Mythologie Greco-romaine-

Mythologie Greco-romaine- Les cyclopes -

Publié à 10:47 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco Cyclope
Mythologie Greco-romaine- Les cyclopes -
 
Dans la mythologie grecque, les Cyclopes sont des géants dotés d'un seul oeil au milieu du front. 
 
 

Les premiers Cyclopes (Cyclopes ouraniens) étaient fils d'Ouranos, le dieu du ciel, et de Gaia, la déesse de la terre. Craignant que ses fils ne lui prennent son pouvoir, Ouranos les refoula dans le ventre de leur mère (la terre). 
 
 

On distingue quatre sortes de cyclopes : 
  • Cyclopes ouraniens 
  • Cyclopes forgerons 
  • Cyclopes bâtisseurs 
  • Cyclopes pasteurs 
 
Après que le Titan Cronos eut détrôné son père Ouranos, les Titans connurent une brève période de liberté, mais furent bientôt emprisonnés dans le Tartare, la partie la plus sinistre du monde souterrain. 
 
 

C'est Zeus, le fils de Cronos, qui les délivra. Zeus et ses frères avaient en effet besoin de leur soutien dans la lutte qu'ils avaient engagé contre Cronos et les autres Titans. 
 
 
Grâce notamment aux Cyclopes, Zeus et ses frères remportèrent la victoire. Pour remercier Zeus de les avoir libérés, les Cyclopes lui forgèrent des éclairs foudroyants, ainsi que le trident de Poséidon et, pour Hadès, dieu du monde souterrain, un casque qui le rendait invisible. 
 
 
Les trois Cyclopes qui permirent à Zeus de remporter la victoire prirent les noms suivants : 
  • Argès « l’éclair » 
  • Stéropês « la foudre » 
  • Brontês « le tonnerre » 
 
 
 
Le Cyclope Polyphème projettant un rocher sur Ulysse. 
 
 
Ces trois Cyclopes furent tués plus tard par Apollon car il leur reprochait d’avoir fourni à Zeus la foudre avec laquelle le dieu suprême tua Asclépios, fils d’Apollon. 
 
 
Les cyclopes forgerons sont les aides d’Héphaïstos, dieu boiteux de l’artisanat, du feu et de la métallurgie (Vulcain pour les Romains). 
 

Cet habile forgeron était censé avoir élu domicile sur l’île volcanique de Lemnos. Plus tard les Romains le situèrent au cœur du volcan de l’Etna, en Sicile. 
 

Les Cyclopes forgerons travaillent l’airain afin de fabriquer l’armure des dieux et des héros. Parmi ces Cyclopes, les plus célèbres sont Pyracmon « l’enclume » et Acamas « l’infatigable ». 
 

Durant toute l'Antiquité, les Cyclopes gardèrent cette image d'habiles techniciens au service d'Héphaïstos. 
 
 
 
 
Cyclope Polyphème. By mitko_denev 
 
 
Les Cyclopes bâtisseurs sont censés avoir édifiés les « murailles cyclopéennes » de Mycènes et Tirynthe. 
Dans l'Odyssée, Homère présente une image très différente des Cyclopes. Lors de son éprouvant voyage de retour après la chute de Troie, Ulysse débarque sur une île habitée par les Cyclopes, probablement la Sicile.
Ceux-ci sont décrits comme « des brutes sans foi ni lois ». Ils élèvent des troupeaux de moutons.
Dépourvus de toute capacité technique, ces géants sont ici des bergers primitifs qui n’hésitent pas à dévorer les hommes qui pénètrent sur leur territoire. 
 
 
Le Cyclope Polyphème, fils du dieu de la mer, Poséidon, commence par dévorer six des compagnons d'Ulysse et garde les autres enfermés dans une caverne afin de les manger plus tard. Mais Ulysse, qui a dit à Polyphème qu'il s'appelait « Personne », réussit à enivrer le monstre et à lui crever son oeil unique à l'aide d'un pieu enflammé. 
 
