Jésus, objet de curiosité ? Curieuse ambiance ! A l’occasion de la grande fête des Tentes (qui commémore le séjour du peuple hébreu dans le désert et qui est associée aux vendanges), Jérusalem draine la foule. Tout aurait pu se passer comme chaque année, sauf que contre toute attente, un homme nommé Jésus étonne et détourne l’attention sur lui.Une certaine tension est palpable. Prenant la parole et suscitant des réactions parfois vives, des commentaires en tout genre, il intrigue et pose question quant à son intention et plus profondément son identité : « Qui es-tu ? » lui demandent les juifs ! Sa réponse est assez énigmatique si bien qu’il n’est pas immédiatement compris…Ce qui suit dans le récit va éclairer l’échange. Jésus renvoie à la révélation suprême qui se fera sur la croix. Au regard d’une vue d’ensemble assez large, on peut comprendre que c’est en faveur du monde entier. Un monde qui est le nôtre et qu’il évoque, à plusieurs reprises, en l’orientant, en le tendant vers le sien, vers « en haut », vers sa patrie et notre patrie. Aussi, aujourd’hui, départ et mort sont au programme de Jésus. Un programme qui s’annonce alors pour « beaucoup » ! Par son Évangile, Jésus nous invite à reconnaître à nouveau son origine et sa mission divine. Dénonçant tout d’abord « les péchés », les attitudes qui enferment, empêchent de voir la vérité qui donne vie, il nous met et nous remet, par lui- même, dans une dynamique d’attachement à son Père et notre Père.

Ainsi, qu’en ce temps de carême, nous nous laissions réinterpeller par Jésus. Qu’il soit, en cette ambiance (pas si curieuse qu’au premier abord !), au cœur de notre attention afin que comme « beaucoup » nous puissions le redécouvrir pour ce qu’il est vraiment « le Fils », vrai Dieu et vrai homme. Que par une ambiance de saine curiosité, une curiosité comme il est bon que nous en ayons de temps en temps, notre foi en soit renouvelée et fortifiée ! Amen.

Dieu notre Père, que ce temps favorable affermisse notre foi afin que nous puissions ensuite mieux en vivre et en témoigner dans notre vocation particulière. Nous te le demandons par Jésus, ton Fils notre Seigneur et notre Dieu qui vit avec toi dans l’unité du Saint Esprit pour les siècles des siècles. Amen !

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« Jésus s’était baissé » ; « il se redressa » : L’Evangile selon saint Jean nous invite à contempler le mystère du Verbe divin incarné qui brille ici d’une splendeur particulière : enveloppés dans notre bassesse, nous sommes relevés par l’amour miséricordieux du Christ aux éclats tant de majesté et de fermeté que de pitié infinie, de patience et d’encouragement. De la question de droit spécifique qui lui est posée, Jésus en fait une question générale : qui donc est coupable d’adultère ? La femme l’était mais ses accusateurs également, que ce soit d’un adultère concret ou de toute infidélité à la loi de Dieu, mari trop souvent trompé par son peuple. En outre, est adultère non seulement celui qui passe à l’acte mais aussi celui qui aspire à l’acte et le désire de toutes ses forces. Tout se joue d’abord dans l’esprit (cf. Mt 5, 28 et 15,18). Aussi, Jésus, lisant dans les cœurs, trace sur le sol ce qui est inscrit au plus profond de la personne des accusateurs. Ce qui le blessait, c’était leur manque de charité et de sincérité. Lui seul a eu de la charité pour elle alors que lui seul aurait dû en avoir du dégoût. D’où un enseignement clair : plus on est meilleur, plus on doit avoir de pitié pour les coupables. Il ne s’agit pas d’avoir de l’indulgence pour la faute elle-même mais de la compassion pour les faibles qui n’ont pas su résister à la faute. A la coupable, Jésus indique la voie à suivre pour se racheter : ne plus céder au péché. Comment ? « Jésus lui dit ». C’est en goutant la saveur du Verbe de Dieu que l’être humain a le dégoût du péché et vient au Christ avec la volonté d’être un autre.

Seigneur, nous te prions pour les vocations sacerdotales. Que soient nombreux ceux qui répondront à ton appel à te servir comme prêtre, serviteurs de ta miséricorde envers chacun, dans le sacrement du pardon.

Je  donne et consacre au Sacré-Coeur de Notre Seigneur Jésus-Christ, ma personne et ma vie, mes actions, peines et souffrances pour ne plus me servir d'aucune partie de mon être que pour l'aimer,l' honorer et le glorifier.
C'est ici ma volonté irrévocable d'être tout à Lui et faire tout pour son Amour, en renonçant de tout mon coeur, à tout ce qui Lui pourrait déplaire.
Je Vous prend donc, O Sacré-Coeur, pour l'unique objet de mon amour, le Protecteur de ma vie, l'assurance de mon salut, le remède à mon inconstance, le réparateur de tous les défauts de ma vie et mon asile assuré à l'heure de ma mort.
Soyez donc, O Coeur de Bonté, ma justification envers Dieu le Père et détournez de moi les traits de sa juste colère.
O Coeur d'Amour, je mets toute ma confiance en Vous car je crains tout de ma faiblesse mais j'espère tout de vos bontés. Consommez donc en moi tout ce qui peut Vous déplaire ou résister et que Votre pur Amour s'imprime si avant dans mon coeur que jamais je ne Vous puisse oublier ni être séparée de Vous que je conjure par toutes vos bontés, que mon nom soit inscrit en Vous, puisque je veux faire consister tout mon bonheur de vivre et de mourir en qualité de votre esclave.

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DE CE DIMANCHE ICI

Dans la foi d’Israël, Dieu est celui qui donne la vie ou la mort (Dt 30,15-20). A l’époque de Jésus, beaucoup de juifs croyaient en la vie après la mort, tandis que d’autres, comme les sadducéens, n’y croyaient pas (Cf. Ac 23,6). L’enjeu ici, pour Jésus, est de redire cette espérance en la résurrection et de faire comprendre à Marthe et Marie qu’il est lui-même, Jésus, porteur de ce don : Celui qui croit en lui ne mourra jamais.

La bonne nouvelle de la résurrection pour les chrétiens est double : elle concerne la vie dans l’au-delà, mais aussi la vie présente. Pour l’au-delà, celui qui vit en communion avec Jésus a l’assurance d’une vie heureuse après la mort. Quant au temps présent, de la même manière que nous faisons tous et toutes sur terre l’expérience de multiples « morts » spirituelles et morales (péché, détresses, dépressions, ruptures relationnelles…), le christ propose à ceux qui le suivent de multiples résurrections, des capacités à « renaître » selon l’expression que Jésus emploie avec Nicodème (Jn 3,3), ces moments où, porté(e)s par l’Esprit du Christ, nous faisons l’expérience de la vie qui jaillit à l’intérieur de nous et redonne vie à ce que nous pensions perdu, malade ou mort.

Seigneur donne à tous les chrétiens de savoir témoigner avec force de la vitalité intérieure qui les anime.