« Dans le livre de la Genèse, il est dit qu’Adam et Ève ayant désobéi à Dieu furent chassés du Paradis. Mais ce n’est là qu’un récit symbolique destiné à expliquer la descente de l’être humain dans la matière. En réalité, cette descente n’a été ni une erreur ni un accident, elle était prévue par l’Intelligence cosmique. Pourquoi ? Parce que pour parvenir à une connaissance plus complète, l’être humain avait besoin de développer ses facultés intellectuelles. Pour les développer, il devait s’appliquer à l’exploration de la matière et donc être placé dans des conditions où sa perception du monde spirituel serait momentanément affaiblie.
Les humains en sont aujourd’hui à ce stade de leur développement : en plein matérialisme. Mais ce n’est pas le stade définitif. Une fois cette expérience terminée, ils retourneront vers les régions de l’âme et de l’esprit qu’ils ont quittées, et grâce à toutes les expériences faites dans la matière au moyen de l’intellect, ils y reviendront enrichis. »

« La langue est un instrument précieux, mais elle n’a pas été donnée à l’homme pour l’usage qu’il en fait, hélas, le plus souvent : affaiblir ou anéantir les autres. Sa vraie vocation est de relever celui qui est tombé, d’éclairer, d’encourager, de guider celui qui cherche sa voie. Si dans cette vie certaines personnes sont privées de l’usage de la parole, il se peut que cette infirmité leur soit infligée en punition du mal qu’elles ont fait dans une vie antérieure en maudissant, en calomniant ou accusant faussement des gens. La langue n’a été donnée aux hommes que pour bénir, remercier, communiquer dans la sagesse, la justice et l’amour. Ceux qui ignorent la valeur de cette richesse qu’ils possèdent la perdront un jour d’une façon ou d’une autre.
La langue est responsable de beaucoup d’événements heureux ou malheureux de l’existence ; c’est elle qui nous fait perdre ou gagner des amis. Tâchez donc de montrer que vous êtes sage, bon, honnête en maîtrisant votre langue, et en trouvant toujours un mot bienveillant pour chacun. »

« La métamorphose de la chenille en papillon est un processus dont nous pouvons trouver l’équivalent dans notre vie psychique. Durant toute une période de son existence (et cette période peut durer des siècles !), l’être humain est comme la chenille qui a besoin de manger des feuilles, c’est-à-dire de satisfaire ses appétits aux dépens des autres, et il les salit, les déchire. Mais un jour il a honte de sa conduite et décide de s’améliorer ; il commence alors à entrer en lui-même et il prie, il médite, en préparant un cocon pour protéger son travail intérieur. Jusqu’au jour où, de ce cocon, sort un papillon qui s’envole dans les airs.
Vous direz : « Mais quel est ce cocon que nous devons préparer ? » C’est l’aura. Le disciple qui prend conscience de la puissance de l’aura, qui travaille sur son aura, ne « mange » plus les êtres ; il est comme le papillon qui ne mange plus les feuilles, mais qui vole léger de fleur en fleur pour se nourrir de leur nectar. La différence entre un homme ordinaire et un Initié peut se résumer en deux mots : la façon de se nourrir. »

« L’intellect est une faculté qui permet à l’homme de connaître le monde physique et un peu quelque chose du monde psychique, pas plus. C’est donc une faculté très réduite. L’intellect seul ne peut pas connaître la vérité. La vérité d’une rose, ce n’est pas seulement sa forme, sa couleur, son parfum que l’on peut décrire ou analyser. La vérité d’une rose, c’est son âme, c’est une émanation, tout un ensemble d’éléments subtils qui font qu’elle est une rose et rien d’autre.
Et il en est de même pour un être humain ; la vérité sur lui est bien plus que ce que l’on voit ; elle englobe tout ce qui le concerne : ses sentiments, ses pensées, ses projets, son âme, son esprit… Tant que nous ne les connaissons pas, nous ne connaissons pas la vérité sur lui, nous avons seulement quelques notions sur son apparence, son comportement. La vérité sur l’être humain est une synthèse qui ne peut être connue que par cette faculté qu’on appelle l’intuition. »

« La tendance naturelle des humains est de subvenir à leurs besoins et de régler leurs problèmes sans tenir compte des autres, et même, si ça les arrange, au détriment des autres. Voilà de très mauvais calculs. Moi, je vous dirai que, dans votre intérêt, vous devez décider de ne plus travailler seulement pour vous-même, mais pour la collectivité. Eh oui, dans votre intérêt, parce que vous êtes une partie de cette collectivité.
Quand la collectivité s’améliore et progresse, vous bénéficiez de ces améliorations. Vous y gagnez, parce que vous avez placé votre capital dans une banque qui s’appelle la famille humaine, la fraternité universelle dont vous êtes un membre. Tandis que lorsque vous travaillez pour vous-même, dans le seul intérêt de votre moi limité, il ne peut rien vous advenir de bon. Vous direz : « Mais si, puisque j’ai travaillé pour moi. » Non, car votre moi séparé, égoïste, est un gouffre sans fond, toujours insatisfait et, en travaillant pour lui vous avez tout jeté dans ce gouffre. Vous devez donc déplacer le but de votre travail et le mettre très haut dans un idéal d’universalité. »

