Bonjour frère et sœur

Aujourd'hui je vous invite à aller au sacrement de la réconciliation (la confession).

C'est très important de se confesser avant Pâques. Ainsi nous ressusciterons avec Jésus renouveler, purifier et un nouveau départ dans la vie. Quel que soit notre péché Dieu est miséricordieux et il pardonne toujours.

Je vous invite à participer à la préparation pénitentielle avant de faire votre confession. C’est très important d’identifier ses péchés sous la lumière de l’esprit saint.

Disons en toute sincérité nos péchés au prêtre car il n’est pas là pour nous juger mais à travers lui Dieu nous donne son pardon. Le Seigneur nous le dit : « je ne veux pas la mort du pécheur mais qu’il se repente et qu’il vive ».

Ne remettez pas à plus tard ce que vous pouvez faire aujourd’hui. Comme ce fils prodigue accourons en toute confiance vers notre Père car il nous attend les bras ouverts, il guette notre retour tous les jours. N’ayez pas peur Dieu n’est qu’amour et Il veut nous combler de sa grâce.

Bon et fructueux carême à tous ! Que maman Marie vous aide à faire le pas et à prendre le chemin de la maison du Père. Amen !

« En fait, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était frappé, meurtri par Dieu, humilié. Or, c’est à cause de nos révoltes qu’il a été transpercé, à cause de nos fautes qu’il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui » (Is 53, 4-5).

C’est un Jésus fragile, très humain, celui que nous contemplons avec stupeur en cette station de grande douleur. Mais c’est précisément cette chute dans la poussière, qui révèle encore plus son immense amour. Il est pressé par la foule, abasourdi par les cris des soldats, brûlant des plaies de la flagellation, au comble de l’amertume intérieure à cause de l’immense ingratitude humaine. Et il tombe. Il tombe par terre !

Mais dans cette chute, dans cette reddition face au poids et à la fatigue, Jésus se fait encore une fois Maître de vie. Il nous enseigne à accepter nos fragilités, à ne pas nous décourager à cause de nos échecs, à reconnaître avec loyauté nos limites : « Ce qui est à ma portée, c’est de vouloir le bien -dit saint Paul- mais pas de l’accomplir » (Rm 7, 18).

Avec cette force intérieure qui lui vient du Père, Jésus nous aide aussi à accueillir la fragilité des autres ; à ne pas nous acharner sur celui qui est tombé, à ne pas être indifférent envers celui qui tombe. Et il nous donne la force de ne pas fermer la porte à celui frappe à nos portes, demandant asile, dignité et patrie.

C’est en effet dans l’eau sale de la bassine du Cénacle, c’est-à-dire dans notre fragilité, que se reflète le vrai visage de notre Dieu ! C’est pourquoi, «tout esprit qui proclame que Jésus Christ est venu dans la chair, celui-là est de Dieu» (1Jn 4, 2) .

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Seigneur Jésus,
qui t’es fait humble pour racheter nos fragilités,
rends-nous capables d’entrer en vraie communion
avec nos frères plus pauvres.
Arrache de nos cœurs toute racine de peur et de facile indifférence,
qui nous empêche de te reconnaître dans les migrants,
pour témoigner que ton Église est sans frontières,
vraie mère de tous ! Amen.

 Les textes liturgiques de ce vendredi, nous invitent à un véritable exercice de confiance en Dieu. Ils nous invitent à ne voir qu’en Dieu le seul capable de nous faire surmonter les difficultés que nous rencontrons sur le chemin de la vie.

Dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus se trouve face à un peuple hostile à la Parole qu’il annonce. En effet, comme le dit saint Jean, « Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli » (Jn 1,11). Ses contemporains ne croient ni en lui ni en ses œuvres. Pourtant, beaucoup d’entre eux savent qu’elles (ses œuvres) ne peuvent venir que de Dieu. Ses paroles les choquent et ils veulent une fois pour toutes l’éliminer physiquement. Le verset 39 nous dit qu’il « leur échappa des mains ». Nous pouvons mieux comprendre cette expression en nous référant au verset 29 du chapitre 10 du même Évangile, où Jésus dit que « nul ne peut rien arracher de la main du Père ». En effet, il est convaincu que sa vie est entre les mains du Père, et qu’il la donnera de lui-même au moment opportun.

