En ce temps-là,  les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! »Alors Jésus leur dit cette parabole : « Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : “Père, donne-moi la part de fortune qui me revient.” Et le père leur partagea ses biens. Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu’il avait, et partit pour un pays lointain où il dilapida sa fortune en menant une vie de désordre. Il avait tout dépensé, quand une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. Il alla s’engager auprès d’un habitant de ce pays, qui l’envoya dans ses champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien. Alors il rentra en lui-même et se dit : “Combien d’ouvriers de mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai : Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. Traite-moi comme l’un de tes ouvriers.” Il se leva et s’en alla vers son père. Comme il était encore loin, son père l’aperçut et fut saisi de compassion ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. Le fils lui dit : “Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.” Mais le père dit à ses serviteurs : “Vite, apportez le plus beau vêtement pour l’habiller, mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds, allez chercher le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.” Et ils commencèrent à festoyer. Or le fils aîné était aux champs. Quand il revint et fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des serviteurs, il s’informa de ce qui se passait.Celui-ci répondit : “Ton frère est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu’il a retrouvé ton frère en bonne santé.” Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d’entrer. Son père sortit le supplier.Mais il répliqua à son père : “Il y a tant d’années que je suis à ton service sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est revenu après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu as fait tuer pour lui le veau gras !” Le père répondit : “Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé !” »

En ce 4ème  dimanche du carême, nous sommes tous appelés à la joie. Le prophète Isaïe nous y invite : « Réjouissez-vous avec Jérusalem. Exultez avec elle vous tous qui l’aimez. Avec elle, soyez dans l’allégresse, vous qui portez son deuil. » La raison de cette joie, c’est la découverte progressive du monde de Dieu, le monde dans lequel Dieu nous appelle tous à vivre.

Le monde nouveau est déjà né. Ce monde c’est celui de la réconciliation et de la paix ; c’est le monde du pardon mutuel et de la tolérance ; c’est le monde du partage fraternel. Tel est le monde de Dieu. Pour y entrer, Le Seigneur nous invite à nous laisser réconcilier avec lui et entre nous. Dieu qui nous manifeste sa miséricorde nous demande d’être miséricordieux avec tous ceux et celles qui nous entourent. Nous sommes sauvés en Jésus et nous travaillons à ce salut qui vient.

Mais pour cela, il nous faut encore redécouvrir le vrai visage de Dieu. L’évangile de ce jour va nous y aider. C’est la parabole du fils prodigue. Nous avons entendu l’histoire de ce garçon qui réclame à son père sa part d’héritage. Un fils qui part loin de sa famille et qui coupe toute relation avec elle, c’est un drame. Il ne peut plus participer aux joies et aux peines des siens parce qu’on ne sait plus où le joindre. Nous connaissons tous des familles qui vivent ce drame.

Ce fils dont nous parle l’Évangile part donc pour un pays lointain. Il dépense toute sa fortune dans une vie de débauche. Il finit par la pire déchéance pour un juif : garder les cochons, ces animaux impurs d’après la loi. Nous pensons aujourd’hui à tous ceux et celles qui se retrouvent à la rue ou en prison. Ce fils prodigue décide donc de revenir vers son père. Ce retour n’est pas dû à une vraie contrition mais à la faim qui le tenaille. Comme le père de la parabole, Dieu fait le premier pas vers nous. Il nous offre son pardon gratuit. Tel est le monde de Dieu, un Dieu qui nous accueille tels que nous sommes, avec nos lèpres et nos souillures, sans nous juger. Il est absolument bouleversé par le mal que nous nous faisons à nous-mêmes.

La grande joie de notre Dieu c’est de nous guérir et de nous accueillir. Il est incapable d’en vouloir à ses enfants, quoi qu’ils aient fait. Dieu est miséricorde. Il n’est que miséricorde, même pour le pire des hommes, ou plutôt celui qui a commis le pire. Nous sommes tous aimés de Dieu. Son Royaume est offert à tous. Il nous appartient de le dire et le redire à ceux qui ne le savent pas.

Il est urgent pour nous d’entrer dans ce monde de Dieu, monde de la miséricorde, de la gratuité et du pardon. Nous ressemblons trop souvent au fils aîné qui se contente de servir son père comme un simple salarié. Au lieu d’accueillir son frère il le juge et le condamne. Au premier abord il a raison : ce frère a fauté ; il a déshonoré sa famille ; il doit assumer les conséquences de ses actes.

