« Vous aspirez à la beauté, à la lumière, et vous êtes malheureux parce que vous sentez qu’intérieurement vous continuez à errer dans l’obscurité. Mais la faute à qui ? Est-ce que vous ne vous laissez pas trop accaparer par les activités prosaïques de la vie quotidienne ? Bien sûr, elles sont nécessaires et il ne s’agit pas de les abandonner, mais apprenez à les déposer au moins pour un moment, comme on dépose un fardeau. Ceux qui transportent des bagages au cours d’une expédition en haute montagne les déposent de temps en temps pour respirer ; il s’assoient, grignotent un peu quelque chose, se désaltèrent, puis ils reprennent leur chargement et continuent leur chemin… 
Tâchez vous aussi de faire de même : pendant un moment laissez tomber vos soucis matériels. Vous pouvez être sûr que personne ne viendra vous les prendre : il n’y a pas beaucoup de candidats pour se charger des fardeaux des autres ! Déposez-les en toute confiance, et liez-vous au monde divin, la beauté et la lumière auxquelles vous aspirez ne cesseront de vous accompagner. »

« Les usages du feu sont multiples : il participe à toutes les opérations chimiques, il fond les métaux, il cuit les aliments pour les rendre assimilables, il donne la chaleur, il donne la lumière, il purifie… Dans le plan spirituel, le sacrifice a les mêmes fonctions que le feu.
Chaque fois que vous faites un sacrifice, vous allumez un feu. Vous décidez, par exemple, de renoncer à une mauvaise habitude : une matière commence à se consumer en vous et elle dégage une énergie qui vous soutient dans votre travail. Chaque sacrifice est un don que vous faites de vous-même pour recevoir en échange des énergies plus pures qui vous permettront d’aller plus loin, plus haut. C’est pourquoi le sacrifice est un acte magique : grâce à lui vous avez toutes les possibilités de construire quelque chose d’utile, de beau, de grand dans votre cœur et dans votre âme, mais aussi dans le cœur et l’âme de tous les êtres. »

« L’amour rend audacieux ; il inspire aux humains la certitude de pouvoir tout faire pour ceux qu’ils aiment, les guérir, les sauver. Malheureusement, pour sauver quelqu’un l’amour ne suffit pas. Il y a des êtres qui sont possédés par un instinct d’autodestruction, et pour les détourner de l’alcool, de la drogue, du suicide, votre amour est insuffisant : il faut un savoir, des méthodes. Sinon, non seulement vous ne les sauverez pas, mais c’est eux qui vous détruiront moralement, psychiquement, et quelquefois même physiquement.
Il n’est pas si facile de sauver quelqu’un. Il faut être très fort pour résister et persévérer jusqu’à la victoire définitive. Ne surestimez donc pas vos capacités ; analysez-vous pour prendre la mesure de vos forces, et si vous les sentez insuffisantes, adressez-vous aux entités lumineuses du monde invisible, suppliez-les en faveur de cette malheureuse créature que vous aimez. Mais vous, protégez-vous, ne faites pas des sacrifices inutiles qui vous détruiront vous aussi. »

« Dès que vous vous trouvez devant une situation difficile, la meilleure façon de la surmonter, c’est de trouver l’attitude intérieure correcte. Par exemple, au moment où vous subissez un échec, pourquoi réagir comme si vous aviez tout perdu, comme si le monde entier s’écroulait ? Enumérez au contraire tout ce que vous possédez encore : une famille, des amis, la santé, toutes vos facultés psychiques et spirituelles… et remerciez le Ciel pour cette richesse.
Au lieu de vous concentrer toujours sur ce qui vous manque ou ce que vous avez perdu, et d’en souffrir, apprenez à vous réjouir de tout ce que vous avez ou que vous pouvez encore gagner. Que vous soyez peiné un moment pour une vexation, une déception, un insuccès, bon, c’est normal. Mais vous êtes inexcusable de rester là à ruminer vos chagrins en oubliant toutes les autres raisons que vous avez d’être heureux et reconnaissant. Secouez-vous, mon Dieu ! Sinon, il arrivera un jour où vous ne pourrez plus vous débarrasser de cette tendance au découragement, et à ce moment-là vous serez vraiment écrasé. »

« La matière des aliments que nous mangeons chaque jour nous est donnée par les quatre éléments : la terre, l’eau, l’air et le feu. Nous sommes donc nourris par des particules de matière qui viennent de l’espace, et même de l’univers entier. Ils arrivent jusqu’à nous remplis de la vie cosmique, et il est important pour nous de les recevoir avec la conscience qu’ils formeront la substance de notre corps physique et de nos corps psychiques. Il faut donc être très vigilant, et d’autant plus que ces aliments qui se sont imprégnés de la vie universelle, s’imprègnent aussi de nos paroles, de nos sentiments, de nos pensées. Celui qui mange dans l’agitation, la mauvaise humeur, en récriminant contre ses semblables, est en train d’imprégner la nourriture de particules empoisonnées, et en les absorbant il s’empoisonne lui-même.
Pendant le repas la pensée a donc aussi un rôle à jouer. C’est par la pensée que nous pouvons introduire dans la nourriture des éléments de lumière et d’éternité. »

