« La plupart des humains disent qu’ils ont besoin de vivre dans l’harmonie, la paix, la lumière. Mais quand on leur suggère ce qu’ils ont à faire pour cela, ils sont beaucoup plus réticents : ils pensent qu’ils doivent auparavant goûter à tous les plaisirs, à toutes les aventures « pour connaître la vie », paraît-il. Les pauvres, comment peuvent-ils s’imaginer qu’après avoir gaspillé dans ces expériences leurs énergies physiques et psychiques, ils seront en état de faire le travail intérieur nécessaire pour trouver l’harmonie, la paix, la lumière qu’ils souhaitent ? La seule chose dont ils seront encore capables, c’est de lire quelques livres dont ils feront ensuite des citations : « Moïse a dit… Bouddha a dit… Jésus a dit… » sans pouvoir mettre leur enseignement en pratique.
Il serait préférable que chacun commence par chercher à vivre l’enseignement des grands Maîtres, et que pour les aventures passionnelles, il se contente de lire. La littérature universelle est là pour leur apprendre ce que sont les passions humaines, il n’est pas nécessaire de faire tellement d’expériences coûteuses pour les connaître. Il y a une vie qu’il est souhaitable de vivre, et une autre à propos de laquelle on peut se contenter de faire des lectures… et des citations. »

« L’être humain est habité par une multitude d’entités que l’Intelligence cosmique a chargées de veiller à son développement. Et si par sa négligence ou sa mauvaise volonté il est en train de démolir quelque chose dans son intellect, son cœur ou son corps physique, certaines de ces entités commencent à le piquer, à le mordre, pour le faire revenir sur le bon chemin.
Ce sont ces rappels à l’ordre auxquels l’homme a donné le nom de souffrance, et comme souffrir est désagréable, il voit en elle une ennemie ; mais il se trompe ! Puisque la souffrance lui donne des avertissements, c’est qu’elle est pour lui comme une associée : elle ne vient que pour lui montrer qu’il est sorti des bonnes conditions où le chemin était clair et dégagé devant lui. Il doit donc non seulement chercher à comprendre son langage mais la remercier en disant : « Que Dieu te bénisse, tu m’as éclairé, je vais réparer mes erreurs. » Et du moment où il a compris et qu’il décide de se corriger, la souffrance a l’ordre de le quitter, car elle a fait son travail, elle a rempli sa mission. »

« Nous avons naturellement tendance à identifier Dieu au bien. Mais, en réalité, non, le bien n’est pas encore Dieu Lui-même ; il est une manifestation de Dieu, mais il n’est pas Dieu. Dieu se situe au-dessus du bien et du mal, aussi ne pouvons-nous pas connaître ce qu’Il est réellement. Mais puisque le bien est pour nous la plus haute manifestation de Dieu, en pensant au bien nous nous lions à Lui : notre conscience sort de la région des ténèbres où règnent les souffrances, les angoisses, les terreurs, et elle va rejoindre le Centre, le Principe créateur. Puisque c’est Dieu qui a tout créé, Il connaît les propriétés de tous les éléments, de toutes les forces, de toutes les créatures dans l’univers et Il nous donnera les moyens de remédier à nos faiblesses et à nos lacunes.
La création est vaste, immense et d’une infinie diversité, jamais nous ne pourrons l’embrasser dans sa totalité. Seul le Créateur, qui est au-dessus du bien et du mal, possède tout le savoir, tous les pouvoirs, et c’est à Lui que nous devons recourir pour demander de l’aide. »

« Dans le zodiaque, le Sagittaire, un archer à cheval, est le symbole de l’homme qui est parvenu à faire triompher la raison sur les forces obscures de l’instinct. Cette idée est aussi exprimée par la figure mythologique du Centaure dont le corps de cheval est surmonté par un buste d’homme.
Le Sagittaire, le Centaure sont des symboles de l’être humain qui est fait de deux natures, inférieure et supérieure, et il doit apprendre comment les ajuster. Il ne peut pas se débarrasser de sa nature inférieure, mais il peut faire l’effort de la maîtriser en la mettant au travail. D’ailleurs, regardez : dans la représentation même du Centaure ou du Sagittaire, le corps du cheval est en mouvement, il court. Et cette course n’est pas sans raison, elle a un sens, elle est au service d’une action réfléchie : la flèche tirée s’envole, mais pas pour aller n’importe où, elle doit atteindre un but précis. Vous savez quelle maîtrise il faut posséder pour tirer à l’arc et viser juste. Le Sagittaire représente donc un être qui met les mouvements de sa nature inférieure – le cheval au galop – au service d’un idéal : la flèche qui va exactement atteindre la cible. »

« Pour consoler les chrétiens, l’Église leur dit : « Vous êtes pauvres, faibles, malades, mais ayez l’espérance et la foi, l’amour du Seigneur est infini, vous serez un jour à son côté dans le Paradis. » Alors, c’est ainsi que l’on voit l’entourage du Seigneur ? Une assemblée de pauvres bougres, misérables, en lambeaux ? Eh bien non, malheureusement pour eux… mais heureusement pour le Seigneur, Il n’est entouré que de splendeurs, des êtres les plus lumineux, les plus purs, les plus puissants. Que les chrétiens ne se fassent donc pas d’illusions en pensant qu’ils auront dans le Paradis toutes les félicités qu’ils n’ont pas eues sur la terre. Qu’ils s’occupent plutôt de déclencher intérieurement les puissances spirituelles qui leur permettront d’obtenir dès maintenant la lumière, la joie, l’amour auxquels ils aspirent.
Quand vous semez une graine, les quatre éléments, toutes les puissances du ciel et de la terre sont là pour soutenir votre travail et vous avez bientôt des fleurs et des fruits. Mais si vous n’avez rien semé, rien ne poussera, même si vous avez l’espérance et la foi. »

