Un "ethnocide" en pleine Amazonie Les Amérindiens d'Amazonie refusent de disparaître dans l'indifférence. Le réalisateur suisse Daniel Schweizer tente depuis des années de faire entendre leur voix, qu'ils soient de la Guyane française ou du Brésil.

http://www.courrierinternational.com/article/2012/03/08/un-ethnocide-en-pleine-amazonie

Les Indiens isolés du Pérou menacés par des SAFARIS HUMAINS !!!! Nous avions parlé de cette tribu isolée, les Mashco-Piro du Pérou, découverte il y a peu de temps. "The Observer" affirme maintenant que les Mashco-Piro pourraient également être victimes d'une toute autre menace, les "safaris humains". Certains guides touristiques peu scrupuleux tentent d'organiser des excursions touristiques chez les Indiens isolés, alors que certaines compagnies offrent aux touristes des "programmes sur-mesure" au cours desquels ils pourront voir des "Indiens non-contactés", selon l'enquête du journal britannique. or, nous savons tous que ces indiens isolés pourraient mourir d'un seul contact avec la "civilisation" (hum) moderne http://www.facebook.com/paroles.indiennes

voici l'emplacement du peuple Kayapo et du peuple Guarani

Les Apinajé (ou Apinayé, Apinaié) font partie de l'ethnie des Timbira Occidentaux, et sont connus pour leur organisation sociale complexe développée dans des villages assez peuplés. Ce sont des chasseurs-cueilleurs (de nos jours encore) dont les femmes pratiquent une agriculture de subsistance. Le nom est la dénomination qu'ils se donnent eux-mêmes. Leur population fut victime d'une déstructuration socio-culturelle, quand leur territoire fut occupé par des milliers de migrants venus des zones pauvres et des favelas des villes du Brésil, dans la seconde moitié du XXe siècle. La réalisation à travers leurs territoires de grandes routes telles que la Belém-Brasília (BR-010) et la Transamazonienne participa aussi de ce drame ethnologique. Le passage de cette dernière fit exclure une parcelle importante de leurs terres traditionnelles du processus de démarcation des territoires indigènes du pays. Ils sont actuellement en train d'essayer de la récupérer. Localisation Les Apinajé ont toujours habité une région comprise entre la confluence des rios Araguaia et Tocantins dont la limite méridionale était faite, jusqu'au début du XXe siècle, par les bassins des rios Mosquito et São Bento. Aujourd'hui, la Terre indigène Apinajé est localisée sur les territoires des municipalités de Tocantinópolis, Itaguatins et São Bento do Tocantins, à l'extrême Nord de l'État du Tocantins. Elle fait environ 141 904 ha. Avec une population d'environ 1100 personnes, vivent dans quatorze villages. Six d'entre eux sont à proximité des rives des affluents de la rivière Tocantins, tous formés par des groupes du village principal d'entre eux, qui est Gretel. Les huit autres sont situées dans le territoire de la rivière Araguaia , toutes étroitement liées à la ville principale d'entre eux, le territoire Saint-Joseph est, la partie sud, dans les bassins de moustiques (dans le bassin versant état de Tocantins) et Saint-Benoît (l'Araguaia). Dans la partie nord, est Pekobo Botica et ruisseaux, qui desagem sur la rivière Tocantins

Les Kaingang (ou Caingangues, ou encore Kanhgág) Peuple indigène du sud du Brésil. Leur langue appartient à la famille linguistique jê-kaingang, du tronc macro-jê. Leur culture s'est développée à l'ombre des araucarias, dans les régions sud et sud-est du Brésil. Leur aire d'expansion comprenait la zone entre les rivières Tietê (État de São Paulo) et Ijuí (nord du Rio Grande do Sul). Vers l'ouest, leur domaine s'étendait jusqu'à San Pedro, dans la province argentine de Misiones. Premier contact de Claude Lévi-Strauss avec les Amérindiens, les Kaingang lui offrent l’image de la « situation sociologique qui tend à devenir exclusive pour l’observateur de la seconde moitié du xxe siècle »1. Confrontés brutalement à la modernité et inexorablement délaissés, les Kaingang tendent à raviver alors un passé resté secrètement présent. La société Kaingang a été étudiée par l'ethnologue Jules Henry2. Jules Henry est abondamment cité par René Girard dans son livre la Violence et le Sacré pour sa description de l'auto-destruction de la société Kaingang en une guerre civile qui en fait un parfait exemple de son concept de "Crise Sacrificelle"

¡¡¡¡¡¡¡¡Que cette image fasse le tour du monde!!!!!!!!!!

