"L’œil au centre d’un triangle est un symbole très répandu dans le christianisme et dans certains mouvements spirituels. D’après la tradition, il représente l’œil de Dieu qui voit tout. Mais cela ne signifie pas, comme certains le croient naïvement, que Dieu passe son temps à observer les humains et à noter toutes leurs bonnes et mauvaises actions pour ensuite les récompenser ou les punir. Cet œil de Dieu est en réalité en nous, et celui qui est capable de sentir le regard de cet œil avance sans risque de s’égarer. 
Il dépend de nous que notre œil intérieur soit ouvert ou fermé. Les yogis de l’Inde qui l’appellent le « troisième œil » le situent à la racine du nez. Dans le système des chakras il correspond à Ajna chakra. Nos deux yeux physiques forment avec le troisième œil un triangle, ou disons plutôt un prisme. Quand un faisceau de lumière traverse les parois d’un prisme, il se décompose en sept couleurs. De même, quand un faisceau de lumière spirituelle vient frapper notre troisième œil, il se décompose en autant de couleurs qui renforcent notre aura et la rendent sensible aux réalités de l’âme et de l’esprit."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

"Les humains ont rarement conscience qu’avec le feu ils touchent et mettent en action des puissances primordiales ; et ce que représente le feu dans le plan psychique leur échappe aussi. Dans le plan psychique on peut dire qu’il existe deux sortes de feu : le feu astral des désirs inférieurs, qui consume les êtres en les faisant passer par de grandes souffrances, et le feu des aspirations spirituelles, qui fait briller tout ce qui est pur et noble en eux. Combien connaissent le feu astral des convoitises, des passions sensuelles qui les plongent dans un véritable enfer ! Avec quel plaisir ce feu se jette sur eux pour les dévorer, car ils ont tout ce qu’il faut pour lui servir de nourriture, et il ne reste bientôt plus que cendres et fumée. 
Le feu spirituel recherche, lui, ceux qui marchent sur le chemin de l’amour désintéressé, de l’abnégation, du sacrifice. Au moment où il pénètre en eux, il les embrase et les transforme en créatures de lumière. Ce feu possède la propriété de ne jamais détruire ce qui est de même nature que lui. Au moment où il pénètre en l’homme, il ne brûle que les quelques impuretés qui restent encore en lui ; la matière pure de son être ne se consume pas, elle devient elle-même lumière parce qu’elle vibre à l’unisson avec le feu divin."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

"Pourquoi tromper les humains en leur prêchant que pour être sauvé il suffit d’avoir la foi ? La foi n’est que la condition, le point de départ. Ils doivent ensuite se mettre au travail afin de donner aux forces de l’univers une raison de se mettre en marche. Ceux qui se contentent de dire « je crois, je crois »… sans donner une expression plus concrète à ce qu’ils croient, auront toujours de quelque manière à souffrir de la faim. Qu’ils sèment au moins quelques graines, des pensées, des sentiments, des paroles inspirés par le désintéressement, la bonté, l’amour : et toutes les puissances du ciel et de la terre, la pluie, le soleil seront là pour les faire germer et croître. Un jour ils auront un champ entier pour se nourrir et nourrir une multitude de créatures. 
Voilà à quoi il faut croire pour être sauvé : à l’activité. Car même l’activité la plus insignifiante produit nécessairement des résultats. Veillez donc à ce que chacune de vos pensées, chacun de vos sentiments et de vos actes devienne comme une graine semée dans le sol spirituel : les forces qu’ils mettront alors en mouvement seront bénéfiques pour vous-même et pour le monde entier. "

Omraam Mikhaël Aïvanhov

"Celui qui n’éprouve aucun besoin de se lier au monde divin se prive de quelque chose de précieux. Bien sûr, s’il est intelligent, volontaire, en bonne santé, il peut pendant un moment avoir l’impression de ne rien perdre de ses facultés. Mais peu à peu, étant donné qu’il ne s’alimente pas aux courants d’en haut pour recevoir des énergies nouvelles, quelque chose en lui commence à s’effriter, et c’est alors la porte ouverte aux entités indésirables qui, comme les vers rongent le bois, vont ronger son cœur et son intellect. Les ignorants s’arrêtent sur des situations temporaires et en tirent des conclusions : « Le lien avec le monde divin ?… Mais pourquoi ?… Il y a tellement de gens pour qui le monde divin n’existe pas et à qui pourtant tout réussit. » Oui, mais jusqu’à quand ?
C’est à Dieu que nous devons faire la première place dans notre existence et donner notre amour, parce que cet amour nous apporte tout : la sagesse, la puissance, la liberté, la beauté, la santé... et aussi l’amour, bien sûr. Dieu n’a pas besoin de notre amour, mais nous avons, nous, besoin de L’aimer, car en L’aimant nous nous ouvrons et nous recevons son amour en retour. "

