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En ce temps-là, il y avait quelqu'un de malade, Lazare, de Béthanie, le village de Marie et de Marthe, sa sœur. Or Marie était celle qui répandit du parfum sur le Seigneur et lui essuya les pieds avec ses cheveux. C’était son frère Lazare qui était malade. Donc, les deux sœurs envoyèrent dire à Jésus : « Seigneur, celui que tu aimes est malade. » En apprenant cela, Jésus dit : « Cette maladie ne conduit pas à la mort, elle est pour la gloire de Dieu, afin que par elle le Fils de Dieu soit glorifié. » Jésus aimait Marthe et sa sœur, ainsi que Lazare. Quand il apprit que celui-ci était malade, il demeura deux jours encore à l’endroit où il se trouvait. Puis, après cela, il dit aux disciples : « Revenons en Judée. » Les disciples lui dirent : « Rabbi, tout récemment, les Juifs, là-bas, cherchaient à te lapider, et tu y retournes ? » Jésus répondit : « N’y a-t-il pas douze heures dans une journée ? Celui qui marche pendant le jour ne trébuche pas, parce qu’il voit la lumière de ce monde ; mais celui qui marche pendant la nuit trébuche, parce que la lumière n’est pas en lui. » Après ces paroles, il ajouta : « Lazare, notre ami, s’est endormi ; mais je vais aller le tirer de ce sommeil. » Les disciples lui dirent alors : « Seigneur, s’il s’est endormi, il sera sauvé. » Jésus avait parlé de la mort ; eux pensaient qu’il parlait du repos du sommeil. Alors il leur dit ouvertement : « Lazare est mort, et je me réjouis de n’avoir pas été là, à cause de vous, pour que vous croyiez. Mais allons auprès de lui ! » Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), dit aux autres disciples : « Allons-y, nous aussi, pour mourir avec lui ! » À son arrivée, Jésus trouva Lazare au tombeau depuis quatre jours déjà. Comme Béthanie était tout près de Jérusalem – à une distance de quinze stades (c’est-à-dire une demi-heure de marche environ) –, beaucoup de Juifs étaient venus réconforter Marthe et Marie au sujet de leur frère. Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison. Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. » Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. » Marthe reprit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. » Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » Elle répondit : « Oui, Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde. » Ayant dit cela, elle partit appeler sa sœur Marie, et lui dit tout bas : « Le Maître est là, il t’appelle. » Marie, dès qu’elle l’entendit, se leva rapidement et alla rejoindre Jésus. Il n’était pas encore entré dans le village, mais il se trouvait toujours à l’endroit où Marthe l’avait rencontré. Les Juifs qui étaient à la maison avec Marie et la réconfortaient, la voyant se lever et sortir si vite, la suivirent ; ils pensaient qu’elle allait au tombeau pour y pleurer. Marie arriva à l’endroit où se trouvait Jésus. Dès qu’elle le vit, elle se jeta à ses pieds et lui dit : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. » Quand il vit qu’elle pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, Jésus, en son esprit, fut saisi d’émotion, il fut bouleversé, et il demanda : « Où l’avez-vous déposé ? » Ils lui répondirent : « Seigneur, viens, et vois. » Alors Jésus se mit à pleurer. Les Juifs disaient : « Voyez comme il l’aimait ! » Mais certains d’entre eux dirent : « Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir ? » Jésus, repris par l’émotion, arriva au tombeau. C’était une grotte fermée par une pierre. Jésus dit : « Enlevez la pierre. » Marthe, la sœur du défunt, lui dit : « Seigneur, il sent déjà ; c’est le quatrième jour qu’il est là. » Alors Jésus dit à Marthe : « Ne te l’ai-je pas dit ? Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu. » On enleva donc la pierre. Alors Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, je te rends grâce parce que tu m’as exaucé. Je le savais bien, moi, que tu m’exauces toujours ; mais je le dis à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé. » Après cela, il cria d’une voix forte : « Lazare, viens dehors ! » Et le mort sortit, les pieds et les mains liés par des bandelettes, le visage enveloppé d’un suaire. Jésus leur dit : « Déliez-le, et laissez-le aller. » Beaucoup de Juifs, qui étaient venus auprès de Marie et avaient donc vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui. 

Nous approchons de la fin du Carême. Les textes bibliques de ce dimanche nous laissent entrevoir la joie de Pâques, la victoire de la vie sur la mort. Nous sommes invités à participer à cette victoire en nous engageant au service de la paix et de la vie.

Pour ce combat, c’est vers le Seigneur que nous nous tournons. Les textes bibliques de ce dimanche voudraient nous y aider.

L’Évangile de ce dimanche nous fait assister à la sortie de Lazare de son tombeau. À travers ce geste extraordinaire, Jésus exprime pleinement son pouvoir sur la mort. Les disciples savent que cette montée vers Jérusalem est une marche vers la mort. Malgré leur incrédulité, il veut leur faire comprendre que cette route s’achèvera par la victoire de la vie.