         Comme dans le cas du prophète Jérémie, tous ceux qui guettent la chute de Jésus échoueront, jusqu’à « l’heure » de sa glorification, où il décidera de donner librement sa vie en rançon pour la multitude. Vivre notre christianisme sans savoir en qui nous avons mis notre confiance, nous conduit à faire recours à des pratiques antichrétiennes dans le souci de défendre notre vie des menaces extérieures. 

Qui est-ce que tu écoutes dans les moments difficiles de ta vie ? Mets-tu vraiment ta confiance en Dieu au temps de l’adversité où ta foi est éprouvée ? Crois-tu de tout ton cœur que tu n’as rien à craindre parce que ta vie est entre ses mains ? 

Seigneur, tu sais bien que je me décourage facilement devant les difficultés que je rencontre sur le chemin de ta suite. Je ne parviens pas à parler de toi à ceux de mon entourage, car j’ai peur d’être rejeté(e). Accorde-moi la grâce de croire que ma vie est entre tes mains, pour que je puisse affronter toutes les difficultés en ayant l’assurance que tu es toujours avec moi.

Action : Ne laisse pas les situations adverses que tu rencontreras aujourd’hui t’enlever la joie  et la sérénité.

« Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère :‘‘Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive’’(Lc 2, 34-35). « Pleurez avec ceux qui pleurent. Soyez bien d’accord les uns avec les autres» (Rm 12, 15-16).

Cette rencontre de Jésus avec sa maman Marie est chargée d’émotion et de larmes bouleversantes. S’y exprime l’invincible force de l’amour maternel qui surpasse tout obstacle et sait ouvrir toute route. Mais encore plus vif est le regard solidaire de Marie, qui partage et donne force au Fils. Notre cœur se remplit ainsi d’étonnement en contemplant la grandeur de Marie, en ce qu’elle se fait, elle créature, ‘‘proche’’ de son Dieu et Seigneur.

Elle recueille toutes les larmes de chaque maman pour ses enfants lointains, pour les jeunes condamnés à mort, massacrés ou démolis par la guerre, surtout les enfants-soldats. Nous y entendons le gémissement déchirant des mères, pour leurs enfants, mourants de tumeurs causées par les incendies des déchets toxiques.

Larmes très amères ! Partage solidaire du supplice des enfants ! Mères qui veillent la nuit, avec les lampes allumées, anxieuses pour les jeunes emportés par la précarité ou engloutis par la drogue et l’alcool, surtout les samedis soirs.

Autour de Marie, nous ne serons jamais un peuple orphelin ! Jamais des oubliés. Comme à saint Juan Diego, à nous aussi Marie offre la caresse de sa maternelle consolation et nous dit : « Que votre cœur ne se trouble pas… Ne suis-je pas ici moi, qui suis ta Mère ? » (Exhort. ap. Evangelium gaudium,286).

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Salut ma Mère,
donne-moi ta sainte bénédiction.
Bénis-moi ainsi que toute ma maison.
Daigne offrir à Dieu tout ce que, aujourd’hui, j’ai à faire et à souffrir, en union avec tes mérites et avec ceux de ton très saint Fils. Je t’offre et te consacre toute ma personne ainsi que tout ce qui m’appartient, à ton service,
en me mettant tout entier sous ton manteau.
Pénètre-moi, ma Dame, de pureté d’esprit et de corps
et fais que, en ce jour, aucun de mes actes ne déplaise à Dieu. Je te le demande par ton Immaculée Conception
et ton inaltérée virginité. Amen.
(Saint Gaspare Bertoni)

En ce dimanche des Rameaux nous voyons Jésus acclamé par les foules. Cette acclamation a été pour lui un "triomphe" bien modeste aussitôt contesté. La gloire pleinement réalisée pour Jésus a été son entrée dans la Jérusalem du ciel le jour de son Ascension. C'est à cette gloire que nous sommes tous appelés. Le Christ mort et ressuscité nous en ouvre le chemin. En participant à la procession avec des rameaux en main, nous tentons, maladroitement de célébrer Celui qui est le "Seigneur de gloire". Il ne s'agit pas seulement d'un geste liturgique. Ce qui glorifie le Seigneur, c'est d'en faire le "Roi" de nos vies. C'est un appel à vraiment écouter sa parole et à nous laisser guider par lui. Ses Paroles sont celles de la Vie éternelle.

