La foi est un don de Dieu, mais elle doit être cultiver, entretenue afin de porter du fruit.

Pour cela la lecture quotidienne et la méditation de la parole de Dieu nous aident. Nous devons être constament à la recherche de Dieu:

le rechercher dans sa parole,

le rechercher dans les sacrements,

le rechercher dans les autres

et surtout mettre l'évangile en pratique

dans notre vie quoditienne, dans tous nos faits et gestes, nos relations avec nos frères et soeurs chrétiens mais aussi non-chrétiens.

C'est par nos oeuvres que nous montrons notre foi; l'amour sincère et désinterressé, la pratique de la charité, le soutient des plus petits des plus faibles seront de belles marques de foi en notre Dieu-amour et ainsi rendre notre foi vivante.

Aujourd'hui l'Eglise célèbre la Vierge Marie sous le vocable de NOTRE DAME DU MONT CARMEL.

Pourquoi avoir associé « Notre-Dame » au mont Carmel » ? Marie ne s’y est jamais rendue . Certes, le mont Carmel est proche de Nazareth. Mais la proximité géographique n’est pas tout. Le Carmel est synonyme de beauté dans l’Ecriture. Quand l’époux du Cantique des cantiques vante les beautés de sa bien-aimée, il cite le Carmel.  Marie « comblée de grâce », Marie la toute belle fut donc tout naturellement invoquée comme « Notre-Dame du Carmel ». 
« Notre-Dame du Mont Carmel »  a été inscrite au calendrier liturgique de l’Eglise universelle. La raison en est que la spiritualité du Carmel, masculin et féminin, s’est diffusée bien au-delà des communautés religieuses. 
Le signe de cette influence a été le scapulaire dont le supérieur de l’ordre, Simon Stock, a reçu l’inspiration  dans une vision de la Vierge, le 16 juillet 1251. De la Vierge, saint Simon Stock avait reçu la promesse qu’aucun de ceux qui porteraient le scapulaire ne « souffrirait le feu éternel ».
Les papes homologuèrent la vision de saint Simon Stock. La dévotion à Notre Dame du Mont Carmel se diffusa très largement en Occident

Vierge Immaculée, Marie,
Lumière et Gloire du Mont Carmel,
Jetez sur nous un regard de bonté,
Et gardez-nous sous Votre protection maternelle.
Fortifiez notre faiblesse par Votre puissance,
Et dissipez par Votre lumière
Les ténèbres de notre cœur.
Augmentez en nous la foi,
L'espérance et la charité.
Ornez notre âme de toutes les vertus
Afin qu'elle devienne de plus en plus
Chère à Votre Divin Fils.
Assistez-nous pendant la vie,
Consolez-nous par Votre présence
A l'heure de notre mort,
Et présentez-nous à la Sainte Trinité,
Comme Votre enfant,
Afin que nous puissions Vous louer,
Et Vous glorifier éternellement
Dans le Ciel. Amen.

"La superstition consiste à attribuer une importance en quelque sorte magique à certaines pratiques, par ailleurs légitimes et nécessaires même. Attacher à la seule matérialité des prières ou des signes sacramentels leur efficacité, en dehors des dispositions intérieures qu'ils exigent, c'est tomber dans la superstition.
Dieu peut révéler l'avenir à ses prophètes ou à d'autres saints. Cependant l'attitude chrétienne juste consiste à sen remettre avec confiance entre les mains de la Providence pour ce qui concerne le futur et à abandonner toute curiosité malsaine à ce propos. Ce qui ne dispense pas de la nécessité d'être soi-même prévoyant

Toutes les formes de divination sont à rejeter : recours à Satan ou aux démons, évocation des morts ou autres pratiques supposées à tort « dévoiler » l'avenir. La consultation des horoscopes, l'astrologie, la chiromancie, l'interprétation des présages et des sorts, les phénomènes de voyance, le recours aux médiums, toutes ces pratiques découlent dune volonté de puissance sur le temps, sur l'histoire et finalement sur les hommes en même temps quelqu'un désir de se concilier les puissances cachées. Elles sont en contradiction avec l'honneur et le respect, mêlé de crainte aimante, que nous devons à Dieu seul.

