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BON DIMANCHE A VOUS

DANS LA PAIX ET LA JOIE DU SAINT ESPRIT

QUE DIEU VOUS BENISSE

En ce temps-là, Jésus appela les Douze ; alors il commença à les envoyer en mission deux par deux. Il leur donnait autorité sur les esprits impurs,et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route, mais seulement un bâton ; pas de pain, pas de sac, pas de pièces de monnaie dans leur ceinture.« Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange. »Il leur disait encore : « Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison, restez-y jusqu’à votre départ.Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter, partez et secouez la poussière de vos pieds : ce sera pour eux un témoignage. »Ils partirent, et proclamèrent qu’il fallait se convertir.Ils expulsaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d’huile à de nombreux malades, et les guérissaient.

« Nul n’est prophète dans son pays ». Jésus a donc quitté la synagogue de son village. Quelques siècles plus tôt, le prophète Amos avait été chassé de son pays et de son temps. Vingt siècles plus tard, de nombreux chrétiens doivent quitter leur région parce qu’ils y sont persécutés, ou simplement parce qu’à cause de leur foi, ils ne peuvent trouver du travail.

Dans l’Évangile, nous lisons que Jésus envoie ses disciples deux par deux sur les routes du monde. Ils doivent partir avec un minimum d’équipement. Il est inutile de s’encombrer de choses secondaires. Le vrai missionnaire doit s’attacher à l’essentiel. Rien pour séduire, rien pour attirer, simplement aller à la rencontre des gens pour annoncer la bonne nouvelle, et surtout ne jamais oublier que le Seigneur se sert de ce qui est faible pour réaliser des merveilles.

 L’envoi des Douze par Jésus n’est pas seulement l’envoi des apôtres. Le chiffre 12, nombre des apôtres choisis par Jésus, évoque les douze tribus d’Israël. C’est donc le peuple de Dieu tout entier. A travers les  Douze, c’est toute l’Église que Jésus envoie en mission. Nous sommes tous concernés. Et pour comprendre ce que le Seigneur attend de nous, il nous faut revenir à l’Évangile : « Etant partis, ils prêchèrent qu’il fallait se convertir, et ils chassaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d’huile sur les malades et les guérissaient » (Marc 6/12-13).

Prêcher qu’il faut se convertir, ce n’est pas seulement faire des sermons, c’est profiter de toutes les occasions pour annoncer l’Évangile. Cette annonce se fait d’abord par le témoignage d’une vie évangélique. Si notre vie n’est pas en accord avec ce que nous voulons annoncer, c’est un mensonge. Bien sûr, la Parole sera toujours nécessaire. Mais elle ne sera pas nécessairement la vocation de tous. Par contre, tous les chrétiens sont appelés à donner le témoignage d’une vie en accord avec l’Évangile. S’ils appellent à la conversion, ils doivent commencer par eux-mêmes. Tout cela se trouve résumé dans cette parole de Jésus : « Convertissez-vous et croyez à ‘Évangile » (Marc 1/5)

« Chasser les démons… » Nous pensons aux exorcistes qui ont reçu cette mission. Jésus est venu vaincre les puissances du mal. Mais il ne veut pas le faire sans nous. Il veut nous associer à son combat contre le mal. Il met en nous sa puissance d’Amour, sa puissance de sainteté. Il nous envoie pour lutter avec lui contre tout ce qui empêche l’homme d’être à l’image de Dieu.

Faire des onctions d’huile sur les malades pour les guérir…Nous pensons bien sûr à l’huile du sacrement des malades. Dans ce cas, c’est le prêtre qui est appelé. Mais nous ne devons pas oublier que cet appel à entourer les malades s’adresse à tous les baptisés. Il s’agit d’être là auprès de celui qui souffre, prendre le temps de l’écouter et de le réconforter. Si nous allons vers eux avec Jésus et Marie, nos visites deviennent des visitations. Tous ne sont pas guéris physiquement, mais quand on est rempli de l’amour qui est en Dieu, ça change tout.

En ce jour, Seigneur, tu veux nous ramener à l’essentiel. Libère nous de tout ce qui nous encombre. Que la force de ta parole et le souffle de ton Esprit nous rendent disponibles pour être les témoins et les messagers de ton message d’amour et de réconciliation.

Source: Dimanche prochain

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Comment comprendre que ce Dieu  si parfait, si absolu,  dont la vie intérieure  est si  riche qu’elle surabonde  en la génération d’un Verbe et en la procession d’un Amour,  relations subsistantes  de Personnes en une même et unique essence, se suffisant à  lui-même sans aucune nécessité de la présence d’autres êtres, comment comprendre qu’il ait produit un premier acte hors de lui : la création d’un univers  au service d’un être à sa ressemblance, l’être humain, capable d’intelligence et de volonté, avec lequel il établirait une relation d’amour ?

Comment comprendre, ce que seule la foi nous fait connaître : que ce Dieu soit sorti  une deuxième fois de sa Majesté pour unir la divinité de son Verbe à une nature humaine, identique en tout ( sauf le péché) à celle partagée par la multitude  d’hommes et de femmes  ayant vécu et vivant sur cette terre  depuis et le commencement du monde ?  La foi nous donne la réponse :«En ceci s’est manifesté l’amour de Dieu pour nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui  »(1 Jn 4, 9). « En ceci consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés et qui a a envoyé son Fils en victime de propitiation pour nos péchés » (1Jn 4, 10). 

En quoi nous devions être sauvés ? Cette dernière phrase de Saint-Jean nous l’explique. L’acte de création avait établi une relation privilégiée – une relation d’amitié – entre Dieu et les hommes. Le drame fut que le premier couple humain  refusât cette relation  pour se révolter contre le plan de bonheur que Dieu lui avait préparé.  Il préféra se poser en maître de lui-même,  en quoi consiste le plus  grand péché. Ce refus provoqua un tel trouble dans la nature humaine que celle-ci perdit non seulement  son amitié avec son Créateur mais aussi, en grande partie, la domination de son âme sur son  propre être.

L’atteinte à  la grandeur et à l’amour infinis de Dieu est telle qu’aucun  membre du genre humain n’est en mesure  de poser un  acte réparateur assez puissant  pour obtenir  le pardon et retrouver  le lien privilégié qui unissait  l’homme à Dieu. Aucun  membre du genre humain…  à moins que Dieu lui même, dont l’amour ne peut se désister, n’assume ce rôle  en envoyant son  propre Fils à la fois vrai Dieu et vrai homme, descendu du ciel, pour  s’offrir en sacrifice  au nom de toute l’humanité.   Tel est ce mystère incompréhensible pour nous, que l’Eglise appelle incarnation, devant lequel nous devrions mourir  d’admiration  et de reconnaissance.

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