Mais Dieu ne voit pas les choses ainsi. Sa grande joie c’est d’abord de retrouver son enfant : « il était mort, il est revenu à la vie. Il était perdu et le voilà retrouvé ! Entre donc dans la joie de ton père ! ». Ce carême de l’année jubilaire nous est proposé comme un temps fort pour expérimenter et célébrer la miséricorde de Dieu.

Entrons dans la joie du pardon et de la réconciliation où l’on oublie le passé. Puissions-nous accueillir cette joie que Dieu nous offre et nous ouvrir à son Royaume.

En ce temps de carême et aussi en cette année sainte de la miséricorde le pardon est au centre des enseignements et c’est aussi une des œuvres de miséricorde qui nous est demandé.

Nous avons tous un jour ou l’autre offensé notre semblable ou été offensé par l’un de nos frères. Cette offense a créé une blessure souvent très profonde. Le ressentiment que nous gardons, la colère, la haine nés de ces offenses, creusent un fossé entre nous et notre père céleste. 

Notre Dieu est un Dieu d’amour qui pardonne toujours lorsque nous revenons de tout cœur à lui.La parabole du méchant serviteur dans Matthieu 18:23-35 nous montre que Dieu est toujours prêt à nous remettre nos dettes quand nous le supplions.De ce fait en nous accordant son pardon il nous demande d’en faire de même avec nos frères et sœurs. En le refusant comme ce méchant serviteur nous nous condamnons puisque dans le Notre Père nous disons : « Pardonne nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensé ». Si nous voulons que le Seigneur nous pardonne et efface nos dettes envers Lui nous devons aussi de tout cœur pardonné aux autres leurs offenses même si c’est douloureux.

Refuser de pardonner nous livre à des tourments.La parabole du serviteur impitoyable se termine dans les tourments. Le maître livre aux bourreaux le serviteur impitoyable qui refuse de pardonner et d'offrir la grâce qu'il a lui-même reçue.

 Quels sont les bourreaux qui tourmentent ceux qui ne pardonnent pas ? 
 

L'amertume, la haine, la rancune, le désir de vengeance, la pitié de soi, l'esprit de jugement... "Voilà comment mon Père céleste vous traitera si vous ne pardonnez pas". Vous serez livrés aux tourments de ces bourreaux. Vous serez prisonniers de ces pensées et de ces sentiments que vous ne voulez pas abandonner. Ils vont vous tourmenter et vous détruire. Au départ, ces murs que vous dressez devant la personne qui vous a blessé, vont assurer une certaine protection, mais petit à petit vous allez construire votre propre prison et vos tourments. Ces murs vont aussi vous éloignez des personnes que vous aimez car vous devenez insupportable, facilement irritable et renfermez sur vous-même et vos blessures.

Le manque de pardon engendre bien des maux dans nos vies.Quand nous sommes offensés, nous devons comprendre que le non pardon est un obstacle à nos prières et à la bénédiction de Dieu sur notre vie, alors que le pardon va nous introduire dans une intimité nouvelle avec le Seigneur, rendre nos prières efficaces et libérer l'action de Dieu dans notre situation.
Certains diront : "Je ne peux pas pardonner". La question première n'est pas de pouvoir (c'est la puissance de Dieu) mais de vouloir. Tant que nous résistons à la décision de pardonner, nous résistons à Dieu et Il nous résiste.

Pardonner signifie-t-il oublié ?

 Bien-sûr que non. Il est des blessures que l’on n’oublie pas. Dans certaines situations tragiques, le chemin vers la guérison semble passer par une prise de conscience de la profondeur du mal plus que par l’oubli. On n’évacue pas le mal – il reste de toutes façons –, mais on peut ne pas s’y dérober pour le laisser peu à peu s’abîmer dans l’amour, puis se transformer. Si l’Ancien Testament parle de la colère de Dieu, c’est que Dieu a mal et que son amour envers Israël est blessé par les infidélités de son peuple.

Démarches pour pardonner

Le pardon que nous donnons ne doit pas être le résultat de la repentance de celui ou celle qui nous a offensé. Nous devons entrer dans une démarche de pardon car en pardonnant nous sommes libérés et réconciliés avec Dieu et avec nous-même. Faisons cette démarche de pardon et de réconciliation devant le Saint Sacrement.

·      Prendre conscience de notre douleur et exposons calmement notre peine au Seigneur.

