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BONNE JOURNEE ET BONNE FÊTE DE LA MUSIQUE

BISOUS

En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Au dire des foules, qui suis-je ? »Ils répondirent : « Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ; et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité. »Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Alors Pierre prit la parole et dit : « Le Christ, le Messie de Dieu. »Mais Jésus, avec autorité, leur défendit vivement de le dire à personne,et déclara : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »Il leur disait à tous : « Celui qui veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix chaque jour et qu’il me suive.Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. »

Les lectures bibliques de ce dimanche nous adressent un appel à grandir dans la foi. Le vrai Dieu est bien au-delà ce celui qui nous croyons. Pour le reconnaître, nous avons besoin d’écouter sa Parole et de nous en nourrir. Elle nous invite à prendre conscience de nos erreurs et à nous ajuster au vrai Dieu.Dans l’Évangile, nous voyons Jésus interroger ses disciples : « Pour les foules, qui suis-je ? » cette question les intrigue eux aussi ; ils se souviennent des réflexions des gens. Ils ont entendu les propos contradictoires et souvent critiques des scribes et des pharisiens. Toutes sortes de rumeurs circulent à son sujet. En fait, les gens ne savent pas grand chose. Et c’est bien ce qui se passe aujourd’hui. Quand on parle de Dieu, on s’aperçoit qu’il y a une grande ignorance.

 « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Cette question, Jésus ne la pose pas qu’aux Douze mais aussi à chacun de nous. Comme Pierre, nous aurions envie de répondre : « Tu es le Messie de Dieu ». Cette réponse est bonne car elle va beaucoup plus loin que celle des scribes et des pharisiens. Les Douze on senti que Jésus n’est pas un prophète comme les autres. Il est bien davantage. Il est unique et incomparable.

Mais avec cette belle profession de foi, ils sont encore loin du compte. Ils ont reconnu en Jésus le Messie. Mais quel Messie attendent-ils ? Celui qui prendra les armes contre les ennemis de leur pays ? Cette tentation n’a pas changé au cours des siècles. N’oublions pas une chose très importante. Ce n’est pas Dieu qui doit s’ajuster à nos désirs ; c’est nous qui devons nous ajuster à son amour.

Nous devons entendre la mise au point que Jésus fait devant ses disciples : « Il faut que le Fils de l’Homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes et que le troisième jour, il ressuscite ». Le vrai Messie de Dieu n’est pas celui qu’on croyait. C’est le « Messie transpercé » annoncé par Zacharie. C’est celui qui a livré son corps et versé son sang pour nous et pour la multitude.

Comme les apôtres, nous avons à nous ajuster aux paroles du Christ. C’est ainsi que nous pourrons grandir dans la foi. Ce qu’il nous demande aujourd’hui, c’est de le suivre, c’est de nous engager sur la voie de l’amour. Le  chemin qui nous permettra de connaître Jésus Christ  est un chemin de croix. Prendre sa croix chaque jour, c’est renoncer à l’égoïsme, c’est nous mettre à l’écoute de l’autre, de ses besoins, de ses attentes, de ses appels. Cela exige de ‘faire une croix’ sur nos projets et  nos envies. Mais ce qui fait la valeur d’une vie, c’est notre amour de tous les jours pour tous ceux qui nous entourent.

 L’Eucharistie nous fait proclamer que Jésus est le Messie, un Messie victorieux, mais aussi un Messie mis à mort. En proclamant notre foi et en recevant le Pain de vie, puissions-nous consentir à le suivre chaque jour sur le chemin où il nous entraîne.

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NOTRE MÉDITATION DE CE JEUDI 16 JUIN 2016, ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU 6, 1-6.16-18: Notre modèle de prière par excellence : la prière parfaite

Spontanément, nous avons tendance à demander à Dieu de faire notre volonté, de satisfaire nos besoins, de défendre notre cause, de nous guérir, de garantir le succès de nos entreprises, etc.. et nous sommes des millions à crier « Père pourquoi m’abandonnes tu ? Pourquoi ce silence ? Ne vois tu pas m’a souffrance ?, etc… ». Or, la prière devient libératrice lorsqu’elle rejoint celle qui est à la source de toute la vie de Jésus : Non pas ma volonté, mais la tienne (Luc 22.42). La valeur de la prière n’est ni dans le nombre des paroles, ni dans la simple répétition de formules. Elle est surtout dans notre attitude intérieure de foi et d’amour pour Dieu. Nous devons essayer de centrer notre esprit et notre cœur sur Dieu, Père et ami, un Dieu qui nous aime et nous attend toujours pour partager un moment de silence. Prier, ce n’est pas parler beaucoup, ni vouloir imposer notre volonté à Dieu, c’est plutôt abandonner notre vie entre les mains aimantes du Père.

Jésus donne le Notre Père à ses disciples comme la prière parfaite qui vient du cœur des enfants de Dieu, parce qu’elle exprime ce qu’ils doivent demander, et dans l’ordre où ils doivent le désirer. Dans cette formule du Pater selon saint Matthieu il y a douze (12) vers qui forment sept (07) demandes : deux chiffres parfaits. Trois (nombre de Dieu) demandes qui se rapportent à Dieu et les quatre (chiffre de la terre) autres qui nous concernent.

