La rancœur ne nous permet pas de profiter de la vie et nous empêche de connaître la paix intérieure. Malgré tout, le pardon est plus difficile à appréhender qu'on ne le croit. Voici des vérités à méditer et des erreurs à éviter quand on envisage de se réconcilier avec quelqu'un.

Vous souhaitez arrêter de vivre prisonnier de la rancœur et du ressentiment ? Pardonnez ! C’est facile, n’est-ce pas ? Ce n’est pourtant pas le cas en réalité. Toutefois, il est plus facile d’essayer de pardonner que de continuer à porter les fardeaux lourds et douloureux que sont la haine et l’antipathie, sous prétexte que ceci ou cela nous a blessé. La vie n’est pas faite pour être vécue de cette manière, car on ne vit pas pleinement, on ne connaît pas la paix intérieure et on peut difficilement être en harmonie avec soi-même et avec les autres. En revanche, lorsque l’on pardonne de tout son cœur, on redevient libre d’aimer pleinement.

C’est la seule manière de retrouver la paix que l’on avait perdue. Le pardon se complique davantage quand on a des doutes sur ce que cette notion recouvre. Nous avons tendance à le rattacher à l’émotivité, mais en réalité il dépend de la volonté. Le pardon, comme l’amour, est un acte de volonté.

Pardonner, même la pire offense…

Pardonner, c’est annuler la dette morale que quelqu’un a envers nous, pour être libre de toute rancœur et de tout ressentiment. Plus l’offense est grande, plus le besoin de pardonner et d’être pardonné est grand. Le pardon fait partie du « panier spirituel de la ménagère ». Il est nécessaire de pardonner car dans le cas contraire, la souffrance est double. En effet, nous souffrons à la fois de l’offense subie et du venin qui accompagne la rancœur, car il rend notre âme malade. Nous devons avoir certaines conceptions bien claires pour pouvoir réellement accorder et vivre le pardon. Le pardon n’est pas un sentiment : c’est un acte de volonté qu’il est bon d’accomplir.

Le premier pas vers un véritable pardon est d’avoir l’humilité de reconnaître que l’on a aussi offensé et que l’on a « besoin » d’être pardonné.

Si je pardonne, alors je ne ressens plus rien : faux. Il est très probable que même après avoir pardonné, vous ressentiez encore quelque chose. Cela fait partie du processus de guérison. Vous souvenir de l’incident et du sentiment ressenti ne veut pas dire que vous avez pardonné. On peut facilement tomber dans l’erreur de croire que si l’on ne pardonne pas, on continue à blesser l’autre. Il s’agit en réalité de rancœur, et cette rancœur est comme un venin que l’on boit dans le but de faire souffrir l’autre.

12 idées reçues sur le pardon :

– Celui qui m’a fait souffrir ne mérite pas que je lui pardonne : c’est possible. Toutefois, vous méritez de vivre libre et en paix.

– Je ne pardonne pas parce que je n’y arrive pas : faux. Si vous ne pardonnez pas, c’est parce que vous ne voulez pas pardonner. Le pardon est un acte de volonté.

– Je pardonne mais je n’oublie pas. Cette phrase paraît extrêmement pertinente car, à moins de souffrir d’amnésie, les choses s’oublient difficilement. De plus, il est souvent utile de se souvenir de tout pour rester vigilant. Toutefois, si en disant « je n’oublie pas », vous attendez de pouvoir prendre votre revanche ou de voir souffrir votre agresseur, alors c’est très différent. C’est pourquoi pardonner n’est pas pareil qu’oublier. Le mieux est de se souvenir sans que cela ne nous fasse plus souffrir.

– Le pardon implique de se réconcilier et de se revoir : faux. Il est même parfois sain et bénéfique de laisser passer du temps et de mettre de la distance.

– Je suis obligé de l’avertir quand je lui ai pardonné : faux. Le pardon est un acte personnel qui s’active dès que l’on ressent le souhait et la volonté de pardonner, et on n’est pas obligé d’en avertir l’agresseur.