 
Alertés par les hurlements de Polyphème, les autres Cyclopes entendent ce dernier leur dire que c'est « Personne » qui l'a frappé: ils en concluent que Polyphème est devenu fou et Ulysse parvient à s'échapper avec ses hommes en s'accrochant à la laine des moutons du Cyclope. 
 
 
 
 
Polyphème. 
 
 
Les Cyclopes anthropophages d'Homère semblent avoir été les modèles de ces terrifiants géants qui ont peuplé depuis d'innombrables contes de fées et de livres pour enfants. 
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Mythologie Greco-romaine - Charybde -

Publié à 10:41 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco charybde
Mythologie Greco-romaine - Charybde -

Charybde engloutissant un navire

 

Dans le détroit de Messine qui sépare l'Italie de la Sicile, se trouve Charybde,
C'était la fille de Poséidon et de Gaia qui vola et mangea une partie du bétail de Géryon qu'Héraclès ramenait.

 

Pour la punir, Zeus la foudroya et l'envoya au fond du détroit, où, trois fois par jour elle engloutissait puis recrachait la mer et tout ce qui s'y trouvait.

 

Ulysse échappa une première fois au monstre mais après le naufrage qui suivit l'épisode des b?"ufs du Soleil, le mât auquel il s'était accroché fut avalé.

 

Il eut la vie sauve grâce à un figuier qui poussait à l'entrée de la grotte et auquel il s'agrippa.

 


Il récupéra le mât quand le monstre le vomit quelques heures plus tard et il put continuer son odyssée.

 


En face de Charybde se trouve un autre monstre: Scylla

 


D'où l'expression "tomber de Charybde en Scylla" pour signifier "éviter un malheur pour tomber sur quelque chose de pire"

 

 

Filiation

 

Gaia Poséidon
CHARYBDE
Epoux* / amant Enfants
   
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Mythologie Greco-romaine - Le Cerbère -

Publié à 10:26 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco Cerbère
Mythologie Greco-romaine - Le Cerbère -
 
Ce monstre dont la mythologie en faisait le gardien des Enfers est le fils de Typhon et d'Echidna, c'était un chien à trois, cinquante ou cent têtes, selon les auteurs; 
 

Il est représenté avec une queue de dragon, et des têtes de serpent sur l'échine.
Il était enchaîné à l'entrée des Enfers et terrorisait les morts eux mêmes qui devaient l'apaiser en lui apportant le gâteau de miel qu'on avait placé dans leur tombe en même temps que l'obole pour Charon déposée dans la bouche. 
 

Mais Cerbère était aussi terrible pour les vivants qui essayaient de forcer la porte des Enfers comme Pirithoos et Thésée, qui cherchaient à enlever Perséphone. 
 

Orphée le calma en lui jouant de la lyre. 
 

Psyché qui était venue chercher la boite à cosmétique de Perséphone sur l'ordre d'Aphrodite l'endormit avec un gâteau trempé dans du vin drogué. 
 

Enée fit de même avec un gâteau soporifique préparé par la Sibylle. 
 
 
 
 
 
Héraclès seul, réussit à le dompter sans armes ni artifice comme le lui avait demandé Hadès et le ramener à Mycènes pour le montrer à Eurysthée. Comme d'habitude celui-ci ne brilla pas par son courage et exigea qu'Héraclès ramène immédiatement le monstre aux Enfers. 
 
 
 
 
Cerbère enchainé par Héraclès  -Musée du Louvre 
 
 
A sa demande le monstre fut donc ramené aux Enfers mais sa bave repandue sur le sol donna naissance à l'aconit qui est une plante toxique dont le suc servait à empoisonner les pointes des flèches et des lances. 
 
