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bonjour ma chère amie yvonne,
je suis enchantée de venir prendre un p'tit café chez toi, nous parlerons de ch
Par MARITE, le 10.06.2021
dors bien petit bonhomme ... ton ange veille ! à 22:17 par yvonne92110
. .. et j'espère qu'un c
Par Anonyme, le 07.06.2021
21/05/2013... le monde entier vous admire, alors que personne ne vous comprend".... ils savaient parler... à
Par Anonyme, le 06.06.2021
06.06.2021. ..j'ai des goûts de luxe et mes amis sont en or.... c'est parce que ton blog est un trésor...
Par Anonyme, le 06.06.2021
13/05/2012 ... que ta bonne humeur peut égayer la vie des autres ...que tu peux, en tout temps, dire un mot
Par Anonyme, le 06.06.2021
· Poème très émouvant ... sur la maladie d' Alzheimer !
· Un court poème de Monique Müller ... La colère !
· Humour ... Breton !
· DALI ... peintre surréaliste, sculpteur, scénariste !
· Quelques citations ... toutes liées au Champagne !
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Date de création : 28.09.2009
Dernière mise à jour :
29.05.2021
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« Parmi les croyants, et même les mystiques, beaucoup, à certaines périodes de leur vie, se sont sentis abandonnés par Dieu. Comme si c’était Lui qui avait changé à leur égard ! Eux, pensent-ils, sont stables, immuables dans leur foi, dans leur amour, et c’est donc Dieu qui est capricieux ! Dans les textes sacrés, Dieu est nommé le Fidèle, le Véridique, et bien que les croyants répètent ces paroles, ils sont souvent à se demander pourquoi Dieu ne tourne pas son regard vers eux, pourquoi Il ne les écoute pas, pourquoi Il les abandonne. Mais Dieu ne les abandonne pas, c’est eux qui L’abandonnent ! De quelle façon ? Au lieu de faire l’effort de se maintenir au-dessus de la zone des nuages – les pensées et les sentiments égoïstes, mesquins – ils se laissent aller, ils descendent, et évidemment au-dessous des nuages il fait sombre et froid. Qu’ils restent au-dessus des nuages, là où il n’y a ni froid ni obscurité ; car c’est là que demeure le Seigneur ; et c’est là que nous pourrons tous, nous aussi, demeurer un jour avec Lui. » |
Omraam Mikhaël Aïvanhov |
Petit lexique de la prostitution parisienne au XIXème siècle ...
Bien établi dans les rues de la capitale depuis des siècles, le commerce des charmes a connu son âge d’or sous le Second Empire. Cette époque qualifiée d’immense « fête impériale » a non seulement vu émerger les prostituées de luxe et se développer les maisons closes, mais a grandement étendu le vocabulaire lié à la prostitution. Voici quelques mots à connaître avant de s’aventurer du côté libertin de la capitale !
Abbesse : Dès le XVIIIème siècle, la littérature libertine a usé, par convenance mais aussi amusement, d’une langue riche pour parler prostitution. Au point de s’emparer de l’un des langages les plus chastes : celui de la religion ! Au quotidien, une abbesse est la mère supérieure d’un monastère. Si on transpose cette définition dans le cadre de la prostitution, cela signifie naturellement que l’abbesse est la mère supérieure de toutes les sœurs prostituées… En d’autres termes, la tenancière d’une maison de passe, la patronne !
Allumeuse : C’est un terme que certains continuent d’utiliser pour désigner une personne qui cherche, supposément, à exciter le désir… Ce terme nous vient-il du fait qu’une allumeuse cherche à allumer la flamme d’un amour potentiel ? Pas du tout ! Ce surnom nous vient de l’époque où la capitale était encore éclairée au gaz. Le terme désignait alors les prostituées qui arpentaient les rues aux premières heures de la nuit : ainsi, elles se trouvaient sur le trottoir en même temps que les allumeurs de réverbères.
Entôleuse / Entauleuse : Sous le Second Empire, une entôleuse est une prostituée qui vole les clients des autres ou qui détrousse ses propres clients. On retrouve l’utilisation de ce terme à la fois dans l’argot policier et populaire. À cette époque, « tôle » n’est pas encore utilisé pour désigner une prison, mais pour parler de toute forme d’habitation. On imagine que le terme tient son origine du fait qu’en volant, on ramène quelque chose, qui ne nous appartient pas, chez soi !
