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Bon Dimanche à tous !

Que l'esprit saint nous aide

dans notre avec le Christ

à porter les fruits agréable à notre

Père céleste.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte  davantage.Mais vous, déjà vous voici purifiés grâce à la parole que je vous ai dite.Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi.Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent.Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous.Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples.

En ce 5ème dimanche de Pâques, la liturgie nous parle de l’Église et de sa naissance.

L’Évangile de saint Jean insiste sur la nécessité d’être reliés au Christ comme le sarment est relié à la vigne. Jésus se présente à nous comme « la vraie vigne ». Il insiste sur le lien vital qui doit exister entre lui et son disciple. Nous savons qu’un sarment ne peut vivre s’il est coupé du cep de vigne. De même, un disciple qui ne demeure pas en Jésus ne peut rien faire. Il n’a aucune utilité. Mais s’il est bien relié à son Seigneur, il donnera beaucoup de fruits.

Il y a un mot qui revient sept fois en quelques lignes, c’est le verbe « demeurer », au sens de « vivre avec ». Demeurez en moi, vivez avec moi. Il s’agit pour nous d’être vraiment attachés au Christ par la foi. Croire en lui, c’est une conversion de toute une vie, c’est une communion permanente. L’apôtre Paul nous le dit à sa manière : ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi » (Ga 2, 20). Plus simplement, un jeune écrivait sa relation au Christ en disant : « Je ne peux plus me passer de lui, de sa présence, de son aide ». On est loin de ceux qui se contentent de quelques vagues gestes religieux.

Alors se pose l’inévitable question : Demeurer en Jésus, oui mais comment ? Comment pouvons-nous être sûrs de le rencontrer ? Cela ne se passe pas comme avec notre voisin de quartier ou de village. On ne rencontre pas Jésus en direct mais par des intermédiaires. Il nous faut trois chemins pour cela : Celui de la Parole de Dieu, celui de la prière et des sacrements et celui de la vie quotidienne.

Le chemin de la Parole de Dieu: Pour demeurer dans le Christ, il nous faut demeurer dans sa Parole. Il faut se donner du temps pour l’accueillir. Cette Parole de Dieu nous est donnée par la Bible, l’Évangile, une revue, un livre religieux, une radio chrétienne ou une émission religieuse de la télévision. Et bien sûr, nous n’oublions pas celle qui est proclamée au cours de la messe du dimanche. Nous devons nous interroger: Est-ce que nous nous donnons du temps pour accueillir cette Parole ? On ne dira jamais assez l’importance du catéchisme pour les enfants, d’une aumônerie ou d’une équipe de réflexion pour les jeunes. Et pour nous, adultes, c’est aussi important de prendre le temps d’une réflexion, seuls ou avec d’autres, sur cette Parole de Dieu.

Le deuxième chemin pour demeurer dans le Christ, c’est celui de la prière et des sacrements. Pour demeurer en sa présence, il faut lui parler et l’écouter. C’est la prière fidèle, régulière et fréquente, pas seulement une « petite prière » de temps en temps. On s’entretient avec Jésus pour lui confier quelqu’un ou pour lui dire merci ou encore pour lui demander d’éclairer notre vie. Mais quand on parle d’entretien, c’est aussi la maintenance, par exemple l’entretien de sa voiture. La prière nous aide à maintenir l’évangile en état de marche dans notre vie. Et enfin, dans la prière, on « s’entre-tient », on se soutient les uns les autres; on prie les uns pour les autres, les uns avec les autres.

La prière nous aide donc à rester en communion avec le Christ. Cette communion se réalise aussi par les sacrements, en particulier l’Eucharistie. Nos évêques nous l’ont souvent rappelé : elle est source et sommet de toute vie chrétienne et de toute évangélisation.Elle nous donne d’être unis au Christ, de faire corps avec lui. Nous y recevons son amour pour en vivre dans notre vie de tous les jours.

Troisième chemin, celui de la vie quotidienne : Pour demeurer dans le Christ, il n’est pas question de quitter notre vie de tous les jours ni de fuir ce bas monde. Ce qui nous est demandé c’est de nous y enraciner et de porter du fruit. Ce qui fait la valeur d’une vie, ce n’est pas les belles paroles mais l’amour mutuel, les gestes de partage, d’accueil et de solidarité.

En ce dimanche, Seigneur, nous nous sommes rassemblés pour nous nourrir de ta Parole et de ton Eucharistie. Tu ne cesses de rejoindre les communautés réunies en ton nom. Garde-nous vraiment reliés à toi pour que notre mission porte les fruits que tu attends de nous.