 
Filiation 
 
 
Echidna Typhon
CERBERE
Epouse* / amante Enfants
   
 
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Mythologie Greco-romaine-Les Centaures-

Publié à 09:06 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco Centaure
Mythologie Greco-romaine-Les Centaures-
 
Peuple sauvage d'aspect monstrueux -chevaux à torse et tête d'homme- qui habitait, selon la légende, en Thessalie et en Arcadie. Nés de l'union illusoire d'Ixion et de Néphélé, ils étaient redoutables pour leur brutalité, Toutefois certains Centaures comme Chiron et Pholos n'étaient pas de la même famille. Ainsi invités aux noces de Pirithoos, roi des Lapithes, ils s'enivrèrent et s'emparèrent de la jeune épouse et d'autres femmes, mais ils furent vaincus et chassés de Thessalie. Le combat des Centaures et des Lapithes et la victoire de ces derniers, aidés par Thésée, symbolise le triomphe de la civilisation sur la barbarie. Un des Centaures, Nessos, est lié à la légende de la mort d'Héraclès. 
 
 
 
 
Centaures d'après Boris Vallejo 
 
 
La légende 
 
Héraclès partit avec Déjanire et leur fils Hyllos, pour Trachis, patrie du neveu d'Amphitryon, Céyx. 
 
Il se rendit jusqu'au fleuve Evénos alors en pleine crue, là, le Centaure Nessos (ou Nessus) assura qu'il était le passeur accrédité par les dieux et justement choisi pour son honnêteté; il offrit, moyennant un prix modique, de faire traverser Déjanire à pied sec tandis qu'Héraclès passerait à la nage. Héraclès accepta, paya la somme à Nessos, lança sa massue et son arc sur l'autre berge et plongea dans le fleuve. Mais Nessos ne tint pas son engagement et se mit à courir en sens inverse, tenant Déjanire dans ses bras, puis il essaya de lui faire violence. 
 
 
 
 
Nessus enlevant Déjanire d'après Lagrenée
( Musée du Louvre, Paris) 
 
 
Elle appela au secours et Héraclès, ayant repris son arc, visa attentivement et tira, une flèche qui traversa la poitrine de Nessos. Nessos extirpa la flèche et dit à Déjanire: "si tu mélanges ma semence avec du sang de ma blessure, que tu y ajoutes de l'huile d'olive et que tu en enduises secrètement la chemise d'Héraclès, tu n'auras plus jamais à redouter ses infidélités." Déjanire s'empressa de rassembler les ingrédients et les mit dans un pot qu'elle scella et conserva sans en souffler mot à Héraclès qui devait périr de ce fameux onguent. 
 
 
 
 
Chiron enseignant à Achille d'après REGNAULT
( musée du Louvre, Paris) 
 
 
 
 
Chiron enseigne à Achille d'après Batoni
(© musée du Louvre, Paris) 
 
 
Chiron se distinguait de ses semblables, brutaux et incultes, par sa bonté et sa sagesse. Apollon et Artémis lui enseignèrent l'art de la médecine et de la chasse, puis il fut lui même l'éducateur d'Asclépios, d'Achille, d'Héraclès, de Jason, de Palamède et d'autres héros. Il sauva Pélée, attaqué par les Centaures, puis, blessé, lui même accidentellement par Héraclès et souffrant atrocement, il accepta de mourir à la place de Prométhée lui cédant son droit à l'immortalité. Il prend place parmi les constellations sous le nom de sagittaire. 
 
 
Filiation 
 
 
Néphélé Ixion
CENTAURES
Epouse* / amante Enfants
   
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Mythologie Greco-romaine - Rhéa -

Publié à 15:22 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco rhéa
Mythologie Greco-romaine - Rhéa -
 
La Grande Déesse de Phrygie, dite aussi "Grande Mère" (Magna Mater), ou Mère des dieux, surnommée, suivant les localités: déesse du Dindyme, de l'Ida, des Bérécynthes, etc., et identifiée par les Grecs avec Rhéa, mère de Zeus, puis assimilée à Cybèle et à Ops, la déesse de l'Abondance, par les Romains. 
 