Toutes les pratiques de magie ou de sorcellerie, par lesquelles on prétend domestiquer les puissances occultes pour les mettre à son service et obtenir un pouvoir surnaturel sur le prochain fut-ce pour lui procurer la santé -, sont gravement contraire à la vertu de religion. Ces pratiques sont plus condamnables encore quand elles s'accompagnent de l'intention de nuire à autrui ou quelles recourent à l'intervention des démons. Le port des amulettes est lui-aussi répréhensible. Le spiritisme implique souvent des pratiques divinatoires ou magiques. Le recours aux médecines dites traditionnelles ne légitime ni l'invocation des puissances mauvaises, ni l'exploitation de la crédulité d'autrui."

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Bisous !! Bisous !!

Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord du lac.Une foule immense se rassembla auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit ; toute la foule se tenait sur le rivage.Il leur dit beaucoup de choses en paraboles : « Voici que le semeur est sorti pour semer.Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger.D'autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt parce que la terre était peu profonde.Le soleil s'étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché.D'autres grains sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés.D'autres sont tombés sur la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! »Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? »Il leur répondit : « A vous il est donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, mais à eux ce n'est pas donné.Celui qui a recevra encore, et il sera dans l'abondance ; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a.Si je leur parle en paraboles, c'est parce qu'ils regardent sans regarder, qu'ils écoutent sans écouter et sans comprendre.Ainsi s'accomplit pour eux la prophétie d'Isaïe : Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.Le cœur de ce peuple s'est alourdi : ils sont devenus durs d'oreille, ils se sont bouché les yeux, pour que leurs yeux ne voient pas, que leurs oreilles n'entendent pas, que leur cœur ne comprenne pas, et qu'ils ne se convertissent pas. Sinon, je les aurais guéris !Mais vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent !Amen, je vous le dis : beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.Quand l'homme entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s'empare de ce qui est semé dans son cœur : cet homme, c'est le terrain ensemencé au bord du chemin.Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c'est l'homme qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ;mais il n'a pas de racines en lui, il est l'homme d'un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il tombe aussitôt.Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c'est l'homme qui entend la Parole ; mais les soucis du monde et les séductions de la richesse étouffent la Parole, et il ne donne pas de fruit.Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est l'homme qui entend la Parole et la comprend ; il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »

  Toute l’évangélisation est fondée sur la Parole de Dieu, écoutée, méditée, vécue, célébrée et témoignée. La Sainte Écriture est source de l’évangélisation. Par conséquent, il faut se former continuellement à l’écoute de la Parole.L’Église n’évangélise pas si elle ne se laisse pas continuellement évangéliser. Il est indispensable que la Parole de Dieu « devienne toujours plus le cœur de toute activité ecclésiale » (Benoît XVI). La Parole de Dieu écoutée et célébrée, surtout dans l’eucharistie, alimente et fortifie intérieurement les chrétiens et les rend capables d’un authentique témoignage évangélique dans la vie quotidienne. Nous avons désormais dépassé l’ancienne opposition entre Parole et sacrement. La Parole proclamée, vivante et efficace, prépare à la réception du sacrement et dans le sacrement cette Parole atteint son efficacité maximale.

      L’étude de la Sainte Écriture doit être une porte ouverte à tous les croyants. Il est fondamental que la Parole révélée féconde radicalement la catéchèse et tous les efforts pour transmettre la foi. L’évangélisation demande la familiarité avec la Parole de Dieu et cela exige que les diocèses, les paroisses et tous les groupements catholiques proposent une étude sérieuse et persévérante de la Bible, et aussi en encouragent la lecture priante personnelle et communautaire.Nous ne cherchons pas à tâtons dans l’obscurité, nous ne devons pas non plus attendre que Dieu nous adresse la parole, parce que réellement « Dieu a parlé, il n’est plus le grand inconnu mais il s’est montré lui-même » (Benoît XVI). Accueillons le trésor sublime de la Parole révélée.

Pape François

"Marie témoigne de la valeur d'une existence humble et cachée. À ceux qui souvent ressentent le poids d’une existence apparemment insignifiante, Marie dévoile combien la vie peut être précieuse, si elle est vécue dans l’amour pour le Christ et ses frères. Marie témoigne de la valeur d’une vie pure et pleine de tendresse pour tous les hommes. La beauté de son âme, totalement donné au Seigneur, est l’objet d’admiration pour le peuple chrétien." Jean-Paul II