nous le voyons tous les jours : à côté du pape François, ardent défenseur des pauvres, nous avons des extrémistes qui tuent et massacrent. Le pire, c’est qu’ils prétendent agir au nom de Dieu. Nous voudrions faire le ménage en enlevant l’ivraie. Mais Jésus nous demande de ne pas le faire. Ce serait ajouter de la haine à la haine, de l’ivraie à l’ivraie. Cet Evangile nous dit l’immense patience de Dieu. Il ne veut pas risquer d’arracher le bon grain avec l’ivraie. Il ne veut pas nous abimer. Et il nous demande de faire preuve de la même patienceenvers les autres. Il nous laisse discerner ce qui ne va pas dans notre vie. Lui-même nous accompagne jusqu’à la moisson. 

Saint Pierre nous parle lui aussi de l’infinie patience de Dieu. Nous ne devons pas nous décourager quand nous avons l’impression qu’il y a de l’ivraie partout et que Dieu ne fait rien. Le Seigneur use de patience envers tous. Il veut absolument que personne ne périsse mais que tous arrivent au repentir. Il est important que nous méditions sur cette patience de Dieu et sur le fait qu’il faut être rempli d’espérance : l’ivraie et la zizanie n’auront pas le dernier mot. Mais bien que ce soit les vacances, il ne faut pas passer sontemps à dormir. Nous devons rester dans la vigilance.

Dans la seconde lecture,Rm 8,26-27, saint Paul nous invite à nous tourner vers notre Dieu. Mais laissés à nous-mêmes, nous en sommes bien incapables. C’est alors que le Seigneur intervient pour nous donner son Esprit Saint. Avec lui, nous devenons capables de nous ouvrir à l’amour du Père et à répondre à sa volonté. Le vrai Dieu n’est pas celui qui écrase ses ennemis. Il se présente à nous comme un Dieu plein d’amour qui veut le salut de tous les hommes.

Seigneur, nous te prions : apprends-nous à te suive sur le chemin de l’accueil et de la tolérance. Par cette Eucharistie, viens renouveler notre foi et notre confiance en ton amour. Amen

Prière à Notre Dame du Précieux Sang

NOTRE DAME DU PRECIEUX SANG

 Ô MARIE, Vierge Sainte et Mère Immaculée,
 Notre Dame du Précieux Sang
 Offrez au Roi des Cieux le Sang très précieux
 de l'Adorable Enfant JESUS, votre Divin Fils
 Contenu dans le Calice
 où Il se mêlait avec Vos larmes.
 Que le Sang de JESUS,
 Brûlant d'Amour nous embrase.
 Qu'il nous accorde des Prêtres
 Avec l'esprit de leur vocation.
 Ô Notre Dame du Précieux Sang,
 Rendez les tièdes fervents.
 Venez en aide aux désespérés.
 Secourez les agonisants au moment de leur mort en leur rendant la Blancheur
 de leur Robe Baptismale.
 Ô Notre Dame, par le Sang Précieux de JESUS,
 Secourez les âmes du Purgatoire,
 Particulièrement le Clergé défunt.
 Ô Notre Dame, pour le Salut de tous les
 Royaumes de la terre, ressuscitez la France.
 Relevez le Peuple Français
 Par la Puissance du Saint Esprit.
 Ô Marie, Reine et Maitresse du Précieux Sang
Donnez-nous ce Roi de France
 Revêtu du Sang du Christ, le Roi de Victoire.
 Accueillez, favorablement nos prières
 Et daignez les exaucer
 Ô Notre Dame du PRECIEUX SANG ! Amen !