 
Personnification des forces naturelles, déesse de la terre et des animaux, on la représentait vivant au fond des bois, sur les montagnes, escortée de Corybantes (ou Curètes), de lions et autres bêtes féroces; on racontait ses amours sauvages et ensanglantées avec Attis, le dieu mâle de Phrygie. 
 
 
Légende 
 
 
Rhéa épousa son frère Cronos. Mais la Terre-Mère et son père Ouranos mourant avaient prédit que l'un de ses propres fils détrônerait Cronos. C'est pourquoi il dévorait les enfants que Rhéa mettait au monde: ce fut d'abord Hestia puis Démèter et Héra, puis Hadès et Poséidon.

 
 
Rhéa était furieuse. Elle mit au monde Zeus, son troisième fils, en pleine nuit sur le mont Lycée en Arcadie, où les créatures n'ont pas d'ombre et après l'avoir baigné dans le fleuve Néda, elle le donna à la Terre-Mère; celle-ci le transporta à Lyctos en Crète où elle le cacha dans l'Antre de Dicté sur le mont Aegéon. 
 

Là, la Terre-Mère le confia aux soins de la nymphe Adrasté et à sa sœur Io, l'une et l'autre filles de Mélissée, et à la nymphe-chèvre Amalthée. 
 
 
Il mangeait du miel et il partageait le lait d'Amalthée avec Pan, son frère de lait. 
 
 
 
 
Rhéa donnant une pierre à Cronos 
 
 
Culte 
 
Elle avait un grand nombre de sanctuaires dans toute la partie occidentale de l'Asie Mineure, notamment sur le mont Ida, et à Pessinonte, où était un oracle célèbre. Son culte se répandit largement dans la Grèce continentale où l'on donnait à ses sanctuaires le nom de métroon (Olympie, Athènes, Le Pirée, etc.), et où se constituèrent de tous côtés des associations religieuses en son honneur. 
 

Chez les romains, Rhéa fut assimilée à Cybèle. 
 

A Rome, ce culte fut introduit, en 204 av. J.-C., après consultation des livres sibyllins. On alla chercher en Asie et l'on ramena solennellement l'idole de Pessinonte une simple pierre noire, un bêtyle.
Pour la recevoir, on construisit un temple sur le Palatin et l'on commémora chaque année cet événement par la fête des mégalesia, accompagnée de jeux mégalésiens (4-10 avril). on y conserva les rites phrygiens, auxquels s'ajoutèrent, sous l'empire, les taurobolies. 
 
 
 
 
Cybèle 
 
 
La grande fête annuelle de Cybèle comprenait des cérémonies symboliques où l'on figurait toute l'histoire des amours de la déesse, la douleur, la mutilation, la mort et la résurrection d'Atys; des processions de corybantes, qui promenaient par les bois la statue de Cybèle; des courses orgiaques, des danses extatiques, etc., tout cela évoquant l'agonies la mort de la végétation, puis son retour enchanteur. Au culte de Cybèle étaient voués de nombreux groupes de prêtres ou prêtresses. 
 

En certains pays, par exemple à Pessinonte, ils formaient de puissantes corporations sacerdotales. Cybèle avait aussi ses prêtres populaires: les Galles ou prêtres eunuques qui se multiplièrent surtout à l'époque romaine, et les métragyrtes ou prêtres ambulants qui promenaient des statues de la déesse en disant la bonne aventure. Les instruments du culte étaient le couteau sacré, le cor, la flute phrygienne, les cymbales, les castagnettes, le tympanon. 
 
 
Au temps de la lutte contre le christianisme, aux I ier et IVe siècles, les néoplatoniciens imaginèrent une interprétation symbolique des mythes et du culte de Cybèle. 
 
 
 
 
Rhéa 
 
 
Les représentations figurées de Rhéa sont nombreuses, principalement sur les monnaies d'Asie Mineure. A l'origine, un simple bêtyle symbolisait la déesse: telle était la pierre noire de Pessinonte. 
 

