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Date de création : 27.11.2008
Dernière mise à jour :
08.02.2013
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A l'origine Baalphégor ou Belphégor était une divinité Moabites qui était adorée sur le mont Phégor.
Légende
Dans la démonologie, il devint le démon des découvertes qui tente les hommes par des inventions géniales et des richesses prodigieuses.
Il apparait parfois sous la forme d'une jeune femme séduisante mais en général c'est plutôt sous la forme d'un monstre hideux et barbu.
Une paire de cornes orne son front. Ses mains. et ses pieds sont terminés par des ongles acérés et il siège sur une chaise percée.
Les films
A une époque plus récente Belphégor fut le héros d'un feuilleton télévisé des années 60 réalisé par Claude Barma et Jacques Armand qui ont fait un remake d'un film muet datant de 1927, Belphégor, réalisé par Henry Desfontaines. puis d'un film Belphégor, le fantome du Louvre rélisé par JP Salomé en 2001; le tout étant tiré du roman original d’Arthur Bernède.
Les conservateurs du musée du Louvre découvrent dans un des sous-sols un sarcophage égyptien contenant une momie. Lisa, dont l’appartement fait face au célèbre musée, s’aventure un soir dans le chantier souterrain qui se trouve sous la chaussée de son immeuble et parvient à entrer dans le Louvre.
Peu après, l’esprit maléfique de la momie va donner naissance au fantôme Belphégor, qui hante désormais le Louvre en terrorisant les gardiens et dérobant des objets d’art. Le directeur aidé de l’inspecteur Verlac vont tenter de percer le mystère de cette créature surnaturelle.
Il existe plusieurs démons sous le nom de Bélial et on trouve aussi la graphie : Béliar
Il apparaît au IIe siècle avant notre ère dans le Livre des Jubilés (l, 20 et 15, 33) et dans les Testaments des Patriarches. Il est le prince de la tromperie «qui s'empare des âmes des fornicateurs ». Chef des mauvais esprits, il sera précipité dans un abîme de feu. Certains l'identifièrent à Simon le Magicien et à l'Antéchrist.
Au 1er siècle de notre ère, il est l'ange du désordre qui gouverne ce monde, tout proche, en somme, de Satan et de Samaël.
Paul (II Corinthiens, 6, 15) le mentionne également en tant qu'ennemi du Christ. L'Apocalypse'" en parle et le nomme « La Bête».
On en fit ensuite un diable rempli de vices, dont l'extérieur était très séduisant. Démon de la pédérastie, il eut un culte à Sodome, notamment, et un ouvrage allemand du Moyen Age (Das Buch Belial en 1473) lui est entièrement consacré. On le montre parfois sur un char de feu.
Béhémoth ou B'hemot est une créature mentionnée dans le Livre de Job, 40:15-24.
Le mot désigne en hébreu biblique les animaux domestiques, le bétail, bahaim en arabe), mais c'est un pluralis excellentiae, une méthode hébraïque pour exprimer la grandeur en "pluralisant" le nom, ce qui indique que le Béhémoth est la plus grande et puissante créature terrestre.
Métaphoriquement, le nom désigne toute bête de grande taille et/ou puissante. Un rorqualest donc parfois qualifié de béhémoth marin, ce qui est un contresens au vu de l'origine du nom.
Le Béhémoth est présenté dans le Livre de Job comme la Bête, la force animale que l'homme ne peut domestiquer. Dans la religion juive, il est le symbole du démon et du mal. Son apparence est imprécise, les uns en font un taureau énorme, les autres un hippopotame ou un rhinocéros. Dans un livre apocryphe d'Énoch, Béhémoth est un mâle, et sa compagne est le Léviathan, Dieu s'étant repenti de les avoir créés. Selon une tradition rabbinique, Béhémoth et Léviathan sont réservés pour le festin des justes qui aura lieu à la fin du monde.