 ·      Demander pardon à Dieu de nous être centrer sur nous-même, sur nos blessures et d’avoir causé du tort à ceux que nous aimons

 ·      Décider de remettre nos blessures au Seigneurcar le poids de cette souffrance nous écrase et nous empêche d’avancer librement avec notre Seigneur.

 ·      Demander la force de pardonner et d’aimer ceux ou celles qui nous ont blessé.

 ·      Et enfin : Seigneur Jésus, aujourd’hui devant toi, en ton Nom et par la puissance de ton Esprit Saint je pardonne à toutes ces personnes qui m’ont blessés et j’accueille aussi le pardon que tu me donne. Amen !

 ·      Prier aussi le Seigneur pour la conversion de ces personnes.

Si au contraire c’est nous qui avons causé du tort à autrui et que nous voulons demander pardon : reconnaissons notre péché devant le Seigneur et demandons pardon, confier cette personne au Seigneur afin qu’il touche son cœur et lui rende disponible à notre demande de pardon et allons vers cette personne avec la force et la paix de l’esprit saint et présentons lui notre demande. Si cette personne accueille notre pardon tant mieux pour nous ; mais si elle refuse nous avons fait notre part le reste appartient à Dieu.

Le sacrement de réconciliation ou confession est le lieu par excellence pour recevoir le pardon de Dieu.

Souvent comme preuve du pardon donné Dieu peut nous demander de faire un pas vers celui ou celle qui nous a offensé. Cela peut être douloureux mais c’est par notre obéissance que la gloire de Dieu va se manifester. A la confession de noël pendant la préparation pénitentielle j’ai compris que j’avais offensé le cœur de Dieu en haïssant mon frère qui m’avait rejeté à cause de ma conversion et de mon baptême. J’ai confessé cela au prêtre et j’ai demandé pardon. Après la confession je sentant en mon cœur que je devais faire un pas vers mon frère. Cela était dur mais en lui parlant la première Dieu nous a réconcilié. Aujourd’hui on est redevenu ce frère et cette sœur qui se taquinait avant et discutais beaucoup ensemble. Mais aussi avec un plus il m’accepte avec ma foi.

BON ET SAINT CARÊME A TOUS !

Que Dieu agrée nos efforts et nos pénitences et exauce nos prières. Amen !

Ô DIEU QUI RÉPOND À LA PÉNITENCE EN RÉCOMPENSANT LES JUSTES ET EN PARDONNANT AUX PÉCHEURS, PRENDS PITIÉ DE NOUS, ÉCOUTE-NOUS ! QUE L'AVEU DE NOS FAUTES NOUS OBTIENNE LA GRÂCE DE TON PARDON..AMEN !

Seigneur soutient notre marche vers Pâques et aide nous à nous détacher de tous ce qui est un obstacle à notre sanctification et rapproche nous de toi. AMEN !

Telle est la question essentielle que le Christ nous pose en ce jour. Certes, chacun de nous souffre de quelque manière que ce soit, et surtout spirituellement. Et parce que le Christ nous aime, il ne voudrait pas nous forcer à nous convertir. Au contraire, il demande notre libre collaboration pour notre propre salut. Mais sommes-nous prêts à collaborer avec lui ? Bien plus, vers qui nous dirigeons-nous souvent lorsque nous avons un problème : vers le Christ ou vers les marabouts ? L’Église nous invite sans cesse pendant ce Temps de Carême à allers vers Jésus (Mt 11,28), et à lui laisser la liberté de nous soigner, afin d’avoir une santé totale et parfaite. Ne tombons surtout pas dans un spiritualisme désincarné, consistant à ne pas aller à l’hôpital lorsque nous sommes malades, sous prétexte que nous serons guéris par la seule prière.

Prière : Seigneur Jésus, pour nous plonger dans l’eau qui donne la vie, nous n’avons que toi et ceux qui agissent en ton nom. Accorde-nous la guérison de tout ce qui nous paralyse, car tu es l’unique médecin des corps et des âmes pour la vie éternelle.

Action :À la lumière de la Parole de Dieu de ce jour, des sept péchés capitaux, des dix commandements et des commandements de l’Église, découvre tes paralysies ou péchés, et si possible va te confesser.

« Celui qui a vu rend témoignage, et son témoignage est véridique ; et celui-là sait qu’il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s’accomplisse l’Écriture : ‘‘Aucun de ses os ne sera brisé’’. Un autre passage de l’Écriture dit encore : ‘‘Ils lèveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercé» (Jn 19, 35-37).