Peu à peu, sous l'influence de l'anthropomorphisme grec, on représenta Rhéa sous les traits d'une femme assise tenant un lion sur ses genoux, ou placée entre deux lions. 
 
 
Filiation 
 

Gaia
Ouranos

RHEA
Epouse* / amante Enfants

Cronos		 Hestia
Démèter
Héra
Hadès
Poséidon
Zeus
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Mythologie Greco-romaine - Perséphone -

Publié à 14:54 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco perséphone
Mythologie Greco-romaine - Perséphone -
 
Perséphone ou Proserpine 
 
 
Perséphone (Persefonh) était la fille de Zeus et de Démèter ou selon d'autres sources la fille de Zeus et de Styx. 
 

On l'appelait aussi Coré ou Cora c'est à dire la "jeune fille". 
 

Elle formait avec Démèter le groupe des "grandes déesses", adorées à Eleusis. 
 

Elle épousa Hadès contre son gré et devint la reine des Enfers. 
 
 
 
 
Pluton enlève Proserpine d'après Andrea Appiani 
 
 
Légende 
 
D'une grande beauté, Perséphone fut élevée en secret en Sicile par sa mère. 
 

Mais Hadès l'aperçut, il décida d'en faire sa reine des Enfers et de l'enlever avec la tacite complicité de Zeus.
Alors qu'elle était en train de cueillir des narcisses un peu à l'écart de ses compagnes dans la plaine d'Enna (Sicile), la Terre s'ouvrit et Hadès en surgit sur son char tiré par ses magnifiques chevaux bleu nuit. 
 

Démèter la chercha partout sur la terre pendant neuf jours et neuf nuits puis déchaîna une terrible famine.
Hélios qui voit tout lui révéla finalement que si elle n'était pas sur Terre il se pourrait bien qu'elle fût aux Enfers. Mais Hadès refusa de la restituer. Alors Démèter quitta l'Olympe et cessa de faire fructifier la terre. 
 
 
 
 
Proserpine d'après Rossetti 
 
 
Zeus fut alors obligé de tenter une conciliation et conseilla à son frère de rendre Perséphone à sa mère avant que la terre entière ne soit complètement morte de faim. 
 

Il envoya Hermès porter le message à Hadès. Ce dernier fut d'accord à condition qu'elle n'ait pas encore goûté de la nourriture des Morts. 
 

Et comme Perséphone affirmait qu'elle n'avait rien mangé depuis son enlèvement, Hadès, contraint de dissimuler son dépit, la renvoya vers sa mère. 
 

Les larmes de Démèter cessèrent de couler. Mais juste au moment où Perséphone se mettait en route pour Eleusis, un des jardiniers d'Hadès, du nom d'Ascalaphos, témoigna qu'il l'avait vu cueillir une grenade et en manger sept grains. 
 

Ascalaphos regretta amèrement ses paroles puisque Démèter le changea en chouette ou le bloqua sous une pierre. 
 

Perséphone avait mangé la nourriture des Enfers; elle devait y rester. Toutefois Zeus proposa à Perséphone de passer six mois de l'année aux Enfers et six mois sur la Terre (la proportion est variable selon les auteurs) reproduisant ainsi le cycle des saisons, été et hiver. 
 
 
 
 
Le retour de Perséphone d'après LEIGHTON
(Leeds City Art Gallery) 
 
 
Perséphone semble avoir finalement accepté son rôle de déesse des Enfers car, dans les légendes, elle agit toujours en accord avec son époux. Assise à côté du trône, elle tient un flambeau ou parfois un pavot, dont les vertus soporifiques symbolisent le sommeil annuel de la Nature et elle se montre sévère et inflexible. 
 
 
Toutefois elle tomba amoureuse d'Adonis qui dut lui aussi partager son temps entre la Terre et les Enfers. 
Plus tard elle fut séduite par Zeus qui s'était transformé en serpent et donna naissance à Zagréus. 
 
