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En ce temps-là, Jésus déclara : « Mes brebis écoutent ma voix ; moi, je les connais, et elles me suivent.Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront, et personne ne les arrachera de ma main.Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout, et personne ne peut les arracher de la main du Père.Le Père et moi, nous sommes UN. »

Cet évangile nous rejoint dans ce que nous vivons. On entend souvent dire que les gens d’aujourd’hui manquent de repères. C’est vrai pour les jeunes mais aussi pour les moins jeunes, pour les croyants et pour ceux qui ne le sont pas. Beaucoup sont désorientés par tous ces changements dans notre société, dans notre monde et même dans l’Église. Alors on s’interroge : où est la vérité ? A qui pouvons-nous donner notre confiance ? Certains disent qu’ils n’ont pas besoin de maître. C’est une erreur qui aboutit à une impasse. Nous avons tous besoin de guides. Personne n’est juge pour lui-même.

L’Évangile de ce dimanche nous invite à nous tourner vers « Jésus Berger de toute humanité ». Les paroles que nous venons d’écouter sont une réponse à des questions pleines d’incrédulité des juifs. Il nous dit que ses brebis écoutent sa voix. Il annonce son rôle de sauveur. La réponse qu’il attend de nous c’est que nous soyons à son écoute. Il nous met en garde contre les faux pasteurs, les bergers à gages. Ces derniers ne pensent qu’à leurs intérêts personnels, leur argent. Ils ne se soucient pas du bien du troupeau.

Jésus nous dit qu’il « connaît » ses brebis et que celles-ci le connaissent. Il nous connaît avec ce qu’il y a de meilleur en nous et ce qu’il y a de pire. Il connaît nos progrès et nos faiblesses et même ce que nous cherchons à cacher. Mais nous le savons bien : connaître quelqu’un ce n’est pas seulement avoir des renseignements sur lui ; c’est surtout être en communion avec lui. Jésus nous connaît tous en prenant notre humanité : il s’est fait homme pour nous libérer. C’est pourquoi Dieu lui a donné le bâton de berger et l’a fait guide de son troupeau.

Et si notre monde a perdu ses repères, c’est précisément parce qu’il ne connaît pas le Christ. Nous-mêmes, nous sommes conscients de nos lourdeurs, nos limites et nos faiblesses. Mais cet Evangile nous annonce une bonne nouvelle. Il nous dit que même les brebis les plus médiocres sont en bonnes mains. En Jésus, elles ont rencontré le gardien fidèle qui guidera et les protégera. Le Père les lui a données et personne ne pourra les arracher de sa main.

En tant que berger, le Christ n’utilise pas de bâton ni de chien de garde ni aucune autre contrainte. C’est sa voix qu’il fait entendre dans l’intimité de notre cœur. C’est son regard plein d’amour qui touche chacun de nous au plus profond de lui-même. Si nous décidons de le suivre, c’est pour répondre à un amour qui fait sans cesse le premier pas vers nous. Il est venu pour tous car il ne veut pas que seul se perde.

En ce dimanche, nous nous unissons à la prière de l’Église universelle. La bonne nouvelle de l’Évangile est pour toutes les nations. Elle doit être annoncée à temps et à contretemps. Cette journée des vocations nous rappelle que le Christ veut nous associer tous à sa mission de « Berger de toute humanité ». Nous pensons aux prêtres, religieux et religieuses, aux catéchistes, aux animateurs des divers groupes mais aussi à tous les baptisés. Nous ne sommes pas chrétiens pour nous-mêmes, pour « sauver notre âme » mais pour travailler avec le Christ qui veut sauver le monde. Personne ne doit rester sur la touche. Le Seigneur attend de nous que nous donnions le meilleur de nous-mêmes la nous sommes.

En célébrant cette eucharistie, nous nous tournons vers celui qui a échangé sa vie contre notre salut. Nous lui rendons grâce pour cette espérance et cette joie qui est en nous. Qu’il nous donne d’un être les porteurs et les messagers tout au long de notre vie.

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La prière constante suppose une méthode et c’est un combat.L’appel à la sainteté est universel comme l’a rappelé le concile Vatican II. La prière est donc pour tous les baptisés, car ils sont tous appelés à une rencontre personnelle avec Jésus.

Beaucoup découvrent la prière à un moment de leur vie, mais le défi est de durer. La prière s’apprend et sa mise en pratique suppose une méthode. Il faut se décider à donner un temps à Dieu et construire ce temps de prière. Selon saint Jean-Paul II, la prière repose sur quatre piliers : silence, écoute, adoration et intercession. C’est à partir de cela que l’on peut proposer une méthode simple, en quatre temps.

• Un premier temps de silence, en coupant avec tous les bruits : il suppose de choisir un lieu de silence et une position pour l’accueillir. On peut alors ouvrir la prière par un signe de croix.

• Un deuxième temps d’écoute, va nous permettre de découvrir comment Dieu nous parle par sa Parole. Il faut noter cette Parole de Dieu et la relire pour constater son accomplissement et ses fruits au cours du temps dans notre vie.

 • Un troisième temps de louange et d’adoration, va permettre un échange de « je » et de « tu » avec le Seigneur, pour faire grandir notre relation.

• Un quatrième temps d’intercession, enfin, avec Marie, va ouvrir notre prière aux dimensions du monde et à mon prochain. Dans la foi, aucune prière n’est perdue.

La méthode proposée peut se développer dans le temps, avec une croissance et un enrichissement progressif de la prière, mais la constance est essentielle pour que notre vie change vraiment pour notre plus grande joie. Car c’est bien l’enjeu et la promesse de cet engagement : la prière régulière va changer le cours de notre existence. Est-ce que nous voulons donner un sens à notre vie ? Or le seul qui donne un sens à notre vie, c’est Dieu : quand on le prie, quand on l’écoute, alors on reçoit tout de lui.

 La spiritualité du laïc n’est pas celle d’un religieux en miniature. La spiritualité propre du laïc s’exerce au cœur du monde, dans la relation avec les gens, mais les laïcs sont aussi appelés à une relation intime avec Jésus. Le pape François nous y invite, lui qui affirme que « sans des moments prolongés d’adoration, de rencontres priantes avec la Parole, de dialogue sincère avec le Seigneur, les tâches se vident facilement de sens ».

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