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bonjour ma chère amie yvonne,
je suis enchantée de venir prendre un p'tit café chez toi, nous parlerons de ch
Par MARITE, le 10.06.2021
dors bien petit bonhomme ... ton ange veille ! à 22:17 par yvonne92110
. .. et j'espère qu'un c
Par Anonyme, le 07.06.2021
21/05/2013... le monde entier vous admire, alors que personne ne vous comprend".... ils savaient parler... à
Par Anonyme, le 06.06.2021
06.06.2021. ..j'ai des goûts de luxe et mes amis sont en or.... c'est parce que ton blog est un trésor...
Par Anonyme, le 06.06.2021
13/05/2012 ... que ta bonne humeur peut égayer la vie des autres ...que tu peux, en tout temps, dire un mot
Par Anonyme, le 06.06.2021
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Date de création : 28.09.2009
Dernière mise à jour :
29.05.2021
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« Que pouvez-vous ajouter à un récipient qui est déjà plein ? Rien. Pour y verser un nouveau contenu, il faut d’abord le vider. Et il en est de même pour l’être humain : s’il ne se vide pas de ses défauts et de ses mauvaises habitudes, comment les vertus et les qualités divines pourront-elles venir s’installer en lui ? C’est là le sens du renoncement : renoncer, c’est se vider, se débarrasser de certains éléments préjudiciables à soi-même et aux autres, pour introduire à la place d’autres éléments plus purs, plus lumineux. Ceux qui ont compris le sens du renoncement s’efforcent de créer en eux-mêmes ce vide indispensable afin que les qualités divines viennent s’introduire en eux. Qu’ils cessent de penser qu’en renonçant à certains plaisirs ils seront malheureux. Non, au contraire, parce que ces plaisirs minuscules seront remplacés par des joies beaucoup plus grandes et d’une meilleure qualité. » |
Omraam Mikhaël Aïvanhov |
Pégase (en grec ancien Πήγασος / Pếgasos, en latin Pegasus) ... est un cheval ailé divin, l'une des créatures fantastiques les plus célèbres de la mythologie grecque. Généralement blanc, ayant pour père Poséidon, Pégase naît avec son frère Chrysaor du sang de la Gorgone Méduse, lorsqu'elle est décapitée par le héros Persée.
D'après les poètes gréco-romains, il monte au ciel après sa naissance et se met au service de Zeus, qui le charge d'apporter les éclairs et le tonnerre sur l’Olympe.
Ami des Muses, Pégase crée la source Hippocrène qu'il fait jaillir d'un coup de sabot.
Capturé par Bellérophon près de la fontaine de Pirène, grâce à l'aide de la déesse Athéna et de Poséidon, Pégase permet à ce héros grec de le monter afin de vaincre la Chimère, et réalise avec son cavalier beaucoup d'autres exploits.
Bellérophon tombe victime de son orgueil et chute en tentant d’atteindre le mont Olympe sur le dos du cheval ailé. Pégase retrouve Zeus, qui finit par le transformer en constellation et le placer dans le ciel.
Peut-être issu d'un ancien dieu des orages de la mythologie hittite portant l'épithète de Pihassassa, Pégase voit une partie de son mythe passer des peuples louvitophones aux anciens Grecs.
D'autres théories évoquent l'observation des forces naturelles, de l'eau, de la foudre ou des oiseaux, ou encore la domestication du cheval.
Le mythe de Pégase connaît une large diffusion dans le monde antique ; repris par les Romains, il est partiellement christianisé et fait l'objet de nombreux commentaires, de théories et de reconstitutions depuis le Moyen Âge.
Des hypothèses sont proposées quant à son lien avec les Muses, les dieux Athéna, Poséidon, Zeus et Apollon, ou encore le héros Persée.
La vaste symbolique de Pégase suit les époques et les courants de Symbole de sagesse et surtout de renommée du Moyen Âge aux Temps modernes, il devient celui de la poésie et le créateur des sources dans lesquelles les poètes viennent puiser l’inspiration, particulièrement au XIXème siècle, où de nombreux poèmes l'exaltent.
Pégase est le sujet d'une iconographie très riche à toutes les époques, des poteries grecques antiques aux peintures et sculptures de la Renaissance, jusqu'aux dessins modernes. Personnification de l'eau, mythe solaire, monture chamanique ou alchimique, son lien avec l'imagination humaine est mis en valeur dans les travaux des psychanalystes continuateurs de Carl Gustav Jung.
Une profonde symbolique ésotérique en relation avec l'énergie spirituelle qui permet d'accéder au domaine des dieux, le mont Olympe, lui est attachée.
Les auteurs des célèbres aventuriers gaulois s’inspirent certainement de la Normandie et du Mont Saint-Michel pour créer le village d’Astérix.
