Carême 2016 Année C

En ce jeudi saint, nous entrons dans le « Triduum Pascal ». Au cours de ces trois jours, nous célébrons ce que Jésus a appelé « son heure ». Aujourd'hui, nous faisons mémoire de la Cène de Jésus. Ce n'est pas qu'un simple souvenir. Faire un mémoire, c'est permettre au passé de s'accomplir dans le présent.

Cela signifie que le passé est actualisé. L'événement qui est rendu présent dans le pain et le vin, c'est la mort de Jésus. C'est par son sacrifice suprême que tous les hommes peuvent accéder au salut.

L'Évangile vient nous rappeler le lien très fort entre l'eucharistie et la charité. Le partage du pain n'a donc pas suffi. Il a fallu que le maître se lève et qui se mettent à genoux. Et cela non plus n'a pas suffi : il s'est mis à laver les pieds de ses disciples. Il s'affaisse devant chacun sans dire un mot.À travers ce geste c'est Dieu qui s'avance vers nous.Il s'agenouille pour laver nos souillures. C'en est trop. Et ce soir nous faisons mémoire de ce « trop », de cet excès qui déconcerte et qui dérange nos vies. « Faites ceci en mémoire de moi. C'est un exemple que je vous ai donné, pour que vous fassiez, vous aussi, comme j'ai fait pour vous. » Trop d'humilité, trop d'amour, trop de don de soi. Oui Dieu est excessif. Son amour dépasse tout ce que nous pouvons imaginer.

Depuis 2000 ans, les gestes et les paroles de Jésus dérangent. Il nous rejoint dans une humanité blessée. Beaucoup y souffrent de la haine, de la violence et de la précarité. C'est dans ce contexte que nous devons faire preuve d'inventivité pour célébrer ce « mémorial » institué par le Seigneur. Le pain partagé et l'abaissement de Jésus nous convoquent au service et à l'humilité. Ce jeudi saint vient nous rappeler que Dieu, en Jésus, a le profond désir de s'agenouiller devant chacun de nous. Il n'est pas possible de se convertir au Christ pauvre, doux et humble sans se convertir immédiatement à la pauvreté, à la douceur et à l'humilité. La véritable conversion nous fait devenir ce « pain rompu pour un monde nouveau. » L'idéal serait que notre communauté devienne un « hôpital de campagne après la bataille », un lieu où l'on soigne les blessures. Cela se réalisera en suscitant des espaces de prière, de justice et de miséricorde. Chacun pourra y entrevoir le mystère du Dieu vivant qui vient recréer l'homme par le sens de sa croix. C'est à nous aujourd'hui de refaire ces deux gestes indissociables : l'Eucharistie et la charité. « Où sont amours et charité, Dieu est présent. »