« Collectif ne signifie pas fraternel, et une collectivité n’est pas encore une fraternité. Une collectivité est un ensemble d’individus qui peuvent n’avoir aucun lien entre eux. Une ville, par exemple, est une collectivité, mais tous ces habitants qui la composent, est-ce qu’ils se connaissent, est-ce qu’ils s’apprécient, est-ce qu’ils se comprennent et travaillent consciemment les uns pour les autres avec amour ? Non, la plupart vivent sans se préoccuper des liens qui devraient les unir, ils ne forment donc pas encore une fraternité.
Une fraternité est d’abord une collectivité, bien sûr, mais une collectivité qui possède une conscience large, lumineuse. C’est une collectivité dont les membres sont unis entre eux, et non seulement ils travaillent les uns pour les autres, mais encore ils ont pour idéal de travailler pour le monde entier. Une véritable fraternité est une collectivité qui possède une conscience universelle. »

« Ce que chacun appelle « réalité » correspond au degré de conscience qu’il a réussi à atteindre et qui lui donne telle ou telle perception des êtres et des choses. Vous direz que lorsqu’on parle de la réalité, il s’agit de quelque chose d’objectif, d’extérieur à nous, sur quoi tout le monde peut tomber d’accord. En apparence, oui, mais seulement en apparence. Car pour être touchée, sentie, connue, la réalité objective, quelle qu’elle soit, doit nécessairement passer à travers notre subjectivité. Personne n’est jamais un miroir insensible et froid de la réalité.
Quel que soit notre désir d’objectivité, nous travaillons la réalité, nous lui ajoutons ou lui retranchons toujours quelque chose. C’est toujours la subjectivité qui domine. Mettez plusieurs peintres ensemble devant le même paysage, ils ne peindront pas du tout le même tableau, car il y a des facteurs psychiques qui font qu’ils ne voient pas la même chose. Alors, quand on parle de « la réalité », on ne parle souvent que de soi-même. »

« L’idée que les humains se font du bonheur est toujours plus ou moins liée à des possessions : de l’argent, une maison, une voiture, un métier… des amis, une femme, des enfants. Tant qu’ils ne peuvent pas les obtenir, ils sont malheureux, et s’ils viennent à les perdre, c’est la catastrophe. Mais le jour où ils arriveront à découvrir ce qu’est le vrai bonheur, ils comprendront qu’en réalité il ne dépend d’aucun objet, d’aucune possession, d’aucun être, car il vient d’ailleurs, du monde de l’âme et de l’esprit. 
Le vrai bonheur est un état de conscience que même les difficultés et les épreuves de la vie n’arrivent pas à troubler, parce que justement il ne dépend d’aucune condition extérieure ou matérielle. Ce bonheur, on ne peut l’obtenir qu’en se plongeant par la pensée dans l’océan de l’harmonie universelle. Il est comme quelque chose d’aussi naturel que la respiration : inspirer, expirer… inspirer, expirer… Oui, le vrai bonheur est une respiration de l’âme. »

« Il est naturel d’apprécier les êtres pour les dons qu’ils possèdent. Qu’ils soient écrivains, artistes, scientifiques ou encore sportifs, on ne peut pas ne pas être émerveillé par leurs talents, et quelquefois même par leur génie. Mais est-ce une raison pour négliger les qualités morales : la bonté, l’honnêteté, la générosité…? La majorité des gens considèrent que c’est une question secondaire ; le talent, c’est tout ce qu’ils regardent et qu’ils essaient de cultiver, puisque grâce à lui on est tellement apprécié. 
Mais comment se fait-il que toutes ces capacités, tous ces talents, tous ces génies soient incapables de sauver le monde ? Au contraire même, il arrive qu’ils contribuent à le détruire. On entend souvent dire : « Ah ! Elle est tellement douée… il est si intelligent qu’on peut tout lui pardonner ! » Eh bien, voilà un très mauvais raisonnement. Celui qui est particulièrement favorisé par la nature doit au contraire s’efforcer de soutenir, de couronner ses dons et ses talents par des qualités morales. Sinon, au lieu de devenir comme il le devrait un bienfaiteur de l’humanité, il ne fait que salir et détruire. »

« Qu’un homme propose une politique inspirée par la générosité, le souci des plus déshérités, très peu se décident à le suivre. Mais qu’il parle de renverser le pouvoir pour s’emparer des places et des privilèges de ceux qui l’exercent, il a une foule derrière lui. La conclusion, c’est que les humains ont encore besoin de souffrir ! Un jour, à cause de ces souffrances, peut-être comprendront-ils dans quelles préoccupations et quelles activités ils trouveront leur épanouissement.
Vous pensez que je suis cruel ? Non, je suis malheureux de le dire, mais les humains ont besoin de souffrir pour comprendre. Lorsqu’il se présente un envoyé du Ciel qui peut les éclairer sur la direction à suivre, non seulement ils ne l’écoutent pas, mais souvent ils le persécutent. Et quand arrive un malfaiteur qui va les entraîner dans des catastrophes, ils l’accueillent, ils l’acclament et le portent au pouvoir ; c’est eux-mêmes qui lui donnent toutes les possibilités de les détruire. Donc, c’est clair, les humains ont besoin de souffrir pour comprendre enfin qui ils doivent écouter et suivre. »