En ce temps-là, Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu’on le sache, car il enseignait ses disciples en leur disant : « Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. » Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l’interroger. Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demanda : « De quoi discutiez-vous en chemin ? » Ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand. S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. » Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa, et leur dit : « Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé. »

Dimanche dernier, le prophète Isaïe nous parlait d’un homme persécuté, tout simplement parce qu’il avait reçu de Dieu une mission et un engagement. Aujourd’hui, le livre de la Sagesse nous renvoie à la situation des juifs qui sont partis à l’étranger. Dans le cas présent, il s’agit de ceux qui sont à Alexandrie. Les grecs le ridiculisent parce qu’ils prétendent avoir une connaissance particulière de Dieu. Ils se disent fils de Dieu et mis à part.

C’est ainsi qu’on les voit dénigrés de toutes les manières. Mais ils ont la ferme certitude que Dieu ne les abandonnera pas : « Les justes sont dans la main de Dieu qui veille sur eux. » Ils sont victimes de la haine des païens mais aussi des juifs qui ont renié leur foi. Pour ces derniers ce n’est pas supportable. La fidélité des croyants est un reproche vivant pour ceux qui ont renié leur foi. Mais le mal et la haine n’auront pas le dernier mot. Quelqu’un disait à Lourdes : « Là où il y a des montagnes de souffrance, il y a un Himalaya d’amour (L’Himalaya c’est la plus haute montagne du monde). Nous sommes donc invités à demander au Seigneur  qu’il nous rende fermes dans la foi. Il n’abandonne jamais ceux qui comptent sur lui.

L’Évangile nous montre également cette opposition entre l’esprit du monde et l’esprit de Dieu. L’événement qui nous est rapporté se passe juste après la Transfiguration. Les apôtres Pierre, Jacques et Jean ont été les témoins émerveillés de la gloire de Dieu. Ils ont entendu la voix du Père qui le déclarait « Bien aimé de Dieu ». Ils s’attendaient pour lui à un destin glorieux et victorieux.

Or voilà que Jésus leur annonce qu’il va affronter la souffrance et la haine des hommes. Il sera arrêté, condamné et mis à mort sur une croix. Les disciples ne comprennent plus parce que c’est totalement contraire à l’idée qu’ils se font du Messie. Ils découvrent que celui qui prendra la tête de l’humanité sera traité comme un rebut.

La suite du récit nous montre bien qu’ils n’ont rien compris. En effet, ils en viennent à discuter entre eux pour savoir qui est le plus grand parmi eux. C’est l’éternelle question du pouvoir. Que ce soit en politique, en économie ou dans le milieu professionnel, on veut se mettre en position de force, on veut dominer l’autre et le soumettre à son vouloir personnel.

Ce n’est pas ainsi que Jésus voit les choses.Pour les conduire vers une vraie perfection, il prend un enfant et le place au milieu d’eux. Dans le monde de la Bible, l’enfant c’est celui qui n’a pas droit à la parole. C’est le dernier de tous. Accueillir un enfant comme celui qu’il leur montre, c’est accueillir Jésus lui-même. La vraie grandeur, c’est l’accueil et le service des petits. C’est ainsi que l’humble service est élevé au rang de service de Dieu. C’est important pour nous, en particulier pour ceux qui sont engagés dans des associations caritatives.

A travers ces trois lectures de la Bible, c’est Dieu qui nous parle. Le juste qui souffre (1ère lecture) nous renvoie aux chrétiens persécutés qui sont obligés de fuir leur pays. Nous pouvons aussi nous reconnaître à travers l’intrigant dont nous parle saint Jacques. Le Seigneur veut nous libérer de cette recherche de nous-mêmes. Dans l’Évangile, il nous rappelle que les vrais grands ne sont pas ceux qui recherchent les premières places et les honneurs mais ceux dont le cœur est ouvert aux autres.

Nous voilà donc provoqués à réviser nos positions puisque, aux yeux de Jésus, le plus grand c’est le plus petit. Quand notre monde fonctionnera selon cet ordre de grandeur, quand les plus fragiles seront au cœur de la communauté, la vie sera tout autre. Chacun peut, à son niveau, mettre en pratique cette parole qui sera celle de l’accueil final : « Ce que vous avez fait au plus petit  d’entre les miens, c’est à moi que vous l’avez fait ». Amen !

Source: Dimanche prochain

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LES FINS DERNIÈRES RÉVÉLÉES PAR JÉSUS-CHRIST
ET ENSEIGNÉES PAR SON ÉGLISE

Dès la fin de cette vie passagère, tous les hommes entrent dans leur éternité, eux-mêmes, leur âme personnelle et immortelle. Pour y recevoir la juste rétribution de leur bonne ou de leur mauvaise conduite durant le temps de leur épreuve terrestre. La Mort, le Jugement, l’Éternité sont lesformidables réalités qui surplombent la vie présente. Et qui commandent de faire de Dieu et de sa sainte Religion l’objet principal de nos pensées, la règle de nos affections, le but de nos volontés et de toutes nos actions. Vivre autrement est proprement insensé.