Faire la chandelle : Non, on ne parle pas de la posture que l’on a tous exécutée en cours de gym au collège ! Au tournant du XIXème et du XXème siècle, l’expression « faire la chandelle » est utilisée pour parler d’une prostituée qui stationne à un endroit précis, souvent devant un hôtel de passe, pour attendre ses clients. Elle fait le pied de grue, en « chandelle ».
Faire le tapin : En voilà une expression que l’on connaît bien ! Mais savez-vous pourquoi on utilise ce terme « tapin » pour désigner le fait de racoler sur la voie publique ? Si l’expression en tant que telle est synonyme de « faire le trottoir », étymologiquement, le mot « tapin » ne désigne pas un trottoir, mais un « soldat qui bat le tambour » sur la voie publique. Un peu comme une prostituée, en somme.
Lorette : Ce terme apparu dans les années 1830 sous la monarchie de Juillet désigne lui aussi une prostituée, mais pas n’importe laquelle : une femme qui officie et réside aux alentours du quartier de Notre-Dame de Lorette, au cœur de la Nouvelle Athènes. Avant l’apparition des « cocottes » sous le Second Empire, elles font partie des courtisanes les plus réputées et les mieux loties de la capitale.
Pierreuse : Contrairement aux lorettes et aux cocottes qui s’établissent en public et profitent d’une belle réputation, les pierreuses sont considérées comme l’échelon le plus bas de la prostitution. Elles officient clandestinement, dans les quartiers excentrés et malfamés de la capitale. Elles tiennent leur nom du fait qu’elles exercent dans les carrières situées en bordure de Paris ou sur des terrains vagues.
Rouchie : Encore un mot pour désigner une prostituée ! C’est ainsi qu’Émile Zola définit Nana dans son septième ouvrage de la série des Rougon-Macquart, L’Assommoir : « Que Nana fît la noce, si elle voulait; mais, quand elle venait chez sa mère, qu’elle s’habillât au moins comme une ouvrière doit être habillée. (…); Les Boches avaient défendu à Pauline de fréquenter cette rouchie, avec ses oripeaux. » Comme on peut le voir dans cet extrait, le terme rouchie est généralement utilisé de manière peu flatteuse.
Se retrouver à Saint-Lazare : Le quartier de la gare Saint-Lazare, mise en service en 1837, était bel et bien l’un des endroits préférés des prostituées et de leurs clients à la fin du XIXe siècle, mais l’on ne parle pas de cela ici. L’expression était utilisée en cas d’arrestation pour racolage. À cette époque, laprison de l’enclos Saint-Lazare, depuis devenue la médiathèque Françoise Sagan, était un établissement pour femmes et une grande majorité des prisonnières étaient des prostituées. Il valait mieux donc ne pas « se retrouver à Saint-Lazare » !
Verseuse : A la fin du XIXème siècle, les brasseries et autres débits de boisson se démocratisent dans la capitale. De nouveaux lieux que l’on appelle « brasseries à femmes » se multiplient alors. Les « verseuses » (jolie contrepèterie !) qui officient dans ces établissements entraînent les clients à boire en simulant des rapports de séduction. Certaines vont plus loin et proposent ensuite des relations tarifées aux clients.
« Lorsque vous êtes sûr de marcher sur la bonne voie, rien ne doit vous faire reculer, et surtout pas l’opinion des autres. N’oubliez pas que ce sont des entités supérieures qui vous ont envoyé sur la terre, elles vous surveillent et se prononcent sur votre conduite. Celui qui fait cas de l’opinion publique au point de négliger l’opinion du Ciel, prouve qu’il n’a pas compris ce qui est essentiel dans la vie. Il peut arriver que dans votre désir de vous mettre au service du bien, de la lumière, vous suscitiez des réactions très négatives. Vos parents, vos proches seront peut-être contrariés de ce que vous ne teniez pas compte de leur avis et que vous préfériez suivre la voie tracée par les grands Maître de la lumière. Mais tout en vous efforçant de garder de bonnes relations avec votre entourage, persévérez dans cette voie que vous savez être la meilleure : tôt ou tard, les uns après les autres, tous seront obligés de reconnaître que, malgré l’apparence, vous avez eu raison de choisir le chemin de la lumière. » |
Omraam Mikhaël Aïvanhov |