Notre Dieu est un Dieu plein d'amour et de miséricorde. Mais aussi très humble car Jésus s'est abaissé jusqu'à mourir sur une croix pour nou sauver. Après l'humiliation viens la gloire de sa réssurrection et son élévation "Il est assis à la droite du Père" et fait juge et seigneur des vivants et des morts.

Acceptons nous aussi emprunter ce chemin que notre seigneur nous a tracé. Acceptons d'être petits devans nos semblables et même desfois traités comme des sous-hommes, c'est ainsi que nous toucherons le coeur de Dieu et obtenerions miséricorde pour nous-même et pour le monde.

« C'est de cette façon que nous devons accomplir parfaitement ce qui est juste »

      Jean est en train de baptiser et Jésus vient à lui : il vient sanctifier lui-même celui qui va le baptiser. Il vient noyer dans les eaux le vieil Adam tout entier, et avant cela et en vue de cela, il sanctifie les eaux du Jourdain. Lui qui est esprit et chair, il veut parachever l’homme par l’eau et par l’Esprit (Jn 3,4).Le Baptiste refuse et Jésus insiste. « C'est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi », dit la lampe au Soleil, l'ami à l'Époux, le plus grand des enfants des femmes au Premier-né de toute la création (Jn 5,35; 3,29; Mt 11,11; Col 1,15). Celui qui avait bondi dans le sein de sa mère dit à celui qui avait été adoré dans le sein de sa mère, le précurseur dit à celui qui vient de se manifester et qui se manifestera à la fin des temps : « C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi. » Il pourrait ajouter : « en donnant ma vie pour toi » ; en effet, il savait qu’il recevrait le baptême du martyre…

      Jésus remonte de l'eau, entraînant dans cette élévation l’univers entier. Il voit les cieux s’ouvrir, ces cieux qu'autrefois Adam avait fermés pour lui-même et pour sa descendance, ce paradis qui était comme verrouillé par un glaive de feu (Gn 3,24). L’Esprit témoigne de la divinité du Christ ; il vient rejoindre son égal. Et une voix descend du ciel, car c'est du ciel que vient celui à qui elle rend témoignage. Et une colombe se rend visible aux yeux de la chair, pour honorer notre chair devenue divine.

.

.

.

.

.

.

.

.