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Aimable Jésus, tu es monté au Golgotha sans hésiter, accomplissement d’amour, et tu t’es laissé crucifier sans lamentations. Humble Fils de Marie,
tu as pris la charge de notre nuit
pour nous montrer de combien de lumière
tu voulais nous dilater le cœur.
Dans tes douleurs, se trouve notre rédemption,
dans tes larmes, se peint "l’Heure"
du dévoilement de l’Amour gratuit de Dieu.
Sept fois pardonnés,  en tes ultimes soupirs d’Homme parmi les hommes, tu nous conduis tous au cœur du Père, pour nous indiquer, en tes dernières paroles,
la voie de la rédemption pour chacune de nos douleurs.
Toi, le Tout Incarné, tu t’es anéanti sur la Croix,
compris seulement par Celle-là, mère,
qui fidèlement « se tenait » sous cet échafaud.
Ta soif est source d’espérance, toujours allumée,
main tendue même pour le malfaiteur repenti,
qui, aujourd’hui, grâce à toi, doux Jésus, entre au paradis.
A nous tous, Seigneur Jésus Crucifié,
accorde ton infinie Miséricorde,
parfum de Béthanie sur le monde,
gémissement de vie pour l’humanité.
Et, finalement abandonnés dans les mains de ton Père,
ouvre-nous la porte de la Vie qui ne meurt pas ! Amen.

« Pilate, dans son désir de relâcher Jésus, leur adressa de nouveau la parole. Mais ils vociféraient : ‘‘Crucifie-le ! Crucifie-le’’. Pour la troisième fois, il leur dit : ‘‘Quel mal a donc fait cet homme ? Je n’ai trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort. Je vais donc le relâcher après lui avoir fait donner une correction’’. Mais ils insistaient à grands cris, réclamant qu’il soit crucifié ; et leurs cris s’amplifiaient. Alors Pilate décida de satisfaire leur requête. Il relâcha celui qu’ils réclamaient, le prisonnier condamné pour émeute et pour meurtre, et il livra Jésus à leur bon plaisir» (Lc 23, 20-25).

La  condamnation hâtive de Jésus regroupe ainsi les accusations faciles, les jugements superficiels parmi les gens, les insinuations et les préjugés qui ferment les cœurs et se font culture raciste, d’exclusion et de marginalisation, avec les lettres anonymes et les horribles calomnies. Accusé, on atterrit immédiatement en première page ; blanchi, on figure en dernière !

Et nous ? Saurons-nous avoir une conscience droite et responsable, qui ne tourne jamais le dos à l’innocent, mais prend position, avec courage, pour défendre les faibles, en résistant à l’injustice et en défendant la vérité violée ?

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Seigneur Jésus,
il y a des mains qui soutiennent et il y a des mains qui signent des condamnations injustes.
Fais que, soutenus par ta grâce, nous ne rejetions personne.
Défends-nous des calomnies et du mensonge.
Aide-nous à chercher toujours la vérité,
et à nous tenir du côté des faibles,
capables de les accompagner en leur chemin,
sans jamais juger ni condamner. Amen.

En ce temps-là, Jésus s’en alla au mont des Oliviers.Dès l’aurore, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s’assit et se mit à enseigner.Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu’on avait surprise en situation d’adultère. Ils la mettent au milieu,
et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère.Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, que dis-tu ? »Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il écrivait sur la terre.Comme on persistait à l’interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. »Il se baissa de nouveau et il écrivait sur la terre.Eux, après avoir entendu cela, s’en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu.Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? »Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Les textes bibliques de ce dimanche nous révèlent un Dieu libérateur et sauveur.

Dans son Evangile, saint  Jean nous parle de la miséricorde qui libère. Il nous raconte le procès de cette femme coupable d’adultère. Ses accusateurs sont des scribes et des pharisiens, des experts de la loi de Moïse, des personnes reconnues pour leur ferveur religieuse. D’après la loi de Moïse, cette femme devait être lapidée. Mais s’ils se tournent vers Jésus, c’est d’abord pour le piéger. S’il refuse de la condamner, il ne respecte pas la loi de Moïse. Et s’il la condamne, il est en contradiction avec la miséricorde qu’il prêche.

