Cette Heure, l'Heure de la Passion, l'Heure du plus grand amour, l'Heure du don total de Jésus, c'est aussi l'Heure de Marie. C'est l'Heure où Marie va être intimement associée au sacrifice de son Fils car Marie est debout, au pied de la croix. Elle n'est pas, comme on la représente quelquefois, effondrée, elle n'est pas écrasée, elle est debout. Debout parce qu'elle vit intensément, totalement avec son Fils, le sacrifice qu'il fait de sa vie et de son sang.

Marie dans la souffrance de son cœur, offre la vie de son Fils avec lui. C'est ce que Siméon avait dit à Marie dès le jour de la Présentation de Jésus au Temple : "Un glaive de douleur transpercera ton âme" (Lc 2, 35). Au moment même où la lance du soldat va transpercer le cœur de Jésus pour en laisser couler la miséricorde et le pardon, en ce même moment, un glaive de douleur transperce l'âme de Marie.

Et Marie est intimement unie au sacrifice de son Fils. C'est là la première signification de ce passage de l'évangile, c'est la première signification de ce mystère qu'on appelle celui de la compassion de Marie. Il y a la Passion de Jésus et la compassion de Marie, c'est-à-dire la passion "avec".

 Marie,
Tu étais là au pied de la croix
Quand ton fils bien-aimé allait y mourir.
Comme toute maman bien née,
Tu n'as pas abandonné la chair de ta chair.
Tu l'as suivi jusque dans sa mort.
Et sa croix n'a pas été seulement la sienne,
Elle est devenue la tienne.
Et, du coup, tu es devenue notre mère à tous :
" Voici ta mère ! "
Aux jours de grande souffrance,
Et particulièrement à l'heure de notre mort,
Sois présente au pied de notre croix
Pour compatir à notre douleur
Et pour prier pour nous.    Amen !

Dans le passage de l’Evangile selon St Jean, (chap 19), Jésus est en train de mourir, ses disciples se sont éloignés de lui. Seul Jean est resté ainsi que les femmes dont sa mère, sa tante et Marie-Madeleine.
Au pied de la croix, la Vierge Marie nous invite à rester fidèles même si les événements de notre vie apparaissent parfois comme de véritables échecs, comme des croix qui se dressent. Dans les moments les plus éprouvants de notre vie personnelle, mais aussi des événements du monde, de la grave crise économique que nous traversons, de la crise morale que nous voyons aussi se développer dans notre société, Marie nous invite à affermir notre foi en Jésus.
Par sa fidélité dans l’épreuve, elle nous invite à entrer dans ce que nous appelons le Mystère Pascal, c'est-à-dire la descente de Jésus au plus profond de la détresse humaine, mais aussi de sa victoire sur les puissances du mal et de la mort. Ce Mystère Pascal où nous trouvons la vie de Dieu au milieu de nos épreuves, nous sommes invités à le vivre en permanence tout au long de notre existence. 

Marie répond, enfin: « Me voici, je suis la servante du Seigneur, que ta parole s’accomplisse pour moi ». Dieu ne s’impose pas à Marie malgré elle: il a besoin de son assentiment, d’un « oui » qui provienne de sa liberté. Ce n’est pas le « oui » d’une personne qui ne peut pas dire « non ». Ce n’est pas le « oui » de quelqu’un qui n’a pas compris la mesure de la question. Ce n’est pas le « oui » rapide et superficiel d’une personne dépourvue d’intériorité et de profondeur. Ce n’est pas un « oui » provisoire, ni sous conditions. C’est un « oui » qui a la force et le poids d’une personne libre qui s’engage de tout son cœur et de toute son âme.

Dieu désire entrer dans notre humanité et dans notre histoire par et grâce à ce « oui » de la liberté, osé et risqué, de celui qui répond comme « la servante du Seigneur ». Sans ces « oui » osés et risqués, il n’y aurait pas de croyants, car la foi n’est présente que s’il y a assentiment à l’appel de Dieu. Il n’y aurait pas d’époux, car ces derniers vivent du « oui » qu’ils se sont dits. Il n’y aurait pas de prêtres, ni religieuses, ni religieux, car leurs vies se fondent sur le « oui » qu’ils ont donné au dé5but de leur parcours

Seigneur, tu as voulu que ton Verbe prît chair dans le sein de la Vierge Marie ; puisque nous reconnaissons en lui notre Rédempteur, à la fois homme et Dieu, accorde-nous d'être participants de sa nature divine. Lui qui règne avec toi dans l'unité du Saint-Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.

