Carême 2014 Année A

La petite voie de Thérèse : désirer la sainteté

Sainte Thérèse de Lisieux a choisi de croire en l’Amour infini de Dieu… Après nous avoir invités à choisir de consentir à nos limites et à nos pauvretés, elle nous appelle cette semaine à croire à notre vocation à la sainteté. Nous avons commencé lors de la 1ère semaine de ce temps de Carême par regarder nos limites, nos pauvretés…

C’est cela en effet que nous percevons en premier et qui nous pèse bien souvent, sans parler des limites et des défauts des autres. Mais nous aurions pu commencer par cette autre dimension constitutive de la « petite voie » : le désir de la sainteté.
Pourquoi sommes-nous sur la terre ? Espé-rons que nous nous posons parfois la question ! Nous sommes sur terre car Dieu qui est en lui-même communion d’Amour a désiré gratuitement et librement donner à d’autres (c’est nous !) d’expérimenter cette communion. Dieu est un Dieu qui se donne. Il est donc l’origine et la source de notre vie. Jésus vit en plénitude cette communion. Il est Dieu fait homme pour ouvrir l’humanité,
blessée par le mal et le péché, à cette grâce de communion. Recevoir et vivre de ce don de Dieu, unique source de la Sainteté, c’est devenir saint. Nous comprenons alors com-bien l’appel à la sainteté est le fondement de toute vie chrétienne et non une vocation
réservée à une élite. Par le mystère de l’Incarnation, Dieu, révèle que nous sommes appelés à partici-per à la vie divine grâce à Jésus.

Thérèse choisit de répondre à cet appel de Dieu en éveillant sans cesse son désir, en l’orientant vers le projet de Dieu. Le désir est au coeur de la dynamique de la foi. Il ne s’agit pas de n’importe quel désir, mais d’un désir qui ré-pond au désir de Dieu lui-même

Nous désirons bien des choses que nous utilisons parfois pour tenter de nous combler nous-mêmes. Thérèse nous invite à nous rappeler d’où nous venons (du désir de Dieu) et où nous allons : nous ne pour-rons jamais être totalement comblés si ce n’est par Dieu lui-même. Thérèse nous invite donc à élargir et à approfondir le champ de notre désir. Par exemple, nous pouvons désirer réussir, vivre de bonnes choses, que les rencontres avec les autres soient fructueuses …
Mais il arrive bien souvent que nous soyons frustrés, déçus, fatigués voire lassés…
Un premier réflexe consiste à se plaindre, à reje-ter la faute sur soi ou sur les autres et peut-être à chercher à compenser cette situation par la quête d’une autre gratification…
Thérèse a rencontré bien des frustrations dans sa vie, mais elle a cherché à les traverser en se rappelant le terme de sa vie (sa finalité). Aussi une déception devient une occasion de se souvenir que Dieu veut lui donner bien plus qu’une somme de satisfactions passagères. Cela ne veut pas dire qu’il s’agit de fuir toute satisfaction. Les joies de nos vies nous invitent au contraire à rendre grâce et à prendre conscience combien nous sommes
bénéficiaires des réalités qui nous sont sans cesse données. Tout peut et doit être
orienté vers Dieu