Mais leur propre manœuvre se retourne contre eux : Jésus ouvre un nouveau procès, celui des accusateurs : « Que celui d’entre vous qui est sans péché lui jette la première pierre. » Et voilà que chacun est renvoyé à sa propre conscience. Devant Dieu, personne n’est sans péché. D’une manière ou de l’autre, nous sommes tous coupables.

En lisant cet Evangile, nous pensons à tous les scandales, petits ou grands. Certains sont connus seulement de l’entourage familier. D’autres sont répandus par la Presse, la télé et Internet. Alors les langues vont bon train. Bien sûr, on ne lapide plus les pécheurs et les pècheresses. Mais on ricane, on dénonce celui qui a fauté ; on l’enfonce dans sa mauvaise réputation. On ne lui laisse aucune chance de s’en sortir.

C’est alors qu’il nous faut revenir à l’Évangile de ce jour : « Que celui qui n’a jamais péché soit le premier à lui jeter la pierre ». Jésus veut nous faire comprendre que nous sommes tous pécheurs, tous solidaires dans le péché. Avant de faire la leçon aux autres, nous avons besoin d’enlever la poutre qui est dans notre œil. Cette poutre, c’est l’orgueil et le mépris à l’égard de ceux qui ont fauté. Tout cela nous empêche d’accueillir l’amour qui est en Dieu. Nous ne devons jamais oublier que le Christ est venu chercher et sauver tous les pécheurs, mêmeceux qui ont commis le pire. Il veut nous ouvrir à tous un chemin d’espérance.

Comprenons bien : le péché est un mal qu’il faut combattre et rejeter. Mais le pécheur c’est quelqu’un qu’il faut guérir et sauver. Il a besoin d’être aidé pour qu’il puisse retrouver sa place dans la communauté des chrétiens. La vie chrétienne est un combat contre toutes les forces du mal. Mais pour ce combat, nous ne sommes pas seuls : Jésus est avec nous. Il ne nous enferme pas dans le péché que nous avons commis. Il sait que nous valons mieux que ça. Mais parce qu’il nous aime, il nous dit : « Va, et désormais ne pèche plus ! » Nous sommes faits pour l’amour, la liberté et la miséricorde. Nous sommes envoyés pour en être les témoins et les messagers dans ce monde qui en a tant besoin.

En ce jour, nous sommes venus à Jésus avec le désir d’accueillir sa parole et de nous laisser transformer par elle. Il peut changer nos cœurs de pierre en cœurs de chair. C’est avec lui que nous trouverons la joie d’aider, de soutenir, de consoler et d’aimer. Que sa Parole soit lumière pour notre monde et que son amour apaise ceux qui souffrent. Amen !

Seigneur Jésus, nous cheminons toujours avec Toi en ce temps de carême montre-nous ta face, fais nous comprendre combien tu nous aimes et désire notre retour.

Pardonnes nos offenses Seigneur, purifie nous et donne nous de marcher à ta suite avec un coeur sincère.

Maman Marie accompagne nous sur ce chemin de purification et aides nous à triompher de nos penchants mauvais. Aides nous aussi à tenir les engagements que nous prenons en ce temps de carême et pouvoir les appliqués tous les jours de notre vie. Amen !

« Jésus a porté nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice. Par ses blessures, nous sommes guéris. Car vous étiez errants comme des brebis ; mais à présent vous êtes retournés vers votre berger ; le gardien de vos âmes » (1P2, 24-25).

Il pèse, ce bois de la croix, parce que sur lui Jésus porte les péchés de nous tous. Il chancelle sous ce poids, trop grand pour un seul homme (Jn 19, 17).

C’est aussi le poids de toutes les injustices qui ont provoqué la crise économique avec ses graves conséquences sociales : précarité, chômage, licenciements, l’argent qui gouverne au lieu de servir, la spéculation financière, les suicides des entrepreneurs, la corruption et l’usure, avec les entreprises qui abandonnent leur propre pays.

C’est cela la lourde croix du monde du travail, l’injustice mise sur les épaules des travailleurs. Jésus la prend sur les siennes et nous enseigne à ne plus vivre dans l’injustice, mais à être capables, avec son aide, de créer des ponts de solidarité et d’espérance, pour ne pas être des brebis errantes et égarées dans cette crise.

Retournons, par conséquent, au Christ, Pasteur et Gardien de nos âmes. Luttons ensemble pour le travail en réciprocité, vainquant la peur et l’isolement, récupérant l’estime pour la politique, et cherchant à résoudre ensemble les problèmes.