– Est-il facile de pardonner : absolument pas. Simplement parce que notre condition humaine, faible et limitée, nous rend la tâche difficile.

– Est-ce que l’orgueil et l’imagination compliquent notre capacité à pardonner : absolument. C’est pourquoi il convient de considérer l’offense dans sa dimension réelle, afin de se rendre compte qu’elle n’est peut-être pas si grave.

– Il est impossible de pardonner tant que l’on ne reçoit pas d’excuses : faux. Le pardon est un choix et on choisit de pardonner, même si l’agresseur n’a pas daigné s’excuser.

– Je ne peux pas pardonner une seconde fois : faux. Le pardon est un acte renouvelable et il est toujours possible de pardonner. En revanche, vous pouvez ne plus laisser les occasions d’agression se présenter.

– Quand je pardonne, j’enlève à mon ennemi le pouvoir qu’il a sur moi : vrai. C’est la raison pour laquelle le pardon n’est pas un acte héroïque mais pratique.

– Si je pardonne, je dois redevenir ami avec la personne : pas nécessairement.

– Je me sentirai en paix dès que j’aurai pardonné : pas toujours. Lorsque vous choisissez de renoncer à votre « ego blessé », cela ne veut pas dire que le problème disparaîtra, ni qu’il se règlera automatiquement, ni que vous vous sentirez en paix avec vous-même.

Pardonner, c’est choisir de faire partir toute pensée de revanche, de rancœur et d’apitoiement. Cela ne veut pas dire pour autant que l’on arrivera à pardonner sur-le-champ. Il s’agit d’un processus qui se travaille chaque jour.

Pardonner, c’est souhaiter à l’autre de bonnes choses : pas nécessairement. Il serait en effet hypocrite de dire que nous ne souhaitons que du bien à la personne qui nous a fait souffrir.  C’est pratique de commencer à pardonner, mais c’est héroïque de souhaiter à cette personne que Dieu la comble de ses bénédictions. Cela est toutefois possible avec le temps et l’aide du Seigneur.

Enfin, à l’interrogation « J’ai le droit de refuser délibérément de pardonner ? » : il n’est pas conseillé de penser ainsi. Vous croyez-vous meilleur que la personne qui vous a blessé ? 

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Bonjour à tous !

j'espère que vous avez passer de belles vacances et que vous revenez en pleine forme pour attaquer la nouvelle année.

je vous souhaites une bonne rentrée, d'agréables moments à vivre et à partager.

Que le Seigneur bénisse notre année,

qu'il soit avec nous dans les bons et les mauvais moments,

qu'il nous donne sa force et sa paix.

N'oubliez pas ceux qui souffrent, qui sont malades et seuls.

Jésus a besoin de vos mains, de vos pieds, de votre cœur pour leur témoigner son amour et leur apporter son secours.

je vous embrasse

à bientôt !

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. S’il ne t’écoute pas, prends en plus avec toi une ou deux personnes afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’assemblée de l’Église ; s’il refuse encore d’écouter l’Église, considère-le comme un païen et un publicain. Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel. Et pareillement, amen, je vous le dis, si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux. En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux. »

Les textes bibliques de ce jour veulent nous aider à mieux vivre en Église. Ils nous parlent de la correction fraternelle qui est une composante de la vie fraternelle. Dans la première lecture, nous lisons que le prophète Ézéchiel reçoit la mission de guetteur pour la Maison d’Israël. Dieu ne lui demande pas d’espionner ni de surveiller ses proches. Il lui demande simplement d’être attentif. Le vrai guetteur veille sur les autres, en particulier sur ceux qui risquent de s’orienter vers des chemins de perdition. La mission de l’Église, notre mission, n’est pas de se sauver mais de sauver le monde.

