Je vous souhaite à tous

une bonne semaine

remplit de la grâce divine.

Que la paix et l'amour de Dieu soient

avec nous tout au long de cette semaine.

N'hésitez pas à me laisser un signe

de votre passage:

un j'aime ou un com's

Bonne visite et à bientôt

Que Dieu vous bénisse

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C'était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! »Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. »Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint.À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu.Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! »Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. ».Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre.Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.

Ce deuxième dimanche de Pâques est pour nous celui de la divine miséricorde. Cette fête a été instituée par Jean-Paul II à l’occasion de la canonisation  de Sœur Faustine. Heureuse coïncidence : le Pape François a annoncé la convocation d’une Année Sainte de la Miséricorde. Elle commencera le 8 décembre 2015, solennité de l’Immaculée Conception, et s’achèvera le 20 novembre 2016, en la fête du Christ Roi. Les lectures bibliques de ce dimanche nous montrent à quel point notre Dieu est miséricordieux.

Avec l’Évangile de ce dimanche, nous sommes plus que jamais dans la miséricorde de Jésus. En ce premier jour de la semaine, il rejoint ses disciples. Il les trouve calfeutrés, verrouillés, enfermés à double tour. Jésus n’a pas pu se défendre. Ils ne peuvent donc plus compter sur lui. Ils s’attendent maintenant à subir le même sort que leur Maître. Ils cherchent donc à se faire oublier. En raison du danger qui les menace, ils  évitent d’aller se promener en ville.

Ce danger est toujours actuel : comment affronter les moqueries d’un monde qui se croit intelligent, d’un monde qui attaque Dieu, l’Église, le pape, les chrétiens ? Nous voyons bien qu’il n’est pas facile de vivre sa foi dans le monde d’aujourd’hui. La tentation est grande de se replier dans des petits ghettos et de rester entre nous. C’est ainsi qu’on essaie de tenir devant l’orage. Nous nous trouvons vite désemparés dans ce monde étranger au message de la foi. Comment ne pas penser que dans cet océan d’indifférence, il n’y a plus rien à faire.

Mais en ce jour de Pâques, le Christ nous rejoint pour nous libérer de cette peur. Il invite ses apôtres à sortir et à partir en mission : « Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Ses premières paroles sont un message de paix. Cette paix du Christ, le chrétien en est porteur pour ses frères : « Allez dans le monde : devenez l’espérance des hommes » (Pierre Chrysostome). Nous sommes également appelés à devenir des porteurs d’amour. François Mauriac disait : « Le jour où vous ne brulerez plus d’amour, d’autres mourront de froid. » Cet amour va jusqu’au pardon. Tout chrétien est instrument de la miséricorde de Dieu. S’adressant aux Ephésiens, saint Paul écrivait : « Pardonnez-vous mutuellement comme Dieu vous a pardonné dans le Christ ».

Il nous reste le cas de l’apôtre Thomas le retardataire. Ce n’est pas à lui qu’on fera croire ce qu’il n’a pas vu. Ce qu’il a vu, c’est Jésus crucifié et  enfermé dans un tombeau. Mais le Christ ressuscité ne manque pas d’humour. Pour répondre à sa demande, il invite Thomas à s’approcher et à toucher ses plaies. Mais ce dernier n’en a pas eu besoin. Il va même plus loin que ses amis car il a été le premier à reconnaître en Jésus « Mon Seigneur et mon Dieu ». C’est la rencontre et la Parole de Jésus qui provoquent la profession de foi de l’incrédule. Nous aussi, comme ce disciple, nous aimerions avoir des preuves. Mais le Seigneur ne cesse de nous rappeler ces paroles : « Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Alors, quitte à être comme l’apôtre Thomas, soyons-le jusqu’au bout ; et que son aventure soit la nôtre.

En ce dimanche, nous te prions, Seigneur : rends-nous plus disponibles à la force de la foi. Sois avec nous pour que nous soyons plus courageux dans le témoignage. Garde-nous plus généreux dans la pratique de la charité fraternelle. « Toi qui es Lumière, toi qui es l’amour, mets en nos ténèbres ton Esprit d’amour ». Amen !

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Au matin de Pâques, Marie reste la Mère, elle reste dans l’ombre ; mais elle est là de nouveau au soir de l’Ascension, en prière, entourée des premiers disciples ; elle s’apprête à commencer sa nouvelle mission : être la mère de tous ceux qui deviendront enfants de Dieu et membres du corps mystique de son Fils.Au matin de la Pentecôte, comme à l’aube de l’Annonciation, elle enfante dans la puissance de l’Esprit Saint le corps de son Fils. Si vous l’avez pris chez vous, alors elle vous associera mystérieusement à cet enfantement, toujours dans la puissance de l’Esprit Saint, une nouvelle manière de vivre la mission.

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c’était encore les ténèbres. Elle s’aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a déposé. » Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il s’aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n’entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges mais roulé à part à sa place. C’est alors qu’entra l’autre disciple, Lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas compris que, selon l’Ecriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts.

