« Quelqu’un me racontait un jour les difficultés qu’il avait avec un ami : à la suite d’un malentendu, leurs relations étaient devenues difficiles. Cet ami lui manifestait même de l’hostilité, ce qui le faisait beaucoup souffrir. Et il m’expliquait : « Je voudrais que les choses s’arrangent, je prie, je me concentre, je demande tous les jours à Dieu de m’aider, mais je ne vois aucune amélioration. »
Je l’ai écouté un moment, puis je lui ai dit : « Quelle activité, c’est magnifique ! Mais pourquoi vouloir mobiliser les puissances célestes pour une affaire minuscule que vous pourriez régler vous-même ? Un regard, quelques mots, un geste désintéressé suffiraient sans doute pour que cette personne comprenne que vous êtes toujours son ami. Vous cherchez à faire intervenir le Seigneur – ce qui est une entreprise très difficile – pour qu’Il résolve vos problèmes. Essayez plutôt d’utiliser les moyens très simples qu’Il a mis à votre disposition : le regard, la parole, le geste… » »

« Un jeune homme riche vint demander à Jésus ce qu’il devait faire pour avoir la vie éternelle, et Jésus lui répondit : « Vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, puis viens et suis-moi. » Et le jeune homme était reparti tout triste, car ce que Jésus lui demandait là était au-dessus de ses forces. Faut-il en conclure que, pour pouvoir le suivre, Jésus nous dit de nous débarrasser réellement de tout ce que nous possédons pour le donner aux pauvres ? Certains l’ont fait, mais tous n’ont pas pour autant mieux suivi Jésus.
Il est certainement très méritoire de s’imposer des renoncements et des sacrifices, mais renoncer à quoi et sacrifier quoi ? C’est sur ce sujet qu’il faut s’efforcer d’avoir des idées claires. Il ne sert à rien de renoncer aux biens matériels dont la possession nous encombre, si nous ne nous débarrassons pas des pensées, des sentiments et des désirs qui nous encombrent bien davantage et qui finissent par obscurcir notre regard intérieur. »

« Habituez-vous, quand vous mangez, à mâcher longuement la nourriture, afin que les glandes salivaires aient le temps de faire leur travail. En effet, la salive contient différentes substances chimiques qui interviennent dans la digestion. Leur action est comparable à une sorte de cuisson qui facilite l’assimilation des aliments. Donc, si vous mastiquez la nourriture jusqu’à ce qu’elle devienne liquide, il ne reste que très peu de déchets et, même en mangeant peu, vous bénéficiez de beaucoup d’énergies.
Les mêmes lois régissent la respiration. C’est pourquoi, lorsque vous respirez, efforcez-vous d’absorber l’air lentement et profondément ; il faut qu’il puisse descendre jusqu’à la base des poumons afin de les dilater. Et après avoir absorbé l’air, vous devez le retenir, comme si vous le mâchiez. De même que la bouche mastique la nourriture, les poumons, en quelque sorte, mastiquent l’air. L’air que l’on respire est comme une « bouchée » de nourriture remplie d’énergies et, pour bien le digérer, on doit non seulement le retenir mais le rejeter très lentement. »

« Parce qu’elles ont entendu parler des lois du karma, certaines personnes deviennent indifférentes à la souffrance des autres. Si elles voient souffrir un être bon et honnête, elles se disent que dans une incarnation antérieure, il a certainement commis des erreurs qu’il doit maintenant réparer, et elles ne feront rien pour l’aider. Mais peut-être se trompent-elles… Ces personnes découvrent toujours une justification à la souffrance des autres, mais lorsqu’elles ont elles-mêmes à traverser des épreuves, elles trouvent qu’elles ne méritaient pas une pareille injustice !
Alors, quelle est la bonne attitude ? Exactement le contraire : quand vous souffrez, dites-vous que cette souffrance est certainement méritée ; mais quand les autres souffrent, pensez qu’ils ne sont peut-être pas coupables et tâchez de les comprendre et de les aider. Cette façon de voir vous aidera beaucoup dans votre évolution. »

« Chaque jour nous rencontrons différentes personnes et nous ne pouvons pas nous empêcher de ressentir spontanément pour elles de la sympathie ou de l’antipathie. Car la sympathie et l’antipathie sont des sentiments naturels que même les sages connaissent. Toutefois la différence entre le sage et l’homme ordinaire, c’est que le sage domine ses antipathies et ne s’abandonne pas aveuglément à ses sympathies, car il sait que ni les unes ni les autres ne représentent de bons critères.
La sympathie et l’antipathie sont des impulsions instinctives et purement subjectives qui ont souvent pour origine des expériences vécues dans d’autres existences. Elles ne renseignent pas avec impartialité sur la valeur d’une personne, ses qualités ou ses défauts. Beaucoup s’imaginent que c’est leur intuition qui leur dicte ces réactions. Eh bien, non, pas du tout. C’est pourquoi il faut s’habituer non seulement à manifester de la compréhension, de la bonté envers les êtres qui nous sont antipathiques, mais aussi à accepter de reconnaître les erreurs et les lacunes de ceux qui nous sont sympathiques. »

