« La fête »… Et quelle fête ! Une des plus belles qu’il était possible de voir à Jérusalem, selon le témoignage des auteurs antiques. Une fête où la joie était un commandement de Dieu, où les inégalités sociales semblaient nivelées, tous séjournant dans des huttes en mémoire de la fin de l’esclavage et de la sortie d’Égypte. Sept jours de réjouissances, où les chants et les danses côtoyaient la liturgie du Temple, avec sa symbolique d’eau et de lumière. Et de nombreux, très nombreux sacrifices. « Vous vous réjouirez pendant sept jours en présence du Seigneur votre Dieu. » (Lv 23,40) Jésus, quand les siens lui demandent de monter à Jérusalem avec eux, décline leur invitation : « le moment n’est pas encore venu ». Ils sont pourtant nombreux ceux qui l’attendent à Jérusalem : la foule est partagée à son sujet, et déjà, on cherche à le tuer. Et voici que Jésus apparaît au Temple, il enseigne, et tous sont subjugués par sa sagesse et sa lucidité. Il n’est pas surpris des propos haineux, des projets homicides des grands prêtres, des pharisiens. Il le leur avait déjà dit : « vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu. » (Jn 5, 42) Mais personne ne peut l’empêcher d’enseigner : « celui qui m’a envoyé dit la vérité, lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui, et c’est lui qui m’a envoyé » (Jn 7, 28-29) Beaucoup croient en lui, et il sait qu’il doit aller jusqu’au don de sa vie, pour que eux aussi vivent de l’amour qui est en lui : « Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux. » (Jn 17, 26). Mais son « heure », qui se fait proche, n’est pas encore venue.

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Le partage (ou l'aumône) est un point sur lequel nous sommes appelés à faireun effort particulier pendant le Carême. Comme expression de l'ouverture de
notre cœur aux autres. Lorsqu'on parle d'aumône, on pense spontanément àdes dons matériels faits aux plus démunis.Le jeûne que je demande - dit le Seigneur - le voici : partage ton pain avec celuiqui a faim, recueille chez toi les malheureux sas abri, habille celui que tu vois nu,ne te détourne pas de ton frère. Alors, ta lumière éclatera comme l'aurore. (Is  58, 6.8). Mais, en réalité, cela comprend tout ce qui a trait à l'attention aux autres et au don desoi, ce qui est tout à fait personnel à chacun.Cela comprend non seulement les œuvres de la miséricorde corporelle, mais aussi -
et on n'y pense moins souvent - toutes les œuvres de miséricorde spirituelle.

Les œuvres de miséricorde sont les actions charitables par lesquelles nous venonsen aide à notre prochain dans ses nécessités corporelles et spirituelles. Instruire,
conseiller, conforter sont des œuvres de miséricorde spirituelle, comme pardonneret supporter avec patience. Les œuvres de miséricorde corporelle consistent notammentà nourrir les affamés, loger les sans-logis, vêtir les déguenillés, visiter les malades et les
prisonniers, ensevelir les morts. Parmi ces gestes, l'aumône faite aux pauvres est l'un desprincipaux témoignages de la charité fraternelle : elle est aussi une pratique de justice qui plaît à Dieu. (CEC 2447)

Quelles que soient nos actions, ce qui importe, c'est qu'elles soient faites "par amour", en vue de plaire à Dieu : l'aumône expie les péchés et fait trouver miséricorde" (To 12, 9).La religion pure et sans tache aux yeux de Dieu le Père, la voici : visiter les orphelinset les veuves dans leur détresse... (Jc 1, 27) nous pouvons donc inscrire à notre programme les visites ou l'accueil des personnes âgées ou isolées, les visites aux malades, les soins aux handicapés...
Parmi les œuvres de miséricorde spirituelle, il y a encore une autre forme d'aumône, à laquelle on ne pense pas toujours, qui consiste à prier et faire pénitence pour ceux qui ne le font pas.
Le surplus dont nous nous priverons pendant ce Carême (friandises pour les enfants ; pour les adultes : tabac, alcool, spectacles …) nous donnera la possibilité d'aider au loin ceux qui souffrent des malheurs de la guerre ou des persécutions.
Les enfants, souvent plus généreux que nous, savent ouvrir leur cœur à la souffrance des autres. Encore faut-il les y inciter et les encourager. Là encore, l'exemple des parents est déterminant.

Dans le passage de l’Evangile selon St Jean, (chap 19), Jésus est en train de mourir, ses disciples se sont éloignés de lui. Seul Jean est resté ainsi que les femmes dont sa mère, sa tante et Marie-Madeleine.
Au pied de la croix, la Vierge Marie nous invite à rester fidèles même si les événements de notre vie apparaissent parfois comme de véritables échecs, comme des croix qui se dressent. Dans les moments les plus éprouvants de notre vie personnelle, mais aussi des événements du monde, de la grave crise économique que nous traversons, de la crise morale que nous voyons aussi se développer dans notre société, Marie nous invite à affermir notre foi en Jésus.
Par sa fidélité dans l’épreuve, elle nous invite à entrer dans ce que nous appelons le Mystère Pascal, c'est-à-dire la descente de Jésus au plus profond de la détresse humaine, mais aussi de sa victoire sur les puissances du mal et de la mort. Ce Mystère Pascal où nous trouvons la vie de Dieu au milieu de nos épreuves, nous sommes invités à le vivre en permanence tout au long de notre existence. 

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Celui qui « éclaire tout homme en venant dans ce monde » (Jn 1,9) est le vrai miroir du Père. Le Christ passe en tant que reflet du Père (He 1,3) et écarte la cécité des yeux de ceux qui ne voient pas. Le Christ qui vient du ciel passe, afin que toute chair le voie…; seul l’aveugle ne pouvait pas voir le Christ, miroir du Père… Le Christ a ouvert cette prison ; il a dessillé les yeux de l’aveugle, qui a vu dans le Christ le miroir du Père…

Le premier homme avait été créé lumineux ; mais il s’est trouvé aveugle, quand il a quitté le serpent. Cet aveugle s’est mis à renaître quand il s’est mis à croire... L’aveugle de naissance était assis…sans réclamer à aucun médecin une pommade pour guérir ses yeux… L’artisan de l’univers vient et reflète dans le miroir l’image. Il voit la misère de l’aveugle assis là et qui demande l’aumône. Quel miracle de la force de Dieu ! Elle guérit ce qu’elle voit, elle illumine ce qu’elle visite…

Celui qui a créé le globe terrestre a maintenant ouvert les globes des yeux aveugles… Le potier qui nous a faits (Gn 2,6; Is 64,7) a vu ces yeux vides…; il les a touchés en mêlant sa salive à de la terre et en appliquant cette boue, il a formé les yeux de l’aveugle… L’homme est formé d’argile, la pommade de boue…; la matière qui avait d’abord servi à former les yeux les a ensuite guéris. Quel est le prodige le plus grand : créer le globe du soleil ou recréer les yeux de l’aveugle-né ? Le Seigneur, sur son trône, a fait briller le soleil ; en parcourant les places publiques de la terre, il a permis à l’aveugle de voir. La lumière est venue sans avoir.