Omraam Mikhaël Aïvanhov

"Combien de fois le cœur et l’intellect se prononcent comme des instruments de poids et mesures défectueux, déréglés ! C’est pourquoi les humains commettent tant d’erreurs de jugement et de conduite. Ils transgressent les lois divines, et en les transgressant non seulement ils se font du mal à eux-mêmes, mais ils font aussi du mal aux autres. C’est pourquoi ils ne peuvent pas se comprendre et ne cessent de s’affronter.
Pourtant les humains ne sont pas condamnés à se combattre perpétuellement. Dieu les a créés pour qu’ils s’entendent et vivent ensemble dans l’harmonie. Il existe en eux un sommet, leur Moi supérieur, et c’est vers lui qu’ils doivent tendre chaque jour pour apprendre le langage de l’amour, de la sagesse et de la vérité, qui est le langage universel. Quand ils accepteront d’apprendre ce langage, ils commenceront à comprendre le langage de Dieu et ils se comprendront aussi entre eux."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

"Quelles que soient les erreurs commises, rien ne peut vous empêcher de retrouver la voie du salut si vous le souhaitez vraiment. Et dites-vous même que le Ciel a davantage confiance en un être qui a compris qu’il a commis des fautes et s’en est repenti, qu’en celui qui ne s’est jamais égaré. Pourquoi ? Parce que celui qui ne s’est jamais égaré ignore qu’il doit prendre des précautions : il n’a pas d’expérience, il n’y voit donc pas bien clair, il peut aller n’importe où aveuglément, et un jour, c’est la chute. Tandis que celui qui a commis des erreurs, qui a souffert, qui a compris la leçon et arrive à retrouver le bon chemin, le Ciel le prend à son service en disant: « Enfin, en voilà un sur qui on peut compter ! » Quelles que soient les chutes, il est toujours possible de se relever. 
Mais ces paroles d’encouragement ne doivent pas vous servir de prétexte pour vous laisser aller en pensant qu’il sera toujours temps de reprendre la bonne direction. Non, le Ciel n’apprécie pas les êtres négligents. Vous avez tous commis suffisamment d’erreurs jusqu’à maintenant. Pensez plutôt comment vous pouvez bénéficier des bonnes conditions que vous donne la lumière d’un enseignement spirituel."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

"Un désert apparaît d’abord comme un lieu vide, sans vie, et donc sans intérêt, ou même dangereux parfois, et on se dépêche de le traverser. En réalité, loin du bruit, de l’agitation et du désordre des humains, les déserts, comme les sommets des montagnes, sont des lieux vivants, habités. Les esprits de la nature, mais aussi certains êtres très évolués qui ont maintenant quitté la terre, viennent s’y réfugier afin de ne pas être dérangés dans leurs travaux, et on peut percevoir leur présence. Dans le silence de ces immenses étendues entre la terre et le ciel, l’âme a la sensation de retourner vers la Source originelle, de s’y abreuver, de s’y nourrir. 
Il faut avoir longtemps appris le détachement, le renoncement aux distractions, aux plaisirs faciles, pour trouver dans le désert une nourriture spirituelle. Seuls les saints, les Initiés en sont capables, et dans ce silence vivant, vibrant, leur pensée se libère pour entreprendre un véritable travail de création."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

"La nature a sa vie avec les différentes manifestations qui se succèdent et les changements qu’elles entraînent. Et il y a surtout l’alternance du jour et de la nuit. Le jour est sous l’influence du soleil, la nuit est sous l’influence de la lune, et l’un et l’autre sont d’égale importance et se retrouvent en nous. Le jour, c’est la veille, l’activité ; la nuit, c’est le sommeil, le repos, un repos qui n’est pourtant pas synonyme d’inactivité. La nuit, pendant que nous dormons, il se fait dans l’organisme tout un travail de mise en ordre, de nettoyage. C’est grâce à ce nettoyage que nous nous réveillons pleins d’énergies.
Le travail qui se fait la nuit, pendant le sommeil, est très important. Comme il se fait dans le subconscient, la plupart des humains ne savent rien de tous ces processus qui se sont déroulés en eux. Mais ils peuvent chercher à en prendre conscience, et le matin, au réveil, avec quelle reconnaissance ils découvriront qu’ils sont à nouveau debout sur leurs pieds, bien portants, conscients, vigilants !"

Omraam Mikhaël Aïvanhov

La Parole - enfant des deux principes masculin et féminin en nous  -

"Dans son dialogue Le Banquet, Platon rapporte le mythe de l’androgyne. À l’origine, les êtres humains possédaient les organes masculin et féminin, ils étaient donc à la fois mâles et femelles, et cette double nature leur donnait de tels pouvoirs que les dieux finirent par se sentir menacés. Pour les affaiblir, Zeus, roi des dieux, décida qu’ils seraient coupés en deux, et il y eut désormais des hommes et des femmes. Ce mythe souligne que la puissance des humains résidait dans la possession des deux organes, mâle et femelle. 
Mais même dans cette sorte de mutilation où se trouve l’être humain, il possède physiquement les deux principes. Oui, dans sa bouche : la langue est un principe masculin, les deux lèvres un principe féminin, et ils créent ensemble un enfant : la parole. Quelle puissance lui donne la parole ! Il suffit parfois de quelques mots pour qu’il obtienne autant de résultats que par n’importe quel moyen matériel. Par la parole il construit et il détruit, il rassemble et il sépare, il rétablit la paix ou déclenche la guerre, il apporte la guérison ou la maladie. Chacun doit en être conscient et veiller aux paroles qu’il prononce."

Omraam Mikhaël Aïvanhov