De cet Évangile, nous devons surtout retenir la déclaration solennelle de Jésus : « Je suis la résurrection et la vie ; celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ». Puis nous avons la réponse de Marthe : « Oui, Seigneur, je crois. » En lisant cet Évangile, nous prenons conscience d’une réalité importante : ce n’est pas seulement Lazare qu’il faut sortir de son tombeau ; c’est l’humanité tout entière qu’il faut délivrer de la mort. Nous sommes tous appelés à sortir de notre égoïsme, notre indifférence, notre péché. Comme pour Lazare, le Seigneur nous dit à tous : « Viens dehors ! »

Un simple retour à la vie ne fait que reculer l’échéance. Le Christ veut nous faire émerger à une autre vie. Il nous appelle à une vie nouvelle. Ce sera le triomphe de la vie sur la mort. C’est une vie qui ne passera pas. Mais avant toute chose, il nous faut entendre l’appel du Christ qui veut nous faire sortir de notre tombeau. Avec lui, c’est l’avènement merveilleux de la victoire de la vie sur la mort. Nous sommes invités à vivre ce carême comme un passage vers une vie plus juste, plus solidaire, plus ouverte à Dieu et aux autres. Avec le Christ, nous pouvons toujours triompher de nos peurs et retrouver le courage et l’espérance de repartir en avant. C’est chaque jour qu’il nous faut ressusciter avec lui.

Aujourd’hui, le même Christ compte sur nous pour participer à cette œuvre de libération. Beaucoup de nos frères et sœurs sont un peu comme s’ils étaient enfermés dans des tombeaux. Nous pensons à tous ceux qui sont opprimés, sans travail, affamés ou malades. Nous croyons que le Seigneur peut ouvrir ces tombeaux-là. Mais nous savons aussi que sa parole et son action passent par nos engagements.

Le Christ nous apprend à écouter et à nous laisser toucher par leur souffrance. Il nous invite à ouvrir notre cœur, nos yeux, nos oreilles et nos mains. Les bandelettes qui entourent Lazare sont le symbole de notre égoïsme, de notre froideur et de notre indifférence. C’est de cela que Jésus veut nous libérer.

En appelant Lazare à venir dehors, Jésus s’adresse aussi à tous les hommes. Il les appelle tous par leur nom. Avec lui, la mort ne peut avoir le dernier mot. Elle est devenue un passage, une porte vers l’éternité. En ce jour, nous faisons nôtre la profession de foi de Marthe: « Je crois, Seigneur ; tu es le Fils de Dieu qui vient sauver le monde. »

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 Seigneur, tu as ouvert les yeux de Simon de Cyrène, lui donnant, par le partage de ta croix, la grâce de la foi. Aide-nous à venir en aide à notre prochain qui souffre, même si cet appel est contraire à nos projets et à nos penchants. Donne-nous de reconnaître que partager la croix des autres, et comprendre vraiment que c'est une grâce de marcher ainsi avec toi. Donne-nous de reconnaître avec joie que c'est précisément en partageant ta souffrance et les souffrances de ce monde que nous devenons serviteurs du salut et qu'ainsi, nous pouvons construire ton Corps qui est l’Église. 

O Seigneur, que sans hésiter nous acceptions de prendre part à votre Passion, que nous portions, dans la joie, notre croix et celles des autres, pour la gloire de Dieu !

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Tous les jours, nous devons livrer une bataille spirituelle. La Parole de Dieu nous dit que notre vie sur Terre consiste en un combat permanent contre le démon, et elle nous rappelle que nous avons choisi de suivre le Christ pour être toujours prêts à l’affronter.

Voici dix conseils pour faire de ce temps de Carême un vrai temps de conversion, sans faire aucune concession au Prince des Ténèbres.

1. Menez une vie rangée

Tout d’abord, accordez de l’importance à la prière, qui est le fondement de votre vie spirituelle. Prenez le temps de lire la Bible. À commencer peut-être par le passage de Matthieu 25, 35-40.

D’autre part, soyez fermement ancré dans votre vocation, que ce soit la vie conjugale, la prêtrise ou la vie consacrée. Quel qu’il soit, soyez fidèle en tous points à l’appel que vous avez reçu de Dieu.

Enfin, consacrez du temps à l’Église. Bien sûr, tout le monde n’est pas appelé à un ministère à temps plein, mais chacun de nous peut ajouter sa pierre à l’édifice d’une manière ou d’une autre, selon ses possibilités.

2. Rejetez la tentation de manière catégorique

Dans la vie spirituelle, l’un des principaux problèmes réside dans le fait que nos réponses à la tentation sont trop lentes ou trop faibles. Mais avec la grâce de Dieu, nous pouvons renforcer notre volonté et ainsi parvenir à rejeter la tentation fermement et de manière décisive quand elle se présente à nous. D’ailleurs, la tentation survient quand nous nous mettons dans des situations qui nous mènent au péché. Or rappelez-vous ces paroles : quand on joue avec le feu, on finit par se brûler.