Le Christ a voulu pour lui le chemin de l'obéissance et du dépouillement. Il s'en est remis totalement à son Père. C'est en passant par ce chemin qu'il est devenu pour l'univers entier le "Seigneur de gloire. La plénitude où Dieu nous convie passe par ce même chemin. C'est un appel de Jésus lui-même : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive." La violence s'est déchaînée contre Jésus. Mais lui, il répond par l'amour. Dans sa Passion, il a triomphé du mal et de la mort par la douceur et la compassion. C'est cela la victoire de la Croix.

Nous vivons dans un monde qui souffre de la montée de la violence : actes terroristes, persécutions contre les chrétiens, insécurité dans certains quartiers, violences dans les écoles, les collèges, les lycées. Aujourd'hui, nous recevons cet évangile comme un appel à lutter positivement pour la vie, pour l'éducation et pour la paix. Le Christ nous montre que seul l'amour peut détruire la haine. La Passion selon Saint Luc est un appel très fort à la réconciliation. C'est la Bonne Nouvelle d'un amour qui pardonne et qui nous invite à recevoir le pardon que Dieu nous offre en son Fils. Tournons-nous vers la Croix du Christ. Comme lui nous implorons le Pardon du Père pour tous les hommes de notre temps : "Père, pardonne-leur !".Laissons-nous toucher par cette prière pour devenir à notre tour des témoins de la miséricorde de Dieu.

DIEU NOTRE PÈRE, SEIGNEUR DE LA VIE, RÉPONDS AVEC BIENVEILLANCE AUX APPELS DE TON PEUPLE QUI SE TOURNE VERS TOI EN CETTE SEMAINE SAINTE. DONNE A CHACUN DE TES FIDÈLES LA FORCE ET LA JOIE DE LA VIVRE DANS UNE PROFONDE MÉDITATION. PAR JÉSUS, LE CHRIST, NOTRE SEIGNEUR. AMEN.

prends pitié de nous Seigneur

Sauves-nous et nous serons sauvés

guéris-nous et nous serons guéris

Jésus nous avons confiance en toi et en ta miséricorde

Bonne Sainte Semaine à tous !

Que Dieu vous bénisse et vous comble de Ses bienfaits.

Seigneur Jésus, je désire t’accompagner cette semaine où tu vas vivre ta passion et ta mort pour notre salut. Je demande seulement que la foi et la persévérance me soient données pour arriver au pied de la croix. Purifie mon amour pour que ce soit toi et non moi, qui vives en moi.

Demande Seigneur, donne-moi la grâce de la persévérance dans la foi, jusqu’au bout. Amen

Puisque tu as voulu que ton Fils fût crucifié pour nous afin de nous arracher au pouvoir de Satan, fais que nous puissions recevoir la grâce de la résurrection. (prière d'ouverture de la messe)

L'évangile de ce jour commence par les deux attitudes qui pourraient parfois être les miennes. Deux disponibilités, c'est vrai, mais pas pour suivre le même but.

Que voulez-vous me donner ?

Tout est pour lui, ce Judas. Son imagination va rechercher le lieu et le moment de livrer celui qui l'a aimé, cet apôtre choisi.

Et moi, sans être Judas, ne m'arrive-t-il pas, Seigneur, de poser plus ou moins directement la même question. "En réponse à ma prière, que puis-je espérer de vous ?" Non, non je ne trahirai pas. Non, non je ne veux pas être Judas. Mais tout de même mes intentions se tournent vers moi d'abord.

Et si un jour je succombe gravement, arrache-moi au pouvoir de Satan. Je te le demande d'avance afin d'avoir un coeur et une volonté disponibles pour recevoir la grâce de la résurrection.

Où veux-tu que nous fassions les préparatifs ?

Ils font ce que Jésus leur a demandé et comme il voulait. Ils se sentent chez eux chez cet ami de Jésus qui va les accueillir pour la dernière Pâque.

Leur attitude est toute d'humilité sur eux eux-mêmes. Seraient-ils capables de le livrer ? Serais-je capable de livrer Jésus ?

Sans aller jusque là, bien sûr, je suis parfois comme Thomas :" Allons-y et mourrons avec lui !". Il est parti discrètement du Jardin des Oliviers, sans que les gardes s'intéressent à lui. Jésus était livré.

Je suis parfois comme Pierre :" Je donnerai ma vie pour toi !". Il est parti celui qui devait affermir la foi de ses frères. Il a tout de même livré son Maître au mensonge de son reniement, temporaire bien sûr. Mais tout de même un reniement.

Je suis prêt à tout Seigneur. Si tu vois que je suis en train de flancher, viens me disposer à recevoir la grâce de la résurrection.

« Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c’était une tunique sans couture, tissée tout d’une pièce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : “Ne la déchirons pas, désignons par le sort celui qui l’aura”. Ainsi s’accomplissait la parole de l’Écriture: “Ils se sont partagé mes habits ; ils ont tiré au sort mon vêtement”. C’est bien ce que firent les soldats »(Jn 19, 23-24).

Ils ne laissèrent pas même un bout d’étoffe qui couvrît le corps de Jésus. Ils le dénudèrent. Il n’avait ni manteau ni tunique, aucun vêtement. Ils le dénudèrent comme acte d’extrême humiliation. C’était seulement le sang qui le couvrait, qui sortait à flots de ses grandes blessures.

La tunique resta intacte : symbole de l’unité de l’Église, une unité à retrouver en un chemin patient, dans une paix artisanale, construite chaque jour, dans un tissu recomposé avec les fils d’or de la fraternité, dans la réconciliation et dans le pardon réciproque.

En Jésus, innocent dénudé et torturé, reconnaissons la dignité violée de tous les innocents, spécialement des petits. Dieu n’a pas empêché que son corps dépouillé fût exposé sur la croix : il l’a fait pour racheter chaque abus injustement couvert et démontrer que Lui, Dieu, est irrévocablement et sans moyens termes du côté des victimes.

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Seigneur Jésus,
nous voulons redevenir innocents comme des enfants,
pour pouvoir entrer dans le Royaume des cieux,
purifiés de nos souillures et de nos idoles.
Enlève de notre poitrine le cœur de pierre des divisions,
qui rendent peu crédible ton Église.
Donne-nous un cœur nouveau et un esprit nouveau,
pour vivre selon tes préceptes,
observer et mettre en pratique tes lois. Amen.

En ce jeudi saint, nous entrons dans le « Triduum Pascal ». Au cours de ces trois jours, nous célébrons ce que Jésus a appelé « son heure ». Aujourd'hui, nous faisons mémoire de la Cène de Jésus. Ce n'est pas qu'un simple souvenir. Faire un mémoire, c'est permettre au passé de s'accomplir dans le présent.

Cela signifie que le passé est actualisé. L'événement qui est rendu présent dans le pain et le vin, c'est la mort de Jésus. C'est par son sacrifice suprême que tous les hommes peuvent accéder au salut.

L'Évangile vient nous rappeler le lien très fort entre l'eucharistie et la charité. Le partage du pain n'a donc pas suffi. Il a fallu que le maître se lève et qui se mettent à genoux. Et cela non plus n'a pas suffi : il s'est mis à laver les pieds de ses disciples. Il s'affaisse devant chacun sans dire un mot.À travers ce geste c'est Dieu qui s'avance vers nous.Il s'agenouille pour laver nos souillures. C'en est trop. Et ce soir nous faisons mémoire de ce « trop », de cet excès qui déconcerte et qui dérange nos vies. « Faites ceci en mémoire de moi. C'est un exemple que je vous ai donné, pour que vous fassiez, vous aussi, comme j'ai fait pour vous. » Trop d'humilité, trop d'amour, trop de don de soi. Oui Dieu est excessif. Son amour dépasse tout ce que nous pouvons imaginer.

Depuis 2000 ans, les gestes et les paroles de Jésus dérangent. Il nous rejoint dans une humanité blessée. Beaucoup y souffrent de la haine, de la violence et de la précarité. C'est dans ce contexte que nous devons faire preuve d'inventivité pour célébrer ce « mémorial » institué par le Seigneur. Le pain partagé et l'abaissement de Jésus nous convoquent au service et à l'humilité. Ce jeudi saint vient nous rappeler que Dieu, en Jésus, a le profond désir de s'agenouiller devant chacun de nous. Il n'est pas possible de se convertir au Christ pauvre, doux et humble sans se convertir immédiatement à la pauvreté, à la douceur et à l'humilité. La véritable conversion nous fait devenir ce « pain rompu pour un monde nouveau. » L'idéal serait que notre communauté devienne un « hôpital de campagne après la bataille », un lieu où l'on soigne les blessures. Cela se réalisera en suscitant des espaces de prière, de justice et de miséricorde. Chacun pourra y entrevoir le mystère du Dieu vivant qui vient recréer l'homme par le sens de sa croix. C'est à nous aujourd'hui de refaire ces deux gestes indissociables : l'Eucharistie et la charité. « Où sont amours et charité, Dieu est présent. »