« Partout où nous allons, sur tous les êtres ou les objets que nous touchons, nous laissons des traces. Il existe des gens malfaisants dont on dit que, partout où ils posent le pied, l’herbe ne repousse pas. Et symboliquement, du moins, ce n’est pas exagéré. D’autres, au contraire, ne pensent qu’à éclairer, vivifier, réchauffer, libérer les créatures : ils laissent partout sur leur passage des empreintes tellement vivifiantes, lumineuses, que ceux qui viennent après eux se sentent soudain régénérés.
Où que vous soyez, pensez donc à prononcer les souhaits les meilleurs : « Que tous ceux qui viendront ici se sentent touchés par l’amour et la fraternité !… Qu’ils découvrent la vraie vie !… Qu’ils deviennent des enfants de Dieu et travaillent pour l’avènement de son Royaume sur la terre !…  » Partout, en ville ou à la campagne, que vous marchiez dans des rues ou sur des chemins, bénissez par la pensée ces rues ou ces chemins. Demandez que tous ceux qui passeront par là reçoivent la paix, la lumière, l’espoir. »

« Pour justifier la désobéissance et la grossièreté des enfants et des adolescents, certains psychologues prétendent qu’étant tellement plus intelligents et doués que leurs parents, il est normal que les jeunes leur tiennent tête. Il arrive en effet qu’on rencontre des enfants exceptionnels, mais ce sont des cas très rares ; et il n’est pas vrai que la majorité des enfants sont des génies qui ont raison de se révolter contre des parents tellement médiocres. Non.
D’abord, il faut savoir que du moment qu’un enfant est né dans telle ou telle famille, c’est qu’il y a une raison, car rien n’arrive par hasard, les Seigneurs des destinées agissent avec sagesse et justice. Et maintenant qu’il est là, il est trop tard pour qu’il remette en cause cette situation. S’il s’est incarné dans cette famille, c’est soit qu’il l'a mérité, soit pour y faire un stage spécial, et ce stage consiste d’abord à accepter ses parents. Après, on verra… Du moment qu’il appartient à cette famille, il faut qu’il fasse tout pour vivre en bonne entente avec elle. Quand il aura donné des preuves de sa véritable supériorité, il pourra faire ce qu’il veut, mais pas avant. »

« L’amour des humains est souvent comparable à un vieux poêle dont la fumée ne cesse de noircir leur être intérieur. C’est l’hiver, et quand ce poêle marche, on tient les fenêtres fermées, on manque d’air, on s’assoupit et la vitalité diminue. Mais quand avec le printemps arrive le soleil de l’amour spirituel, on ouvre toutes grandes les fenêtres, l’air pur entre, enfin on revit !
Quelle leçon tirer de ces images ? Que vous devez vous tenir à distance du vieux poêle, c’est-à-dire de vos instincts, de vos convoitises, car ils tiennent fermées les fenêtres de votre âme, ils empêchent l’air d’entrer, ils s’opposent à ce qui est le plus vivant en vous. Et ne craignez pas qu’une vie réglée par la mesure et la raison vous fasse mourir d’ennui. Quand le soleil de la sagesse et de l’amour divins commencera à vous effleurer, vous constaterez vous-même que ces expériences passionnelles qui avaient pris tellement de place dans votre existence ne sont plus pour vous qu’un peu de cendre. Votre demeure intérieure deviendra lumineuse et pure, et vous connaîtrez la vraie joie. »

« Même s’ils s’en plaignent, les humains acceptent de vivre dans la précipitation et la fébrilité. Et pour certains, ce sont ces tensions et ces trépidations constantes qui représentent la vraie vie. Ils courent d’un endroit du monde à l’autre, ils rencontrent à la hâte des quantités de personnes, ils sont suspendus pendant des heures au téléphone, ils brassent une quantité d’affaires, et c’est ainsi qu’ils s’imaginent être actifs et créateurs. Or, c’est dans le silence que se manifeste l’activité véritable, c’est dans le silence que s’accomplissent les plus grandes œuvres, les créations immortelles.
De temps en temps, pensez à vous arrêter un peu : efforcez-vous de sentir la vie intense qui jaillit au cœur de cette absence de bruit et de cette immobilité apparente. Le silence est le lieu de la plénitude et du mouvement parfait. Voilà ce dont vous devez devenir conscient, et vous trouverez en vous-même cette qualité de silence d’où jailliront vos plus belles créations spirituelles. »

« Pour découvrir la présence de Dieu en nous, le meilleur exercice que nous puissions faire est de chercher à nous identifier à Lui. Mais s’identifier au Seigneur ne consiste pas à se figurer qu’on est parvenu à se hisser jusqu’à Lui et que, de là-haut, on peut se déclarer omniscient et tout-puissant. Celui qui fait cet exercice d’identification doit seulement penser qu’il se laisse envahir par l’immensité de Dieu, qu’il s’efface devant cette immensité et se fond en elle.
Vis-à-vis des humains il est souvent nécessaire de s’affirmer, de résister, de s’opposer même pour ne pas disparaître. Mais devant Dieu, c’est en s’effaçant, en se montrant humble, qu’on s’affermit, qu’on grandit. Dans ce domaine aussi agit la loi de la polarisation : le grand et le petit s’attirent. Dieu, qui est infiniment grand, aime l’infiniment petit. Si vous devenez petit, Dieu vous attire à Lui. C’est l’humilité qui nous permet de nous fusionner véritablement avec Lui. »