Les contemporains de Jésus employaient le mot Ciel pour désigner Dieu parce qu’ils ne devaient pas prononcer son nom. De même Jésus dit : Père qui es au Ciel, c’est-à-dire : Dieu Père. En nous tournant vers le Père qui est aux cieux, nous ne voulons pas dire qu’il est loin, ou très au-dessus de nous. Nous essayons seulement d’élever notre esprit vers lui. Nous reconnaissons que nos paroles ne sont pas dignes de lui, que nos préoccupations sont égoïstes et limitées quand nous les comparons à l’ampleur de ses pensées et à la générosité de son amour. Nous tourner vers lui et l’appeler notre Père nous est devenu naturel, mais c’est un privilège de ceux que Jésus a enseignés.

Que ton Nom soit sanctifié ! 

Que ton nom soit connu et proclamé saint ! Que ta splendeur et ta générosité se voient en tous ceux qui deviennent tes enfants. Que ceux qui gardent tes paroles accueillent ta présence et tes richesses. Selon Jean, le Père désire implanter en nous son Nom (Jean 17.11), afin que nous soyons unis à lui jour et nuit, comme le Père et le Fils sont unis par l’Esprit Saint.

Que ton règne vienne.

Avec la venue de Jésus, son Royaume est venu à nous. Dieu règne en tout lieu où les hommes l’ont connu par la parole de Jésus. Là il peut agir sans danger d’être mal compris parce qu’il est connu selon ce qu’il est. Les croyants le reconnaissent dans le don de son Fils, dans l’humiliation du Fils et dans leur amour mutuel. À partir de cette découverte, l’amour et la miséricorde se répandent et, avec le temps, nous verrons les fruits de ce Royaume. Les enfants de Dieu sont des personnes réconciliées ; ils deviennent un ferment dans la société et toute la personne humaine avec ses projets, son travail, ses plans économiques et politiques, avance vers le but commun : tout et tous doivent revenir au Père.

Que ta volonté soit faite.

Telles seront les paroles de Jésus à Gethsémani ; cette parole condamne bien des prières où nous voudrions obliger Dieu à agir. Certains croient que leur foi est grande parce qu’ils s’adressent toujours à Dieu pour résoudre leurs problèmes. En réalité les enfants de Dieu élèvent leur esprit vers lui pour que la volonté de Dieu devienne leur propre volonté.

Ainsi, en disant Notre Père qui est aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel (Matthieu 6.9-10), Jésus nous montre et nous donne le contenu fondamental de toute prière chrétienne. Si Jésus nous apprend à chercher avant tout le Royaume de Dieu et sa justice, quoi d’étonnant à ce que ce soit également ce Règne que nous sommes invités à implorer dans notre prière ? Et dans ce Règne est compris tout ce qu’il y a de meilleur pour l’homme. Là où le Nom de Dieu est sanctifié par des hommes qui font sa volonté, il fait nécessairement bon vivre sur la terre : c’est comme un avant-goût du ciel.

La prière que Jésus nous a apprise concrétise ensuite en quelques points cette première demande du Règne que nous formulons tous les jours: Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. Prononcer ce mots devant Dieu, tout en s’appropriant les produits de première nécessité pour les revendre ensuite à des prix exorbitants est un blasphème. Demander à Dieu de nous donner notre pain de ce jour, tout en amassant sur le dos des autres des richesses qui vont bien au-delà de ce pain quotidien, c’est oublier la consigne du Règne : ne vous amassez pas des trésors (Matthieu 6 19-21) ! Mais celui qui ne fait pas tout son possible pour gagner, par son travail, de quoi se nourrir, est dans le mensonge lorsqu’il reprend les mêmes paroles de la prière, car il oublie que la volonté de Dieu doit être faite dans et par un engagement responsable.

Remets-nous nos dettes... (Matthieu 6.12), continue Jésus. La vraie prière nous rend conscients que nous sommes en dette envers Dieu, que nous restons toujours en dessous de la mesure de son amour. Étant pécheurs, il nous faut implorer sa miséricorde. Mais il y a aussi une condition nette pour que cette prière ne soit pas un mensonge : que nous ayons, nous aussi, remis aux autres leurs dettes et leurs fautes envers nous. Garder rancune, c’est oublier que le Règne de Dieu est présent là où se vivent la miséricorde et le pardon.

Enfin, Jésus nous invite à demander la libération de ce qui est au cœur de toutes nos misères, le péché et l’attirance du mal : Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal (Matthieu 6.13). La prière nous place dans une autre zone d’influences que celle des forces du mal. Mais cette prière ne peut être authentique que dans la bouche de celui qui, dans les situations quotidiennes, essaie effectivement de fuir les tentations, c’est à dire les ambitions, les compagnies, les occupations ou les lieux qui le mettent sur une route qui l’éloigne du Règne de Dieu.

Comme la respiration, la prière se fait en deux temps : d’abord laisser entrer en nous l’air frais de l’Esprit de Dieu, nous remplir de l’Évangile de Jésus ; ensuite lui exprimer ce que vit notre cœur, notre gratitude, nos joies et nos peines, le regret de nos fautes ou tout simplement notre louange pour les insondables richesses du Christ (Éphésiens 3.8).

Père éternel d’infinie miséricorde, nous te demandons pardon pour toutes nos négligences, nos distractions et nos manques de ferveur, lorsque nous prions. Par la grâce de ton Esprit Saint, élève nos cœurs vers toi, et donne à nos âmes le désir de la perfection.

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