La croix, alors, se fera plus légère, si elle est portée avec Jésus et soulevée par tous ensemble, parce que « par ses blessures – devenues meurtrières – nous sommes guéris » (cf. 1P 2, 24).

Seigneur Jésus,
toujours plus épaisse est notre nuit !
La pauvreté prend l’aspect de la misère.
Nous n’avons pas de pain à offrir aux enfants et nos filets sont vides.
Incertain est notre avenir. Procure le travail qui manque.
Suscite en nous l’ardeur pour la justice,
pour que la vie que nous menons ne soit pas traînée comme un boulet,
mais vécue dans la dignité. Amen.

O ma Souveraine, si vous priez pour moi je serai sauvé ; car vous obtenez par vos prières tout ce que vous voulez ; priez donc pour moi, auguste Mère de Dieu, puisque votre divin Fils vous écoute et vous accorde tout ce que vous lui demandez. Il est vrai que je suis indigne de votre protection ; mais vous n'avez jamais abandonné aucun de ceux qui ont eu recours à vous.
O Marie ! je vous confie mon âme, c'est à vous de la sauver. Obtenez-moi la persévérance dans la grâce de Dieu et l'amour envers votre Fils et envers vous.
Je vous aime, ô ma Reine ! et j'espère vous aimer toujours ; aimez-moi aussi, recevez-moi près de vous et ayez pitié de moi ; faites-le pour l'amour que vous portez à Jésus.
Considérez la confiance que j'ai en votre miséricorde et ne cessez pas de m'aider dans toutes mes peines. Je sais que vous ne manquerez pas de me secourir, quand je me recommanderai à vous ; mais vous devez m'obtenir encore cette grâce, de recourir toujours à vous dans les tentations et au moment où je pourrais perdre la grâce de Dieu.
Assistez-moi à l'heure de ma mort ; faites que je rende le dernier soupir, ayant sur les lèvres votre nom et celui de votre Fils, et redisant : Jésus, Marie, je vous recommande mon âme !

Dans notre marche vers Pâques, l’Église ne cesse de proposer à notre méditation, des textes en rapport avec la Passion, la Mort et la Résurrection de notre Seigneur.

L’Évangile de ce jour revient sur l'aspect de la fidélité à Dieu, en nous montrant que les Juifs cherchent à tuer Jésus parce qu’il dit la vérité. Bien plus, cette vérité nous est présentée par saint Jean comme la Parole du Père. Autant dire que la Parole que le Christ a entendu du Père (Jn 8,26.40), c’est la vérité qu’il vient proclamer (Jn 8,40.45-47) et à laquelle il vient rendre témoignage (Jn 18,37). Il nous revient tout simplement de croire en cette Parole (Jn 8,31s).

Dans le langage courant, nous qualifions de « vrai » toute pensée ou parole conforme au réel, ou encore la réalité elle-même qui se dévoile et qui est  évidente pour l’esprit. Or la notion biblique de la vérité est différente, surtout parce qu’elle est fondée sur une expérience religieuse, celle de la rencontre avec Dieu. C’est dire que l’expérience de rencontre avec Dieu nous rend apte à distinguer le bien du mal, la lumière des ténèbres, et la vérité du mensonge.Or quelle place accordons-nous aux moyens ordinaires de rencontre avec Dieu, tels que les exigences du Temps de Carême, la lecture des Saintes Écritures, l’Eucharistie, la confession, la prière personnelle et communautaire, les Récollections et Exercices Spirituels ?  Sans doute, ces moyens nous permettront-ils de demeurer dans la Parole de Jésus, de nous affermir dans la foi et de vaincre le Mauvais (1Jn 2,14). Et puisque le Christ nous donne la liberté des enfants de Dieu, nous devons par conséquent éviter des pratiques païennes à l’instar du blindage, du «lavage », du fétichisme, etc., car de telles pratiques nous condamneront davantage et nous rendront éternellement esclaves.

Prière :Dieu notre Père, tu as mis au cœur de l’homme la soif de la liberté, mais nous l’apaisons souvent par de fausses libérations. Donne-nous la sagesse de demeurer dans la Parole de ton Fils et de nous ouvrir à sa vérité.

Action :Évite le mensonge et toute forme d’idolâtrie. En plus, pense à assister si possible à une récollection ou à une retraite.