Le jour du Seigneur

Es-tu celui qui doit venir ?

Nous voici rendu au troisième dimanche du temps de l'avent, temps d'espérance et donc de l'attente de notre sauveur. Ce dimanche traditionnel du Gaudete est le dimanche de la joie. Dans notre marche, nous commençons à voir se dessiner pour nous une aube nouvelle. En effet, à la question de Jean leBaptiste "Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? " Jésus nous donne une réponse pleine d'espérance. Il nous renvoie à ce que nous voyons: "les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés..." Et puis "La bonne nouvelle est annoncée aux pauvres".

Les pauvres, ceux qui ne possèdent rien, qui n'ont aucun pouvoir, aucun prestige, sont invités par Dieu à devenir ses enfants: voilà un signe qui manifeste que quelque chose de vraiment nouveau est entrain d'arriver grâce à Jésus.

Avec Jésus l’envoyé de Dieu, les malheurs qui accablent notre monde ne peuvent avoir le dernier mot. Il n’y aura plus de crise,ni de violence, ni de guerre. En Dieu, c’est l’amour qui triomphe. Dieu vient lui-même par son fils nous donner le salut. Comme Jean-Baptiste le précurseur, chacun et chacune de nous est invité à se préparer d’une manière ou d’une autre à accueillir le fils de dieu qui vient.

Comme Jean, ne restons pas enfermer dans nos hésitations, sachons interroger. Pour signe de son identité, Jésus évoque les fruits déjà récoltés, alors qu’il en est encore au début de sa mission : les aveugles voient, les boiteux marchent…

Cela nous renvoie d’abord à notre propre expérience et à ce que nous pouvons de l’expérience d’autrui. Avons-nous déjà reconnu de tels fruits en nous-mêmes ou en autrui ? Sommes-nous déjà passés, en divers secteur de notre vie, des ténèbres à la lumière, de la paralysie à la liberté, de la solitude à la communion, de lasurdité à la compréhension, et finalement de ce qui était un enfermement ou une mort à une vie véritable ? Avons-nous fait l’expérience d’un tel renouvellement, d’une telle libération ? Il serait important de relire notre propre histoire, non pour nous glorifier, mais pour pouvoir rendre grâce et reconnaître la source de cette libération. Que l’exemple de celui que Jésus lui-même a proclamé comme le plus grand des prophètes nous aide et nous stimule dans notre marche.