« Le besoin de changement n’est pas en soi une mauvaise chose, mais dans certains domaines il est préjudiciable à votre bon développement. Dans une relation amicale ou amoureuse, il vaut mieux que vous commenciez par hésiter pour avoir le temps de bien peser le pour et le contre, mais une fois que vous vous êtes engagé, efforcez-vous de ne pas revenir en arrière. De la même façon, avant de vous engager dans un enseignement spirituel et de suivre un Maître, commencez par bien étudier la question : demandez-vous si ce Maître correspond à votre mentalité, à vos aspirations, à votre idéal, si son enseignement convient à votre nature profonde. Si vous vous engagez, il est préférable de rester fidèle à cet engagement. Que voulez-vous construire intérieurement de solide et de stable en allant une fois d’un côté, une fois de l’autre, au gré de vos caprices ou de votre curiosité ?
L’expérience spirituelle ne consiste pas en une série de rencontres que l’on fait une fois avec un Maître hindou, une autre fois avec un Maître soufi, une autre fois avec un Maître zen, etc. L’expérience spirituelle est un sillon que l’on creuse en soi et que l’on ne doit jamais cesser d’approfondir. »

« La bonté a beaucoup à voir avec la volonté. Celui qui est bon est toujours poussé à manifester ses pensées et ses sentiments par des actes : il se dépense pour soutenir les autres, leur venir en aide, et il les secoue même pour les tirer de leurs difficultés. C’est pourquoi, souvent, sous une apparence bourrue se cache un très bon cœur.
Mais même si la bonté se manifeste par des actes, elle ne se limite pas à cela. Il faut plusieurs existences pour qu’un être humain arrive vraiment à développer cette vertu qui représente en réalité une des formes les plus hautes de l’intelligence. On dit souvent que les gens qui sont bons sont un peu bêtes, mais quelle erreur ! Celui qui consacre ses facultés mentales, son temps, ses forces à venir en aide à son prochain, est le plus intelligent. Car la véritable intelligence, c’est de s’oublier pour se mettre au service des autres. »

« Lorsqu’un certain nombre de personnes se rassemblent autour d’une idée, leurs pensées et leurs souhaits créent une entité vivante ; c’est une loi du monde spirituel. Et même si cette entité n’est pas faite de particules suffisamment matérielles pour qu’on puisse la voir et la toucher, elle existe. On appelle cette entité collective un égrégore. Un égrégore est donc une entité vivante, agissante, et chaque pays, chaque religion, chaque courant de pensée possède un égrégore.
La Fraternité Blanche Universelle a aussi son égrégore ; et tous ses membres, les frères et les sœurs qui se réunissent autour de la même idée de paix et de lumière, ne cessent de l’alimenter, de le renforcer. Ainsi, non seulement il peut agir sur les autres égrégores dans le monde pour les influencer bénéfiquement, mais encore et surtout il contribue à l’évolution des êtres qui travaillent à le former. »

« C’est l’amour que vous cherchez, cet être auquel certains ont donné le nom d’âme sœur. Mais si vous voulez trouver votre âme sœur, surtout ne la cherchez pas ! Préoccupez-vous uniquement de vivre une vie pure, intense, lumineuse. Vivez cette vie et laissez-la agir, c’est elle qui se chargera d’attirer votre âme sœur. Vous ne connaissez pas encore la puissance de cette vie, jusqu’où elle peut aller pour inviter les créatures avec lesquelles vous êtes en affinité et les amener jusqu’à vous. Un jour vous direz : « Je n’ai pas cherché mon âme sœur, je n’ai pas cherché ma bien-aimée, et pourtant elle est venue… Des extrémités de l’univers elle est venue… »
Pour trouver leur âme sœur, beaucoup mettent des annonces dans les journaux, ils vont partout dans les réceptions, les boîtes de nuit, mais que trouvent-ils ?… Est-il si difficile de comprendre que c’est en nourrissant chaque jour quelque chose de vivant, de lumineux en soi, qu’on finit par attirer cet être merveilleux que l’on espère ? »

« Combien d’occasions vous sont données d’oublier et de dépasser la médiocrité de l’existence quotidienne ! Mais pensez-vous à vous arrêter sur ces occasions ? Le silence de la nuit, l’espace, le ciel étoilé nous présentent les meilleures conditions pour prendre un peu de distance vis-à-vis des affaires humaines, et penser à d’autres mondes où des entités spirituelles vivent dans l’harmonie et la splendeur. Tout ce qui fait nos préoccupations, nos inquiétudes, nos angoisses, ne représente rien pour elles, ce sont des événements minuscules. Vous direz : « Mais comment, des événements minuscules ? Les famines, les guerres, les massacres, mais c’est terrible ! » Oui, c’est terrible, mais l’Intelligence cosmique ne pose pas sur eux le même regard que nous.
Aux yeux de l’Intelligence cosmique ne sont importants que les événements de l’âme et de l’esprit. Et justement, si au lieu de se concentrer sur leurs intérêts matériels, les humains accordaient plus d’importance aux événements de l’âme et de l’esprit, ils sauraient se montrer plus désintéressés, plus compréhensifs, plus ouverts aux autres ; et alors combien de malheurs, combien de souffrances dans le monde pourraient être évités ! »