Ce passage d’Evangile est le premier témoignage de la Résurrection de Jésus dans l’Evangile de Jean. Il fait immédiatement suite au long récit de la Passion, médité le Vendredi saint, qui s’achève par la mise au tombeau de Jésus selon les rites funéraires juifs. Cette première expérience pascale des disciples, lors de leur visite au tombeau, est discrète : des signes tout simples ont permis au disciple bien-aimé puis à Pierre de croire, chacun selon son cœur et sa personnalité, à la Résurrection de Jésus. C’est en voyant les linges « posés à plat » (décrits à deux reprises) dans le tombeau vide que le disciple bien- aimé a cru. Etant donné l’état de ces linges, le corps n’a pas pu être enlevé comme le pensait Marie-Madeleine, il a « disparu » de lui-même. Mais Pierre, probablement paralysé intérieurement parce qu’il a explicitement renié Jésus lors de sa Passion, semble perplexe et plus lent à croire.
Devant ce signe, aucune parole ne vient aux deux disciples. Et ce passage liturgique de l’Evangile se poursuit par le verset : « Ensuite, les disciples retournèrent chez eux. »
Rentrés chez eux et rentrés en eux-mêmes, ils ont peu à peu compris que Jésus est vivant, autrement, et présent mystérieusement à leur vie. Ils sont envahis d’une joie d’abord silencieuse ; elle s’exprimera quand Jésus lui-même se manifestera à eux.
Que leur joie soit aussi la nôtre aujourd’hui !
En effet, le lieu de la mort, le tombeau (mentionné sept fois), est en ordre et les linges mortuaires bien disposés : la mort n’a pas le dernier mot. La Résurrection de Jésus a une dimension corporelle : pour Dieu, le corps a de l’importance puisqu’Il s’est incarné en Jésus. Or, la vie et la mort de Jésus sont « pour nous et pour notre salut », salut qui est, selon la définition donnée par le concile Vatican II, « union intime avec Dieu et unité de tout le genre humain ». Jésus a ainsi changé le sens de la mort : telle est notre foi en la puissance recréatrice de Dieu pour chaque membre de l’humanité, si déchirée qu’elle soit : « J’attends la résurrection des morts et la vie du monde à venir ».
Notre joie est aussi celle de la présence de Jésus chez nous, au cœur de notre vie quotidienne, présence qui nous assure que tout ce que nous aurons vécu ici-bas dans l’amour, parfois dans les ténèbres, compte pour Dieu et sera purifié pour être récapitulé dans le Christ, selon le dessein bienveillant du Père : « La charité et ses œuvres demeureront et toute la création que Dieu a faite pour l’homme sera libérée de l’esclavage et de la corruption. » (concile Vatican II)

Pour nous laisser ajuster par l’Esprit Saint à la joie du Ressuscité, un point d’attention et une nourriture :
Un point d’attention anthropologique : que notre espérance nous rende témoins vigilants et crédibles du Christ ressuscité face au mouvement de marginalisation et de dénégation de la mort dans notre société avec son envers, la fascination pour la mort.
Une nourriture sacramentelle : pour notre route ici -bas, le Ressuscité se donne tout particulièrement à rencontrer lors de la célébration de l’Eucharistie : dans l’assemblée des fidèles, dans le prêtre, dans la Parole de Dieu proclamée, dans le pain eucharistique.


Tant d’hommes et de femmes vivent dans des ténèbres. Seigneur ressuscité, aide- nous à répondre chaque jour à leurs appels ; que chacun de nous témoigne, en fidélité à sa vocation, de la joie de l’Evangile.

Christ est ressuscité ! Notre Dieu est vivant! Il n’est pas resté dans le tombeau, c’est pourquoi nous avons l’espérance.

Chers frères et sœurs en Jésus Christ,
ALLELUIA ! Sainte et Joyeuse fête de Pâques à vous tous ! Que la lumière du Christ Ressuscité d’entre les morts illumine vos existences, pour vous faire vivre pleinement dans la joie du Dieu Vivant qui nous libère de tout mal. Que la lumière du Christ, que nous avons acclamée au cœur de la nuit, vous apporte la paix du cœur et cette sérénité qui vient de l’assurance que « rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur » (Rm 8,39b).

En cette fête, nous accueillons le surgissement de la vie divine dans la victoire du Christ Ressuscité sur le péché, et sur la mort qui est le fruit du péché. Soyons donc des missionnaires de la joie pascale par notre témoignage. N’hésitons pas à partager, avec les personnes que le Dieu d’amour met sur notre chemin, le bonheur que nous avons de connaître le Christ et d’avoir part à sa mort et à sa résurrection dans notre identité baptismale.
Que le Christ Ressuscité fasse descendre sur nous tous les bienfaits de Dieu. Amen ! Alléluia !

Mon Dieu, toi le Roi, je veux proclamer ta grandeur, t'exprimer ma reconnaissance éternelle. Je veux le faire tous les jours, et t'acclamer sans fin. (Ps 145.1-2)

Gardons à l’esprit ce que nous avons appris de notre Seigneur pendant ces 40 jours et relisons Ses promesses pour nous. Quelle espérance ! Comme notre Seigneur reviendra un jour, nous savons qu’Il répondra à nos prières. Lorsqu’Il donne Sa parole, la réalisation est aussi sûre que la venue d’un nouveau jour.