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Cette Heure, l'Heure de la Passion, l'Heure du plus grand amour, l'Heure du don total de Jésus, c'est aussi l'Heure de Marie. C'est l'Heure où Marie va être intimement associée au sacrifice de son Fils car Marie est debout, au pied de la croix. Elle n'est pas, comme on la représente quelquefois, effondrée, elle n'est pas écrasée, elle est debout. Debout parce qu'elle vit intensément, totalement avec son Fils, le sacrifice qu'il fait de sa vie et de son sang.

Marie dans la souffrance de son cœur, offre la vie de son Fils avec lui. C'est ce que Siméon avait dit à Marie dès le jour de la Présentation de Jésus au Temple : "Un glaive de douleur transpercera ton âme" (Lc 2, 35). Au moment même où la lance du soldat va transpercer le cœur de Jésus pour en laisser couler la miséricorde et le pardon, en ce même moment, un glaive de douleur transperce l'âme de Marie.

Et Marie est intimement unie au sacrifice de son Fils. C'est là la première signification de ce passage de l'évangile, c'est la première signification de ce mystère qu'on appelle celui de la compassion de Marie. Il y a la Passion de Jésus et la compassion de Marie, c'est-à-dire la passion "avec".

 Marie,
Tu étais là au pied de la croix
Quand ton fils bien-aimé allait y mourir.
Comme toute maman bien née,
Tu n'as pas abandonné la chair de ta chair.
Tu l'as suivi jusque dans sa mort.
Et sa croix n'a pas été seulement la sienne,
Elle est devenue la tienne.
Et, du coup, tu es devenue notre mère à tous :
" Voici ta mère ! "
Aux jours de grande souffrance,
Et particulièrement à l'heure de notre mort,
Sois présente au pied de notre croix
Pour compatir à notre douleur
Et pour prier pour nous.    Amen !

Septième parole : Alors, Jésus poussa un grand cri : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. » Et après avoir dit cela, il expira. „ (Luc 23, 46)

Demandons à Dieu la grâce de l’abandon,du « lâcher prise ». Osons ne plus chercher à tout maîtriser dans nos vies. Laissons l’Esprit prendre le gouvernail de notre existence.

Cette dernière parole fait écho à la première adressée au Père. La parole centrale, la quatrième, est aussi tournée vers le Père. Par cette dernièreparole, Jésus nous révèle que tout peut être remisau Père, même le pire, car Dieu veut et peut touttransformer, tout ressusciter ! Le pire n’arrive pas forcément et il ne s’agit pas de l’anticiper. Mais quoi qu’il nous arrive réellement, Jésus l’a offert à son Père pour que même le pire ne soit jamais la fin, le dernier mot. Le mal, le négatif, nos péchés, nos défauts, nos erreurs, les catastrophes, l’angoisse… tout cela n’a pas le dernier mot ! Car tout repose déjà en Dieu… tout est orienté vers ce repos dans les mains de Dieu ou pour mieux dire dans son coeur…

Christ et Seigneur,
entre la gloire de la Transfiguration et la détresse de Gethsémani, tu t'es vidé de toi-même.
En remettant ton âme, comme on donne son
cœur, c'est ta vie toute entière que tu remets dans les mains de ton Père.
Cet ultime don tu fais pour que renaisse éternellement l'humanité.Ta dernière parole, ton dernier souffle, deviennent ainsi la pierre d'assise de ton Royaume.
Seigneur Jésus, comment t'en rendre grâce à jamais ?

Dans ce passage, l’apôtre que Jésus aimait nous relate l’arrestation de notre Seigneur. Jésus se rend avec ses disciples dans un jardin où il va être arrêté par les hommes du grand prêtre pour être mené au destin qui est le sien. Bien souvent, quand un homme se sait recherché par la police ou les autorités, la solution est de fuir pour chercher à garder sa liberté. Jésus sait qu’il va être arrêté car avant de se rendre dans le jardin il fait ses adieux à ses disciples. Jean nous montre que la réaction de Jésus est toute autre que celle de l’homme qui se sait traqué et qui prend la fuite ; Jésus, dans sa pleine liberté, se rend sur le lieu où il va être livré par Judas. La scène nous montre bien que Jésus s’offre librement en victime, il sera l’ultime sacrifice pour nous les hommes, lui l’Agneau de Dieu qui sera sacrifié par des mains d’homme pour les hommes. Et d’ailleurs l’attitude de Jésus va dans ce sens. C’est Jésus lui-même qui va au devant du chef des gardes en lui demandant « qui cherchez-vous ? » A cela le chef des gardes répond « Jésus le Nazaréen » et Jésus de lui-même s’approche en répondant « c’est moi, je le suis ».