« Parfois, dans la montagne, on aperçoit au bord d’un précipice un arbre dont le tronc et les branches sont bizarrement tordus. Cet arbre a dû affronter les vents, les orages et quelquefois même la foudre, mais il a résisté, et sa lutte avec les éléments se reflète sur son tronc et ses branches. De la même façon, on rencontre dans la vie des êtres dont le visage est torturé, asymétrique, mais quels dons, quels talents !… Cela prouve qu’eux aussi ont été exposés aux intempéries de l’existence. Pour faire face, ils ont dû développer l’intellect et la volonté au détriment des qualités de cœur, et ces efforts, cette tension se lisent sur les traits de leur visage.
La beauté chez les êtres parle davantage de leurs qualités de cœur que de leurs facultés intellectuelles ou de leur volonté. La beauté, la vraie beauté, a beaucoup plus d’affinités avec la bonté qu’avec l’intelligence. C’est d’ailleurs pourquoi les gens très beaux sont souvent prédestinés à être des victimes. Aussi est-il important qu’ils soient bien entourés par des personnes qui les aident à se défendre contre les convoitises qu’excite cette beauté. »

« Dans toutes les religions, le Dieu suprême est considéré comme la source unique de la vie. C’est Lui qui donne la vie et qui la retire, Il en est le maître, car Il est la vie. Or, que sait-on de la vie ? On peut seulement constater la multiplicité de ses manifestations, et dire qu’en elle toutes les possibilités, tous les biens sont inclus. Mais elle, elle reste un mystère.
Il en est donc de la vie comme de Dieu, et quelque tentative que fassent les humains pour s’emparer des secrets de la vie, ils n’y parviendront pas. Parce que les biologistes auront bientôt réalisé quelques bricolages en jouant aux apprentis sorciers dans leurs laboratoires, ils pourront peut-être s’imaginer un instant qu’ils se sont rendus maîtres de la vie… Non, ils seront vite obligés de reconnaître leur échec, car la vie n’appartient qu’à Dieu. Dieu donne la vie, mais Il garde le secret de sa création, c’est son secret à Lui. »

« Seul, livré à lui-même, l’être humain ne peut pas évoluer : il a besoin de recevoir des impulsions du monde extérieur, de la nature, des événements, et bien sûr aussi d’autres êtres humains. Il a besoin de voir, d’entendre, de faire des rencontres et même de recevoir des chocs et de souffrir. S’il n’est pas réveillé, secoué, il ne fera rien.
Et ce qui est vrai dans les plans physique et psychique est vrai aussi d’une manière plus subtile dans le plan spirituel. C’est pourquoi les grands Maîtres sont tellement nécessaires : grâce à leur vie pure, grâce à leurs émanations, grâce à leurs sentiments et à leurs pensées d’amour et de sagesse, ces êtres-là arrivent à remuer quelque chose en nous. S’ils n’y arrivent pas toujours, ce n’est pas parce qu’ils sont incapables ou faibles, mais parce que nous nous sommes laissé ensevelir sous trop de couches de matériaux ternes et pesants. C’est donc tout un travail intérieur que nous avons à faire pour nous laisser pénétrer par leur force et leur lumière. »

« « Quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret. » Comment comprendre cette chambre secrète dont parle Jésus ?… 
Quand l’homme arrive à créer en lui le silence et la paix, quand il a besoin d’exprimer au Seigneur son amour pour Lui, qu’il veut communier avec Lui, il est déjà dans sa chambre secrète. Vous vous demandez où est cette chambre ?… Elle peut être dans le cœur, elle peut être dans l’intellect, dans l’âme… En réalité, c’est un niveau de conscience qu’on réussit à atteindre. Vous méditez par exemple sur un problème d’ordre spirituel que vous trouvez difficile à résoudre. Vous entrez profondément en vous-même pour avoir une réponse, et après quelque temps, peu à peu la lumière se fait… Que s’est-il passé ? D’où vous vient cette compréhension ? Votre esprit la possédait, mais votre conscience n’était pas encore arrivée à s’élever jusque-là. Voilà donc le sens des paroles de Jésus : quand il prie, quand il médite, l’homme s’enferme dans une chambre secrète, à l’abri de l’agitation et du bruit, et là il reçoit des révélations. »

« Même si les humains se plaignent du mal et désirent le bien, on dirait qu’ils sont beaucoup plus convaincus de la puissance du mal que de celle du bien. L’expérience leur a montré, disent-ils, que celui qui veut créer du désordre, détruire les êtres, réussit plus facilement et plus rapidement que celui qui veut se rendre utile et redresser une situation ; alors, pourquoi faire tellement d’efforts ? Ils ne réagissent pas ou se laissent même entraîner à mal agir eux aussi.
Mais voici une question qu’ils ne se sont pas posée : combien de temps vont durer les succès que le mal semble remporter ? Eh oui, pour tirer des conclusions vraiment valables, il faut faire intervenir le facteur temps : pendant combien de temps les forces du mal vont-elles triompher ? Car dès l’instant où elles se mettent en marche, les forces du bien de leur côté ne restent pas inactives : elles se lèvent, elles aussi, pour rétablir l’ordre et la justice. »