Voici l’ange Gabriel, sans que rien n’annonce sa visite,
il entre chez Marie pour la saluer et lui dire qu’ «  elle est pleine de grâce ».

Une visite imprévisible... car Dieu se présente à nous toujours à un moment et d’une façon que nous ne pouvons ni prévoir ni anticiper...

C’est une visite qui suppose une vie passée à écouter la Parole de Dieu et à attendre Sa volonté, une attente qui demande un cœur humble et ouvert aux surprises de Dieu.
Marie connaissait les textes qui parlaient de la fidélité et de la miséricorde de Dieu à Son peuple et à l’humanité, y compris lorsque ces derniers s’éloignent de Lui. Ces paroles des Ecritures avaient façonné le cœur de Marie – un cœur qui pouvait saisir et comprendre les choses, les événements et les personnes de l’intérieur – maintenant un cœur prêt à accueillir le Seigneur dans son intimité.
 Voici que Marie « reste troublée », probablement déconcertée, et se demande: « Pourquoi ? Pourquoi moi ? Pourquoi maintenant ? Pourquoi de cette manière ? ». Dieu surprend et nous devons, comme Marie, nous laisser surprendre par Dieu.

P. François-Xavier Dumortier s.

Prière à Notre-Dame du Oui

Notre Dame qui, par ton “OUI”,

a changé la face du monde,

Prends près de toi ceux qui veulent

dire “Oui” pour toujours,

Tu sais le prix de ce mot.

Fais que nous ne reculions pas

devant ce qu’il exige de nous.

Apprends-nous à le dire comme toi,

dans l’humilité, la simplicité et l’abandon

à la volonté du Père.

Demande à ton fils, Jésus,

que nos “Oui” quotidiens

servent plus parfaitement la volonté de Dieu

pour notre bonheur et celui du monde entier.

Amen.

Charles de Foucauld

Vraiment tu es bénie entre toutes les femmes, parce que tu as transformé la malédiction d’Ève en bénédiction ; parce qu’Adam, qui auparavant était maudit, a obtenu d’être béni à cause de toi.

Vraiment tu es bénie entre toutes les femmes, parce que, grâce à toi, la bénédiction du Père s’est levée sur les hommes et les a délivrés de l’antique malédiction Vraiment tu es bénie entre toutes les femmes, parce que, grâce à toi, tes ancêtres sont sauvés, car c’est toi qui vas engendrer le Sauveur qui leur procurera le salut.

Vraiment tu es bénie entre toutes les femmes, parce que, sans avoir reçu de semence, tu as porté ce fruit qui fait don à la terre entière de la bénédiction, et la rachète de la malédiction d’où naissent les épines.

C’est en toi, ô Vierge, que Dieu, comme dans un ciel très pur et lumineux, a établi sa demeure ; de toi, il s’élance comme un époux quittant la chambre nuptiale; imitant la course d’un géant, il va parcourir la carrière de sa vie, qui apportera le salut à tous les vivants et qui, s’étendant d’une extrémité du ciel à l’autre, remplira toutes choses de son ardeur divine et de sa lumière vivifiante.

« Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi! » Lc 1, 28

« Si la salutation angélique rend gloire à la Sainte-Trinité, elle est aussi la louange la plus parfaite que nous puissions adresser à Marie.
Sainte Mechtilde désirant savoir par quel moyen elle pourrait mieux témoigner la tendresse de sa dévotion à la Mère de Dieu, fut ravie en esprit ; et sur cette pensée, la sainte Vierge lui apparut portant sur son sein la Salutation angélique écrite en lettres d'or et lui dit : " Sachez, ma fille, que personne ne peut m'honorer par un salut plus agréable que celui que m'a fait présenter la très adorable Trinité et par lequel elle m'a élevée à la dignité de Mère de Dieu. Par le mot " Ave ", qui est le nom d'Eve, Eva, j'appris que Dieu, par sa toute-puissance, m'avait préservée de tout péché et des misères auxquelles la première femme fut sujette.
Le nom de " Marie ", qui signifie dame de lumières, marque que Dieu m'a remplie de sagesse et de lumière, comme un astre brillant, pour éclairer le ciel et la terre.