 LA MORT ET LE JUGEMENT

 La mort est la séparation naturelle ou violente de l’âme et du corps. Mais, châtiment du péché originel, elle est pour tous, l’ultime épreuve... Le corps retourne en poussière, ou chose équivalente, « qui n’a de nom en aucune langue » (Bossuet). L’âme paraît à l’heure même devant Dieu pour être jugée, d’un « Jugement particulier »,sur ses propres œuvres et spécialement sur son état de grâce ou de péché en son dernier moment : ultime conversion, persévérance ou impénitence finale.

Les âmes totalement pures, tout éprises de Dieu, sanctifiées par la grâce, vont au Ciel. Les âmes fidèles, néanmoins souillées encore de quelques fautes, alourdies de dettes envers Dieu pour une trop médiocre vie, ou pour d’énormes fautes à peine absoutes et insuffisamment expiées, vont pour un temps au purgatoire dont le nom signifie clairement la fonction de purification. Quant aux âmes mortes en état de péché mortel invétéré, âmes rebelles à Dieu, fermées à toute foi, toute espérance ou seulement toute charité, elles sont précipitées, dès l’instant de leur mort dans l’enfer éternel et saisies par les démons comme leur proie.

À la fin du monde, sonnera la Résurrection générale. Toute âme retrouvera son propre corps, les élues pour leur faire partager leur état glorieux, d’impassibilité, de clarté, d’agilité et de subtilité, les âmes perdues pour associer leur propre chair pécheresse à leur condamnation et à leur châtiment. C’est le Christ, le Fils de Dieu, qui alors prononcera le « Jugement dernier »,terrassant et chassant de sa Présence à jamais ses ennemis, anges et hommes, et instaurant son Royaume de gloire et d’honneur avec la Bienheureuse Vierge Marie et tous ses élus pour les siècles des siècles éternels.

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 Prière universelle de la fête Croix Glorieuse

La Croix fait peur à ce monde, pourtant sur le bois de cette croix, se trouve le trône du Christ Glorieux. Aujourd’hui, l’Eglise fête la Croix Glorieuse. Tournons notre regard vers la victoire du Christ Ressuscité pour lui confier toutes les misères de notre monde.

Jésus sauveur du monde écoute et prends pitié
Sainte Croix du Christ, nous prions pour chaque membre du Corps terrestre de Jésus : bénis le en ce jour de fête, et aide le à vivre d’une foi heureuse !
Sainte Croix du Christ, nous prions pour les malades en fin de vie : qu’ils soient soignés et accompagnés par des professionnels compétents et chaleureux !
Sainte Croix du Christ, nous prions pour les victimes de tortures : qu’elles puissent conserver leur dignité et retrouver l’espoir de vivre grâce à la justice !
Sainte Croix du Christ, nous prions pour les chrétiens : qu’ils deviennent vraiment des signes de la Vie et de la Joie !
Sainte Croix du Christ, nous prions pour toutes les victimes de guerres : que leurs larmes soient essuyées grâce à des décisions de construction d’une paix durable de la part des belligérants !
Sainte Croix du Christ, nous prions pour les chômeurs, marginalisés par la concurrence forte qui règne sur le marché de travail : qu’ils puissent retrouver confiance en eux pour se remettre en marche, qu’ils gardent espoir en l’avenir !
Sainte Croix du Christ, nous prions pour les mères qui pleurent pour leurs enfants et pour la conversion des autres hommes : que Notre Dame des douleurs leur vienne en aide et les maintienne debout !

 Que cette Croix Glorieuse continue à relever tous les pêcheurs que nous sommes ! Révèle nous ton Amour miséricordieux, Ô Père, Toi qui as envoyé Ton Fils, Jésus-Christ, celui qui vit et règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen !

O Croix sainte, qui êtes la consolation des affligés, sanctifiez les justes et convertissez les pécheurs.
O Croix sainte, qui mettez les démons en fuite, sanctifiez les justes et convertissez les pécheurs.
O Croix sainte, qui procurez la victoire à ceux qui sont tentés, sanctifiez les justes et convertissez les pécheurs.
O Croix sainte, l'unique espérance des pécheurs, sanctifiez les justes et convertissez les pécheurs.
O Croix sainte, qui êtes le sceau des élus, sanctifiez les justes et convertissez les pécheurs.
O Croix sainte, o vous que tous les saints ont désirées, sanctifiez les justes et convertissez les pécheurs.
Soyez nous propice, pardonnez nous Seigneur.
Soyez nous propice, exaucez nous Seigneur.
De tout mal, délivrez nous Seigneur. Amen

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