Dans son Évangile, saint Matthieu nous parle de la correction fraternelle à l’intérieur de la communauté des croyants. Il nous dit ce que nous devons faire quand un chrétien a mal agi. Jésus nous enseigne que si mon frère commet une faute contre moi, s’il m’offense, je dois faire preuve de charité envers lui. Je dois lui parler personnellement en lui expliquant que ce qu’il a fait n’est pas bien. Il ne s’agit pas de le corriger ni de lui faire la morale. Le Seigneur nous envoie vers lui pour témoigner de l’amour qui est en Dieu. Notre mission n’est pas d’épier le pécheur mais de lui montrer le chemin qui peut le sauver.

Et s’il ne m’écoute pas, Jésus suggère une intervention progressive, d’abord deux ou trois personnes, puis la communauté de l’Église. « S’il n’écoute pas la communauté, considère-le comme le païen et le publicain. »  Non, ce n’est pas la condamnation finale qui exclut le pécheur. C’est lui qui s’est mis en dehors. Mais la communauté va tout faire pour le porter dans sa prière et le ramener à Dieu. Nous connaissons tous la parabole de la brebis perdue. L’Évangile nous dit que son maître fait tout pour la retrouver. Notre mission c’est de participer activement à cette œuvre du Seigneur.

Tout cela suppose une attitude de délicatesse, de prudence, d’humilité et d’attention à l’égard de celui qui a péché. Nous devons éviter les mots qui peuvent tuer ou blesser notre frère. Quand je dis du mal, quand je dis une critique injuste, quand j’écorche mon frère avec ma langue, cela signifie que je peux tuer la réputation de l’autre. C’est vrai, les paroles peuvent tuer. Nous devons tout faire pour éviter la clameur du fait divers et le commérage de la communauté.

Le but c’est d’aider la personne à se rendre compte de ce qu’elle a fait : par sa faute, elle n’a pas seulement offensé une personne. C’est toute la communauté qui est éclaboussée par le contre témoignage qu’elle a donné. Mais nous devons faire preuve d’humilité en nous rappelant que nous aussi, nous sommes tous pécheurs. Nous avons tous besoin du pardon. La correction fraternelle est un service que nous pouvons nous rendre les uns aux autres. Nous en avons tous besoin car nous aussi, nous commettons souvent des erreurs.

C’est pour cette raison qu’à chaque messe, nous sommes invités à reconnaître devant le Seigneur que nous sommes pécheurs. Nous le disons avec des mots et des gestes : « Prends pitié de nous, Seigneur ». Nous ne disons pas : « prends pitié de celui qui est à côté de moi parce qu’il est pécheur » mais « prends pitié de moi ». Nous sommes tous pécheurs et nous avons tous besoin du pardon du Seigneur. Et surtout, n’oublions pas cette parole de saint Paul : « Là où le péché a abondé, la miséricorde a surabondé ».

Cet Évangile se termine par un appel à nous unir dans la prière. Quand nous sommes réunis en son nom, Jésus est là. Il est présent aujourd’hui dans l’Eucharistie qui nous rassemble. Il nous rejoint pour mettre son amour en nos cœurs. C’est avec lui que nous pourrons refaire la communion qui est cassée. Et surtout, n’oublions jamais que pour gagner tous ses frères, Jésus s’est donné jusqu’au bout, jusqu’à la mort sur une croix. Alors « aujourd’hui, ne fermons pas notre cœur mais écoutons la voix du Seigneur». Amen !

O Très Sainte et Souveraine Mère de Dieu, lumière de mon âme dans les ténèbres, vous êtes mon espérance, mon appui, ma consolation, mon refuge et mon bonheur.

Vous qui avez donné le jour à la vraie lumière de l'immortalité, éclairez les yeux de mon coeur. Vous qui avez mis au monde la source de l'immortalité, donnez-moi la vie, car le péché me fait mourir.