J'ai beaucoup plus de respect pour un Guerrier qui protège la Vie - pour nous, pour nos enfants, nos petits enfants et pour les générations futures - que pour une civilisation superficielle et ses intérêts personnels! Pendant que les magazines et les chaînes de télévision parlent de la vie des célébrités, .... le Chef de la Tribu des Kayapo a reçu la pire nouvelle de sa vie : Dilma, le nouveau président du Brésil, a donne son approbation pour la construction d'une énorme centrale hydroélectrique (la 3ème plus grandes au monde).

C'est la sentence de mort pour tous les peuples vivant prêt du fleuve, car le barrage inondera environ 400 000 hectares de forêt. Plus de 40 000 Indiens devront trouver de nouveaux endroits où vivre. La destruction de l'habitat naturel, la déforestation et la disparition de plusieurs d'espèces sont des faits!!! Ce qui me retourne l'estomac, me fait honte de faire partie de cette culture occidentale, est la réaction du Chef de Tribu des Kayapo lorsqu'il apprend la décision - son geste d'impuissance devant l'avance du progrès du capitalisme, une civilisation moderne qui n'a aucun respect pour les cultures différentes de la leur...

Mais nous savons qu'une image vaut mille mots, et montre le véritable prix à payer pour la "qualité de vie" de nos bourgeois

Selon les pecheurs des rives du fleuve Xingu, pres du barrage, il devient impossible de trouver du poisson. L eau est pleine de boue et de sediments argileux

Douce, oui, je peux l’être. Je suis petite et on me dit qu’il se dégage quelque chose de délicat de mon visage et de mon maintien.

Mon crâne rasé et mes vêtements orangés, signes distinctifs de mon statut de religieuse, imposent la retenue. Je n’aime pas les gestes brusques, je parle doucement, je m’efforce de sourire gentiment.

La pratique du bouddhisme et de la méditation m’a donné une certaine sérénité. Mais même si je suis féminine, j’ai en moi une dureté et une détermination qui feraient ployer beaucoup d’hommes.

Au fond de moi, comme la lave en fusion au centre de la Terre, se niche un amas de molécules indestructibles, une boule de force et d’énergie d’une densité rare, qui me pousse et me guide. Cette pépite de volonté brute est aujourd’hui ma meilleure alliée. Hier, elle aurait pu me conduire au pire.

Elle m’a mal conseillée, parfois. Beaucoup de violence, beaucoup de haine. Comme un tigre apprivoisé, elle demeure là, tapie dans mon cœur, dans mon ventre, domestiquée et pourtant, pour toujours, fondamentalement sauvage. Je suis une guerrière. Et mes armes s’appellent Amour et Compassion.

Les Mascho-Piro vivent dans une région reculée du parc national de Manú, mais ces derniers mois, ils ont anormalement été aperçus à plusieurs reprises. On estime que c’est l’exploitation forestière illégale dans le parc et à proximité de celui-ci ainsi que le survol à basse altitude d’hélicoptères des concessions pétrolières et gazières voisines qui forcent les Indiens à fuir.

De nouvelles photos obtenues par Survival montrent des Indiens isolés avec une précision sans précédent. Ces Indiens qui vivent au Brésil, près de la frontière péruvienne, apparaîtront le 3 février à 20 heures dans un épisode de la série 'Human Planet' de la chaîne britannique BBC1.

Les photos ont été prises par une équipe de la FUNAI, le département des affaires indigènes du gouvernement brésilien, qui a autorisé Survival à les utiliser dans le cadre de sa campagne en faveur des Indiens isolés.

Elles montrent une communauté d'Indiens prospères et en parfaite santé, leurs paniers remplis de racines de manioc et de papayes fraîchement récoltées dans leurs jardins.

La survie de ces Indiens est gravement menacée par l'invasion massive de bûcherons illégaux du côté péruvien de la frontière. Selon les autorités brésiliennes, l'afflux de bûcherons fait fuir un groupe d'Indiens isolés du Pérou vers le Brésil et il y a fort à craindre que les deux groupes entrent en conflit

www.uncontactedtribes.org