Tout au long des siècles qui ont suivi et jusqu’à aujourd’hui, Dieu nous appelle aussi comme le Christ à être témoins du Royaume, à être serviteurs de la volonté du Père. Mais comme pour le Christ, il nous laisse la liberté de notre réponse, la liberté de graduer notre réponse, la liberté de lui dire oui ou de lui dire non. Alors serons-nous aussi, comme le Christ, capables de répondre, en notre pleine liberté, oui au Seigneur qui nous appelle, à ce à quoi il nous destine comme il avait destiné le Christ ?

Seigneur, toi qui en toute liberté, a choisi de faire la volonté du Père, donne nous de répondre nous aussi, dans notre liberté, à la volonté du Père.

Sixième parole : Jésus dit : « Tout est accompli. »

Interrogeons-nous : « Vers quel accomplissement ma vie marche-t'elle ? Vers qui ai-je le désir de la conduire ? »

C’est accompli !!! Quelle parole ! Alors que Jésus va mourir, il ne dit pas que tout est perdu, terminé… Tout est au contraire accompli. La manifestation de l’amour de Dieu est à son sommet. Chacune des paroles de Jésus sur la Croix nous a fait cheminer vers la perfection de l’amour. Quand Jésus nous demande à boire, cet amour est accompli ! Quand nous donnons le peu que nous avons, tout est accompli ! Le plus important est donc de commencer à aimer aussi maladroits soient nos gestes d’amour. Car l’amour de Dieu est attiré par tous nos engagements d’aimer, aussi petits soient-ils. L’amour de Dieu, c’est-à-dire la vie de Dieu, nous habite quand nous aimons aussi pauvrement que ce soit. Nous sommes invités à offrir ce que nous sommes et ce que nous avons par amour ; alors tout est accompli !

Seigneur Jésus,
merci d'être venu accomplir la promesse,
merci d'être venu accomplir jusqu'à la croix
la volonté de celui qui t'a envoyé.
Et toi Père, merci parce qu'en ce Fils
le salut nous est donné comme promis.
Et nous voilà comblés bien au-delà de nos attentes.
Tout est accompli,
parce que ton amour est toujours plus présent,
tout est consommé parce que ton amour a un nom,  tout est fini  parce que ton amour est éternel,
tout est achevé parce que ton Esprit est notre avenir.

Le moment est proche où le Fils de l’homme sera livré par Judas ; Jésus, après un repas avec ces Apôtres, leur donne un dernier enseignement. Le Maître et Seigneur vient de laver les pieds de ses Apôtres. Le geste est nouveau et mystérieux. Il perturbe la conception habituelle que l’on a de la relation « maître-serviteur ». A cette époque-là, on portait des scandales pour marcher et la poussière s’installait facilement sur les pieds. La réaction de Pierre est juste et va de soi car cela était réservé à l’esclave de laver les pieds des invités.

En déposant son vêtement, le Seigneur montre qu’il peut nous donner sa vie en s’abaissant devant nous. Après le lavement des pieds qui signifie pour nous la réconciliation entre frères, le Seigneur reprend son vêtement et nous montre déjà une préfiguration de sa résurrection. Accepter d’être lavé par le Seigneur, c’est accepter d’être purifié si nous voulons le suivre. Si Pierre n’était pas purifié ici, il n’aurait pas eu le courage de pleurer amèrement et de regretter son reniement. Car c’est cette expérience d’être lavé de tous ses péchés qui l’a touché au plus profond de son être. Il était pardonné avant même qu’il n’ait commis son acte.

Aujourd’hui, nous devons méditer cette parole de Dieu en nous souvenant que nous ne sommes pas différents de Pierre. Que chacun de nous, à l’exemple de Pierre, sache reconnaître ses propres faiblesses et qu’il pardonne à son frère. Qu’il puisse, par la grâce du sacrement de réconciliation, retrouver la joie et la force d’annoncer l’Évangile. N’oublions jamais que nous ne sommes pas des super-héros missionnaires mais de simples pécheurs choisis par le Christ pour annoncer sa Bonne Nouvelle. Sans Lui nous ne pourrons rien.