 En ce temps-là, Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches : « Dieu t’en garde, Seigneur ! cela ne t’arrivera pas. » Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute : tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » Alors Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la gardera. Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie ? Car le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ; alors il rendra à chacun selon sa conduite. »

Les textes bibliques de ce dimanche sont un appel à suivre les pensées de Dieu qui ne sont pas celles des hommes.Avec l’Évangile, nous arrivons à un moment crucial de la vie de Jésus : il vient de vérifier que Pierre et les autres disciples croient en lui comme Messie. Mais nous nous rappelons que cet évangile se terminait par la consigne du silence. Aujourd’hui, nous comprenons mieux pourquoi. C’est vrai, Jésus est le Messie, le Fils du Dieu vivant. Mais dans l’esprit de Pierre, il y a une confusion : Comme la plupart des gens de son pays, Pierre attendait un Messie qui prendrait le pouvoir et chasserait l’occupant romain de son pays. Or voilà que Jésus annonce qu’il doit « partir à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des prêtres et des scribes, être tué et le troisième jour ressusciter ». Jésus est un Messie qui va mourir de mort violente. Le supplice de la croix était la torture la plus terrifiante. Pour les juifs, c’était le sommet de la honte. C’était le signe visible de la malédiction divine.

Nous comprenons la réaction de Pierre. Peu de temps auparavant, il avait vu Jésus transfiguré « sur la montagne sainte » et il avait entendu la voix du Père disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le. »Aujourd’hui, Pierre ne comprend plus. Il refuse le destin tragique d’un Messie promis à la croix et il le dit. Jésus le réprimande car ses pensées ne sont pas « celles de Dieu mais celles des hommes ». Sans se rendre compte, il joue le rôle de Satan, le tentateur. Il barre la route à Jésus au lieu de le soutenir et de marcher avec lui. Et nous trouvons là ce qu’on pourrait appeler le premier reniement de Pierre.

Comprenons bien : La tentation d’aujourd’hui est terrible : Jésus doit se défendre contre ses amis les plus chers, en particulier contre Pierre. Croyant bien faire, ces derniers l’appellent sur un autre chemin que le chemin pascal. C’est alors que Jésus élargit son propos : Si Pierre a cette réaction c’est parce qu’il n’a pas compris ce que veut dire « être disciple ». Une mise au point s’impose. Il est impossible d’être sauvé sans accepter de « perdre sa vie » et de s’en remettre à Dieu. Ce sont les paroles mêmes de Jésus. Nous vivons dans un monde qui recherche la gloire, les honneurs et surtout l’argent. Mais le risque est grand d’oublier que nous sommes nés pour aimer. Dieu qui est amour nous a créés pour nous rendre participants à son amour. Il nous appelle à progresser dans l’amour et à offrir notre vie par amour pour Jésus.

Cet évangile nous rejoint dans ce que nous vivons, en particulier dans nos tentations. Comme Pierre, il nous arrive souvent de nous éloigner des pensées de Dieu. Nous rêvons un peu trop d’une Église triomphante. Le pape François nous met en garde contre le risque d’être des « mondains » en nous laissant entraîner par les idées du monde. À ce moment-là, nous  devenons comme le sel qui vient à s’affadir. C’est ce qui se passe quand le chrétien dans la mentalité du monde. Là encore, le pape nous dit que ces chrétiens ressemblent à du vin coupé avec de l’eau. On ne sait pas s’ils sont chrétiens ou mondains. Ils sont comme le sel qui perd de sa saveur parce qu’ils sont livrés à l’esprit du monde.

 Voilà ces textes bibliques qui nous provoquent à nous ajuster à Dieu et à son projet. C’est une conversion de tous les jours qui ne sera possible que dans la méditation de l’Évangile chaque jour et dans la prière. Si nous le voulons bien, le Christ sera toujours là pour nous guider sur le chemin de la vie et nous accompagner dans notre lutte contre la tentation. Avec lui, les forces du mal n’auront jamais le dernier mot. Il en a été victorieux et il veut nous associer tous à sa victoire.