3. Appelez l’ennemi par son nom et implorez l’aide de Dieu

Quand nous sommes confrontés à la tentation ou que nous y succombons, il peut être bénéfique de l’admettre : « Je suis en train d’être tenté par le diable, l’ennemi de Dieu ». Appelez-le par son nom, et dites une prière courte et pleine de ferveur pour demander l’aide de Dieu. Dites par exemple : « Jésus, j’ai confiance en toi. » « Seigneur, sauve-moi. » « Seigneur, prends ma défense. » « Ô Marie, protège-moi de ton manteau. » Invoquez avec foi les noms de Jésus, de Marie, de saint Joseph.

4. Combattez la désolation

Connaître la désolation spirituelle, c’est avoir l’impression d’être dans les ténèbres face à la vérité divine, c’est être insensible à la Parole de Dieu, c’est être apathique et incapable de faire le bien, c’est être distant de Dieu. Cette désolation peut survenir soudainement et faire vaciller les bonnes résolutions prises seulement la veille. Saint Ignace disait qu’en cas de désolation, il était important de prier plus, de méditer plus, de faire un examen de conscience (pour savoir d’où vient cet état de désolation) et enfin, d’observer une pénitence qui permette de lutter contre cet état.

5. Combattez la paresse

Vous connaissez sûrement l’expression : « L’oisiveté est la mère de tous les vices. » Autrement dit, si vous n’avez rien à faire, c’est le diable qui va vous donner de quoi vous occuper. Saint Jean Bosco n’aimait pas la période des vacances pour ses garçons de l’Oratoire, car il savait que trop de temps libre laisse la place aux tentations.

6. Utilisez les armes que Jésus a utilisées dans le désert

Une prière fervente et prolongée, une mortification constante (par le jeûne) et une proximité à la Parole de Dieu, par sa méditation ou sa mise en pratique – voici des armes efficaces pour combattre le démon et le vaincre.

7. Confiez-vous à un directeur spirituel

Saint Ignace nous met en garde : le démon aime les secrets. Si une personne se retrouve dans un état de grande désolation mais qu’elle s’en ouvre à un directeur spirituel, la tentation peut être surmontée. Se taire, c’est comme dissimuler une coupure ou une plaie sous des vêtements. Tant que la plaie ne sera pas exposée à l’air libre et nettoyée, non seulement elle ne guérira pas, mais en plus elle ne fera que s’infecter de plus en plus jusqu’à ce qu’il faille éventuellement envisager une amputation. De la même manière, une fois qu’on a parlé d’une tentation à un directeur spirituel, on peut parvenir à la dominer.

8. Utilisez des objets sacrés

Utilisés à bon escient, les objets sacrés peuvent être d’une grande aide dans le combat contre le démon. On peut penser par exemple au scapulaire brun, à la médaille de saint Benoît, à l’eau bénite…

9. Faites appel à l’archange saint Michel

Dans notre lutte contre Satan, utilisons toutes les armes possibles. Dieu a choisi l’archange saint Michel, un ange fidèle et sûr, comme prince de l’armée céleste pour envoyer en enfer Lucifer et les autres anges rebelles. Saint Michel, dont le nom signifie « qui est semblable à Dieu ? » est toujours aussi puissant aujourd’hui qu’il l’était alors.

10. Faites appel à la Vierge Marie

Marie est l’être humain que Satan craint le plus, d’après ce qu’en disent les exorcistes. Marie a plusieurs noms. Quel que soit celui que vous invoquez, cela vous sera utile pour barrer l’accès au malin. Le serpent, le diable peut vous attaquer de sa langue hideuse, vous asperger de son venin… Mais si vous appelez Marie à l’aide, elle lui écrasera la tête.

Et n'oubliez pas la confession et l'Eucharistie aussi souvent que possible. Le démon ne peut rien contre vous si votre volonté s'oppose aux tentations qu'il vous présente, sournoisement.

Passer un bon weekend

prenez soin de vous

bisou

A quel(s) sujet(s) ai-je clairement entendu Dieu me donner des indications la semaine passée ou ces derniers temps ? Les ai-je suivies et en ai-je éprouvé de la joie ? ? Remercions-en Dieu et prions que nous restions résolument à l’écoute et accrochés à Jésus, à sa Parole et à nos responsabilités dans le royaume de Dieu

Verset à méditer : Hébreux 10,35-36:« Ne perdez pas votre assurance ; grâce à elle, vous serez largement récompensés. Car l’endurance vous est nécessaire pour accomplir la volonté de Dieu et obtenir ainsi la réalisation des promesses.» 

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