En ce jour Seigneur où tu as manifesté ton amour pour tes serviteurs les Apôtres, je te prie pour les jeunes qui se préparent dans tous les séminaires du monde à la vocation du sacerdoce. Daigne les purifier afin qu’ils avancent dans leurs chemins avec un esprit confiant, humble et fraternel.

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Cinquième parole : “ Vers la neuvième heure, Jésus cria d’une voix forte : « Éli, Éli, lema sabactani ? », ce qui veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » „ (Mt 27, 46)

N’ayons pas peur de pousser, nous aussi, ce cri vers le ciel : « Mon Dieu pourquoi es-tu si loin et pourquoi me suis-je tant éloigné de toi ? ».

Jésus est le don de l’Amour. Il vit une relation
intense d’amour avec son Père. Sa joie est
de le faire connaître, d’être son Envoyé. Et voilà
qu’il traverse la pire des solitudes, qu’il expérimente humainement un vide total d’amour.
Jésus choisit d’exprimer son cri par les premiers
mots du psaume 22. Ce faisant il évoque la totalité
du psaume. Il était fréquent à l’époque de Jésus de donner les premiers mots d’un psaume pour inviter les autres à prier le psaume entier. Relisons et prions ce psaume 22 pour prendre conscience de ce qu’a vécu Jésus pour être avec nous dans toutes nos épreuves. Il prend sur lui toutes les séparations, les disputes, les haines… pour nous faire le don de l’unité. Il prend sur lui la séparation pour nous donner de vivre dans la proximité avec le Père. Nous traversons aussi des temps parfois longs de non-sens et de grande souffrance. Certains de nos proches les traversent.
Jésus a fait sien cela sur la Croix. Nous pouvons
donc nous approcher de celui qui sur la Croix nous forme toutes les divisions en communion.

Tu as vécu, Seigneur, dans ta chair d'homme,
l'effroi d'être abandonné par le Père.
Après tant d'abandons humains et fraternels
ton cri jaillit comme une blessure.
Incroyable détresse de la solitude!
Doute omniprésent et revers de confiance!
Voilà que ton visage nous est donné à voir   avec toute la clarté de sa vérité
dans le visage des abandonnés.
Voilà que tu nous rejoins dans nos solitudes quand la nuit nous enferme dans nos incroyances.  Mais je sais, Seigneur, que le soleil de ton Esprit  se lèvera toujours sur la nuit
et qu'en ta présence nul n'est abandonné. AMEN !

Jésus se trouve en compagnie de ses disciples pour un dernier repas, celui de la Pâques, au cours duquel il institue l’Eucharistie, avant que l’épreuve de la Passion ne les disperse. Lors de ce repas, il annonce la trahison de Judas qui a pourtant suivi Jésus et lui a fait confiance, et maintenant, il n’est plus en communion avec lui. Peut être a-t-il sa propre vision pas forcément juste du chemin personnel que le Christ lui propose, une vision trop humaine. Attendait-il peut-être un Christ guerrier avec une armée pour détruire tous ces opposants sur le passage ? Du coup, il s’éloigne du chemin offert par le Christ.

Les difficultés commencent également pour nous, lorsque nous voulons que notre prochain nous ressemble et pense comme nous, lorsque nous voulons une Eglise à la carte. C’est alors que nos désirs ne sont plus en adéquation avec le projet que le Seigneur a pour nous. Il y a donc un choix à faire, celui du disciple que Jésus aimait, qui repose sur la poitrine du Seigneur dans l’Evangile de Jean. Il comprend tous les sentiments de son Maître, même s’il ne connait pas les événements à venir. Ce disciple bien-aimé à fait le choix de la confiance en Dieu et de l’humilité. Autre choix, celui de Judas, qui nous éloigne de Dieu et par conséquent de notre vocation.

Seigneur, Ton peuple tout entier te rend grâce pour les prêtres que tu lui donnes. Que des jeunes découvrent dans nos communautés la joie de te servir. Qu’ils reçoivent la force de répondre à Ton appel.