Ces mots : " pleine de grâces ", me représentent que le Saint-Esprit m'a comblée de tant de grâces que je puis en faire part abondamment à ceux qui en demandent par ma médiation.

En disant : " le Seigneur est avec vous ", on me renouvelle la joie ineffable que je ressentis lorsque le Verbe éternel s'incarna dans mon sein.

Quand on me dit : " vous êtes bénie entre toutes les femmes ", je loue la divine miséricorde qui m'a élevée à ce haut degré de bonheur.

A ces paroles : " Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni ", tout le ciel se réjouit avec moi de voir Jésus mon Fils adoré et glorifié pour avoir sauvé les hommes. " »

Saint Louis-Marie Grignion de Montfort - Extrait du "Secret admirable du Très Saint Rosaire"

Honorons Marie ! Son amour le réclame

Marthe Robin

Vive Marie ! répètent les anges.
Que cet écho du Ciel soit notre route ;établissons en Marie notre paix, notre bonheur,notre confiance, notre amour, et avec les angeschantons aussi : vive Marie !
Louons Marie en tout et toujours ; toujours elle
console…toujours elle soutient… toujours elle
nous guide, toujours elle intercède.
Invoquons Marie dans nos peines, nos difficultés,
dans nos joies et nos consolations. Honorons Marie !
Son amour le réclame. Elle nous aimecomme Jésus, infiniment, continuellement, maternellement.

En elle, nous voyons que l’humilité et la tendresse ne sont pas les vertus des faibles, mais des forts

Chaque fois que nous regardons Marie nous voulons croire en la force révolutionnaire de la tendresse et de l’affection. En elle, nous voyons que l’humilité et la tendresse ne sont pas les vertus des faibles, mais des forts, qui n’ont pas besoin de maltraiter les autres pour se sentir importants.

En la regardant, nous découvrons que celle qui louait Dieu parce qu’« il a renversé les potentats de leurs trônes » et « a renvoyé les riches les mains vides » (Lc 1, 52.53) est la même qui nous donne de la chaleur maternelle dans notre quête de justice ». C’est aussi elle qui «conservait avec soin toutes ces choses, les  méditant en son cœur» (Lc 2, 19).

Très douce Vierge Marie

Tu es la commune Mère de tous les pauvres humains
 Et particulièrement la mienne…
Ma Mère, Tu es contrainte d’acquiescer à toutes mes demandes.
 Pour l’honneur et la gloire de ton Fils,
 Accepte-moi comme ton enfant,

 Sans avoir égard à mes misères et à mes péchés.
 Délivre mon âme et mon corps de tout mal
 Et donne-moi, surtout, l’humilité.
 Fais –moi présent de tous les dons, biens et
 Grâces qui plaisent à la sainte Trinité, Père, Fils et Saint Esprit,
 Amen.

 Il n’y a aucune opposition entre Dieu et son être 

La lumière qui émane de la figure de Marie nous aide aussi à comprendre le vrai sens du péché originel.

En Marie, en effet, cette relation avec Dieu que le péché brise est pleinement vivante et agissante. En elle, il n’y a aucune opposition entre Dieu et son être : il y a pleine communion et pleine entente. Il y a un « oui » réciproque de Dieu à elle et d’elle à Dieu. Marie est libre du péché parce qu’elle est toute de Dieu, totalement exproprié par Lui. Elle est pleine de sa Grâce, de son Amour.

(…) La doctrine de l’Immaculée Conception de Marie exprime la certitude de foi que les promesses de Dieu se sont réalisées : que son Alliance ne faillit pas mais qu’elle a produit une racine sainte, d’où a germé le Fruit béni de tout l’univers, Jésus, le Sauveur. L’Immaculée démontre que la Grâce est capable de susciter une réponse, que la fidélité de Dieu sait engendrer une foi vraie et bonne.

Pape Benoît XVIAllocution du 8 décembre 2012