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Je vous souhaite un

bon weekend

Que Dieu vous bénisse

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L’ENFER, LE PURGATOIRE ET LE CIEL

On entend souvent parlé du ciel, du purgatoire et de l’enfer. Après notre mort l’un de ces trois lieux nous accueillera ; faisons notre choix dès à présent.

L’Enfer est un lieu de souffrances morales indicibles et de peines corporelles épouvantables. C’est un dogme de notre foi. La privation à jamais de la vue de Dieu, de la société bienheureuse de Jésus, de la Vierge Marie, des anges et des saints, de l’amour en soi du Paraclet (l’esprit saint). Au contraire, les violences abjectes et odieuses des démons et des réprouvés, seront des peines immenses. Tandis qu’un feu inextinguible, corporel et spirituel, remords, fureur, horreur et désespoir, ajoutera à la « peine du damné » son juste châtiment extérieur,pour terrasser l’insolence de la créature... Toutes les bêtes féroces, puantes, immondes, tous les tourments inventés par les hommes ne suffisent pas à donner une idée de ce que sont les tortures éternelles de l’enfer, méritées par les damnés. Que ceux qui doutent de la réalité de l’enfer et de la parfaite exactitude de ses représentations traditionnelles lisent le récit de la vision de l’enfer qu’eurent les trois enfants de Fatima, le13 juillet 1917, par sœur Lucie du Cœur Immaculé, carmélite à Coïmbre :

« En cette mer étaient plongés, noirs et brûlants, des démons et des âmes, sous forme humaine, sans poids ni équilibre, au milieu de grands cris et de hurlements de douleur et de désespoir qui faisaient frémir et trembler d’épouvante...

« Les démons se distinguaient des humains par leurs formes horribles d’animaux épouvantables et inconnus, mais transparents comme des charbons embrasés. Cette vision ne dura qu’un instant et nous devons remercier notre bonne Mère du Ciel, qui d’avance, nous avait prévenus par la promesse de nous prendre au Paradis. Autrement je crois que nous serions morts de terreur et d’épouvante. ».Les âmes qui vont en enfer sont celles qui ont refusé jusqu’au bout la main tendu de Dieu, qui l’ont consciemment rejeté.

Le Purgatoire et son feu naturel sont tout autres. C’est avec une intense joie, une ardente satisfaction que les âmes, en ce lieu de passage, souffrent les peines qui les disposent de jour en jour, ou d’années en années, hélas ! à entrer enfin pour l’éternité dans la vie bienheureuse des élus. Revoir Jésus, revoir Marie et n’en plus jamais être séparés, est leur certitude, si forte qu’elle leur fait trouver douces les vives flammes du feu qui les purifie.

Le Ciel est une telle félicité qu’il ne peut y en avoir de plus grande pour quelque créature que ce soit. C’est un bonheur, une joie, mille jouissances qui dépassent tout ce que nous pourrions ici-bas concevoir, imaginer, expérimenter et savourer. Le Ciel est le palais du Grand Roi, la demeure de Dieu et des hommes, la salle du festin des noces messianiques du Fils de Dieu avec l’humanité rachetée. Il est aussi le souper intime de l’Ami avec son ami (Ap 3, 20), l’étreinte nuptiale de l’Époux et de l’épouse (Ct 8, 3-4), le retour de l’enfant prodigue sur le Cœur de son Père (Lc 15, 20), « l’éternel enfant dans la maison de son Père » (P. Faber), et leur indicible face à Face (I Co 13, 12).

Le Ciel est l’épanouissement en gloire de la famille humaine restaurée, en chairs et en âmes vivantes, selon toutes les veines et artères de leurs relations filiales, nuptiales et fraternelles. Seules les admirables réunions festives de l’Église sont les ouvertures terrestres de la grande liturgie éternelle que révèle l’Apocalypse, immense, splendide féerie...

Dans les papiers d'une jeune fille morte au couvent, on a retrouvé ce  manuscrit. Examiné et ayant reçu l'imprimatur, il est conforme à la saine  Théologie, à l'Évangile. Il s'agit d'une dame qui après sa mort est allée en enfer. C'est très riche spirituellement. Je vous invite à le lire puisque l'Eglise Catholique a donné son approbation. Vous pouvez télécharger sur ce lien :
https://magazinelavoixdedieu.files.wordpress.com/…/le-manus…

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