 C’est pour mieux répondre à cet appel du Seigneur que nous nous réunissons chaque dimanche pour célébrer l’Eucharistie. C’est là que nous nous nourrissons de la Parole et du Corps du Christ. Grâce au don qu’il nous fait, nous apprenons à ne pas nous conformer au monde mais à lui et à son amour. En lui, nous entrons dans une vie féconde source de joie et de partage, source de paix et d’amour. La Vierge Marie nous précède sur ce chemin; laissons-nous guider par elle.

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A Lourdes, en 1968, un monsieur âgé regarde les pèlerins prier bras en croix. Il est renfrogné, le regard sévère. Tout à coup, il voit près de lui une jeune fille, les larmes aux yeux, parmi ces gens, elle aussi les bras en croix

Un prédicateur récite à haute voix le Pater :

– Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

L’homme réplique : « Ah ! non… Ah ! non alors … jamais ! » Puis, il s’en va de la Grotte, révolté. Sur le chemin du retour, un prêtre le rencontre et l’aborde :
– Qu’avez-vous, Monsieur ? Vous semblez fatigué !
– Laissez-moi, réplique-t-il…
– Mais mon cher ami, entre frères, on peut bien se rendre des services…
– Des services ? Des services ? Vous ne pouvez rien pour moi. Vous pensez ! je sors de prison : quinze années de ma vie pour un crime que je n’avais pas commis ; j’ai été dénoncé par un de mes meilleurs amis. Ma femme venait me voir quand elle le pouvait et elle m’avait promis de m’emmener avec elle à Lourdes, à ma sortie. Ma femme est morte, mais je suis venu pour voir. Mais je vous assure qu’ayant entendu tout à l’heure cette phrase, comment voulez-vous que je pardonne à mon ami qui m’a fait tant de mal ?

Le prêtre, bouleversé par cette confession, réfléchit un instant et lui répond :

– Vous savez, nous sommes tous pécheurs, et si vous voulez avoir la paix dans votre âme, comment voulez-vous que Dieu nous pardonne, si nous ne nous pardonnons pas nous-même. Alors il faut mettre votre conscience en paix…

Et tout en marchant le long du Gave, l’homme, après avoir longuement gardé le silence, confessait ses péchés…

Après l’absolution, le prêtre lui donne une cordiale poignée de main et lui dit :
– Tout cela est fini maintenant, n’en parlons plus ! … Êtes-vous content ?
– Oui, répondit-il, parce que maintenant, je sais que j’ai pardonné.

Le jour de son départ, il se rend aux fontaines pour prendre de l’eau aux robinets. La petite jeune fille qu’il avait vue le soir de son arrivée est là. Elle l’aborde :

– Monsieur, vous n’avez pas de gobelet, je peux vous passer le mien. Et elle détache l’objet de sa ceinture. Puis elle continue :
– Je vous ai aperçu, l’autre jour, à la Grotte. Vous sembliez si troublé…
– Mademoiselle, répond-il, c’est fini, car maintenant, j’ai la paix dans mon âme…Et la jeune fille réplique :
– Eh, voyez-vous, moi aussi, car mon père est malade d’un cancer, et avant de mourir, il voulait obtenir le pardon d’un ami qu’il avait fait condamner à tort à quinze ans de prison…

La jeune fille avait cins ans à l’époque des faits, elle a donc ving ans au moment de notre histoire.
» Ah … C’est toi, ma petite Thérèse ! s’écrit l’homme. Je te reconnais maintenant ! …
– Vous !!!? balbutie la jeune fille.
– Oui, moi, continue l’homme. » Et bien, maintenant, tous les deux, nous allons porter mon pardon à ton père ». Cette histoire véridique prouve que la Sainte Vierge n’abandonne jamais ses enfants quand on la prie avec ferveur, et qu’elle est la médiatrice de la grâce du Seigneur.

Hospitalité du Mans – journal de la Grotte, avril 1972

Source : Gloria TV

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