Dans l’album « Le Tour de Gaule », une carte de la « Gaule » dont les frontières sont en réalité celle de la France contemporaine semble indiquer que le village est d’Astérix est en Bretagne. Le dessinateur connaît bien la région et Albert Uderzo aurait reconnu avoir choisi inconsciemment le Cap d’Erquy comme cadre naturel de sa bande-dessinée. Si la charmante commune d’Erquy influença peut-être le décor et le barde du village, il n’y a pas un autre élément dans les albums localisant le village d’Astérix en Armorique bretonne.
L’Armorique vient d’un nom propre d’origine celto-gauloise qui signifie « pays qui est devant la mer », et qui désigne depuis l’Antiquité classique le territoire d’une large région côtière recouvrant les parties ouest et nord de la Bretagne ainsi que le Cotentin et une partie de la Basse Normandie. Ce territoire s’étendait au moins jusqu’à la Seine et selon des historiens, l’Armorique désignait toutes les terres en bordure de la manche pour ensuite s’étendre vers le Sud. La Normandie est donc bien située dans l’ancienne Armorique.
Goscinny et Uderzo utilisent la mythologie et l’histoire avec des anachronismes plein d’humour pour les aventures de nos irréductibles gaulois, les auteurs s’inspirent aussi largement des français. Au début des nombreux albums de bande dessinée « Astérix le Gaulois », le village est indiqué approximativement avec une loupe sur la carte de la Gaule sous domination romaine, un aigle jupitérien est planté sur la France. Dans la loupe, on reconnait bien la Normandie avec la pointe du Cotentin et on imagine le Mont Saint Michel et la baie avec ses îlots granitiques.
La « merveille de l’Occident », comme il est parfois surnommé est un village d’irréductibles depuis l’an 966 et la fondation de l’abbaye par les bénédictins normands. Il est réputé comme étant une cité fortifiée imprenable depuis sa construction sur une ancienne tombe. En 1424, les anglais assiègent l’édifice, mais le système défensif est tellement solide et bien conçu que rien ne parvient à l’ébranler. Après avoir subi plusieurs défaites, les anglais se replient de la baie.
Un autre lien avec Saint Michel est le casque ailé d’Astérix. Le casque celtique est un constituant du costume de guerre des Celtes, mais Les Gaulois n’ont jamais porté de casque pourvus d’ailes ou de cornes comme les divinités mythologiques Thor et Hermès qui ont des casques ailés, tout comme Saint Michel a des ailes pour monter au ciel avec sa précieuse épée, une lance, son bouclier et un manteau rouge pour dominer le Mal.
Le Hermès (Mercure) de la mythologie est aussi très proche de Saint Michel le chef des milices célestes, Hermès est aussi un messager des dieux et il guide les héros. Astérix est donc Hermès et le Saint Michel au sommet de son Mont, la statue de notre aventurier sur un rocher géant en plein milieu du parc Astérix est encore un indice. Astérix s’oppose aux envahisseurs romains comme Saint Michel combat le serpent-dragon.
Le village d’Astérix n’a pas de nom, mais il y a des indices sur sa localisation dans le neuvième album de la série « Astérix et les Normands » adapté en dessin animé en 2006 sous le titre «Astérix et les Vikings ». Dans cet album, les hommes du Nord débarquent en Normandie et René Goscinny prend un malin plaisir à mélanger les références aux Normands scandinaves avec celles des Normands de l’actuelle région française et son histoire millénaire.
Les Vikings chantent « Ma Normandie » (l’hymne officiel de la Normandie de Frédéric Bérat), font des réponses de Normand, utilisent du Calva comme une sorte de potion magique et nous trouvons beaucoup de crème dans leur cuisine. L’histoire d’amour entre un gaulois très parisien et la fille du chef Viking est certainement un clin d’oeil de l’auteur sur la création de la Normandie. Les Vikings sont aussi à la recherche du secret pour voler comme un oiseau (encore un lien avec l’Archange Michel).
Il y a une curiosité avec la commune de Beauvoir dans le site du Mont, le bourg s’appelait Astériac avant un changement de nom en l’an 789. Le nom Astériac est d’origine gallo-romaine et signifie « je dessèche ». Cependant, il est plus probable que le nom de notre héro gaulois trouve son origine en astronomie, un « astérisme » est une figure remarquable dessinée par des étoiles particulièrement brillantes. En 2017, l’astéroïde de la ceinture principale (300928) Uderzo est dédié à l’auteur, rejoignant ainsi les précédents (35268) Panoramix, (35269) Idéfix, (29401) Astérix et (29402) Obélix.
En 2017, dans le 37ème tome « Astérix et la Transitalique » par le dessinateur Didier Conrad et le scénariste Jean-Yves Ferri, la carte du village gaulois dans la loupe disparaît, ainsi que la présentation des personnages. Habituellement situées en ouverture des albums d’Astérix, ces deux planches ont été éclipsées, selon l’éditeur Hachette, « C’est un parti pris éditorial ». Ils sont fous, ces Romains !