L'origine mythique du Béhémoth, comme celle du Léviathan, autre monstre de la création originelle, pourrait se trouver dans les légendes babyloniennes où ils représentent les deux monstres marins primordiaux du chaosoriginel, respectivement nommé Apsûet Tiamat. Le Béhémoth perdra, au seuil de l'ère chrétienne, ses attributs marins et deviendra un monstre terrestre. Dans Baruch syriaque (XXIX, 4), il est dit que les deux monstres, apparus au cinquième jour de la Création, seront servis en nourriture aux justes au grand banquet après la fin des temps. La même idée se retrouve dans le IVe Livre d’Esdras (VI, 47).
Le Béhémoth dans l'art et la littérature
Aimé Césaire fait de son propre verbe épique un nouveau béhémoth: "ma parole béhémot entre les grands fûts blancs du silence ou du mensonge"; puisant son énergie à même l'origine violente du souffle, ce verbe est véhément, condensé dans les mots (à noter la graphie "béhémot" et non "béhémoth", qui renvoie aux mots)et il exprime la révolte contre les non-dits et les interdits qui frappent la mémoire historique de la traite et de l'esclavage.
Démon du second ordre, gardien du bouc
A la fête de l'expiation , que, les Juifs célébraient le dixième jour du septième mois, on amenait au grand-prêtre, deux boucs qu'il tirait au sort ; l'un pour le Seigneur, l'autre pour Azazel. Celui sur qui tombait le sort du Seigneur était immolé, et son sang servait pour l'expiation. Le grand-prêtre mettait ensuite ses deux mains sur la tête de l'autre, confessait ses péchés et ceux du peuple, en chargeait cet animal, qui était alors conduit dans le désert et mis en liberté. Et le peuple, ayant laissé au bouc d'Azazel, appelé aussi le bouc émissaire , le soin de ses iniquités, s'en retournait la conscience nette.
Selon Milton, Azazel est le premier porte-enseigne des armées infernales. C'est aussi le nom du démon dont se servait, pour ses prestiges , l'hérétique Marc.
Chef de 29 légions, il a l'aspect d'un homme à tête de licorne mais il peut se montrer sous apparence humaine quand on l'invoque.
Lorsqu’il parle, les arbres s’inclinent comme sous l'effet d'un vent violent. Il est le spécialiste de la musique bruyante.
Grand duc de la partie orientale des Enfers, Aguarès commande à 31 légions de démons.
Aguarès ou Agares est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.
Le Lemegeton le mentionne en 2e position de sa liste de démons. Selon l'ouvrage, Aguarès est un duc et est sous le pouvoir de l'Orient. Il a l'aspect d'un gentilhomme qui chevauche un crocodile, un épervier au poing. Il rassemble les fuyards de l'armée infernale et les fait revenir à l'attaque. Il donne le don des langues et a le pouvoir de causer des tremblements de terre.
La Pseudomonarchia Daemonum le mentionne également en 2e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.
Collin de Plancy représente Adramelech sous la forme d'un mulet à torse humain et à queue de paon.
Adramelech, également appelé Adrammalech, est un démon, grand chancelier des Enfers, intendant de la garde-robe du souverain des démons, président du haut-conseil des diables. Il était adoré des Assyriens et notamment à Sépharvaïm, où ils brûlaient des enfants sur ses autels. Il revêt l'apparence d'un paon ou d'un mulet ou d'un dragon selon les rabbins ou encore revet la forme d'un homme à tête de hibou.
C’est le 8e des 10 archidiables ; chancelier de l'ordre de la mouche (grand-croix), un ordre fondé par Belzébuth.
Il a également été lié à l'ange Asmodée, en tant que l'un des trônes puissants.
Le nom d'Adramelech est cité par Anton Szandor Lavey parmi les noms infernaux de sa Bible Satanique.
Abrasax (Abraxas ou Abracax) est un démon représenté par un homme bedonnant à la tête couronnée (ou ornée d'une crète de coq) et aux pieds terminés par des serpents.
Il a une queue nouée et il porte des amulettes (parfois un bouclier) à la main et un fouet sous le bras.
Les Basilidiens, hérétiques du second siècle, faisaient d'Abracax le dieu suprème, chef de plusieurs génies qui présidaient aux 365 cieux et auxquels ils attribuaient 365 vertus, une pour chaque jour.