 
 
 
Perséphone et Hadès (détail) d'après Rubens 
 
 
Filiation 
 
 

Démeter
Zeus

PERSEPHONE
Epoux* / amant Enfants

Hadès*		  

Apollon		  

Zeus		 Zagréus
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Mythologie Greco-romaine - Ouranos -

Publié à 14:44 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco ouranos
Mythologie Greco-romaine - Ouranos -
 
Il personnifiait le ciel.
D'après la Théogonie d'Hésiode, Ouranos était le fils de Gaia (la terre-Mère) qui s'unit à lui pour engendrer les Titans, les Cyclopes, les Géants, et un grand nombre de dieux. Mais haïssant ses enfants, il jeta ses enfants révoltés, les Cyclopes, dans le Tartare, sombre lieu du monde souterrain qui se trouve aussi éloigné de la terre que la terre l'est du ciel; Si on y jetait une enclume, elle mettrait neuf jours pour en atteindre le fond. 
 
 
 
 
Ouranos mutilé par Cronos 
Palazzo vecchio à Florence 
 
 
Pour se venger, la Terre-Mère, persuada les Titans d'attaquer leur père et c'est ce qu'ils firent, sous la conduite de Cronos, le plus jeune des sept qu'elle arma d'une faucille en silex. Ils surprirent Ouranos dans son sommeil, et ce fut avec la faucille en silex que l'impitoyable Cronos le châtra; s'emparant des organes génitaux de la main gauche (qui a été depuis lors de mauvais augure), il les jeta, ainsi que la faucille dans la mer près du cap Drépanon. 
 
 
 
 
Ouranos d'après Asahi 
 
 
Certains auteurs font naître Aphrodite à partir de cette mutilation.
Des gouttes de sang s'écoulant de la blessure tombèrent sur la Terre-Mère et elle donna naissance aux trois Erinnyes. Les Titans alors relâchèrent les Cyclopes du Tartare et confièrent la souveraineté de la terre à Cronos. 
 
 
Mais Cronos ne fut pas plutôt maître du pouvoir suprême qu'il relégua de nouveau les cyclopes dans le Tartare avec les géants aux cent bras, et, prenant pour épouse sa sœur Rhéa, il régna sur l'Elide. 
 
 
Filiation 
 
 

Gaia		 -

OURANOS
Epouse* / amante Enfants
Nyx Lyssa
Sang Erinnyes
Organes génitaux
Aphrodite
Gaia * CENT-BRAS
CYCLOPES
TITANS
TITANIDES
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Mythologie Greco-romaine - Gaia -

Publié à 14:34 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco gaia
Mythologie Greco-romaine - Gaia -
 
Gaia ou Gaéa ou Gè (Gaia, Gh) est la personnification de la Terre dans la cosmogonie d'Hésiode, elle est l'ancêtre maternel des races divines et des monstres. Chez les Latins on trouve l'équivalent en Terra Mater ou Tellus. 
 
 
La seule est Gaia, la terre. D'après le récit d'Hésiode, il semble bien que Gaia, qui est une déesse aux traits bien définis, le principe d'où sont sorties toutes choses, ait été la grande divinité des Grecs primitifs. Comme les Egéens, comme les peuples de l'Asie, les Grecs ont dû sans doute adorer à l'origine la Terre-Mère, en qui ils voyaient la déesse-mère. Gaia "déesse à la large poitrine", fut un temps la déesse suprême, dont la majesté s'imposait non seulement aux hommes, mais aux dieux mêmes. 
 
 
La création 
 
Sortie après Chaos et avant Eros, elle engendra d'abord, sans intervention d'élément mâle, Ouranos, le ciel couronné d'étoiles, "qu'elle rendit son égal en grandeur, afin qu'il la couvrît tout entière", les hautes montagnes et Pontos, la mer stérile, aux flots harmonieux. 
 
 
Le monde était créé. 
 

Pour le peupler, unie à Ouranos, elle engendra des êtres monstrueux comme: 

• les Cyclopes: Brontès, Stéropès, Argès, "qui ressemblaient aux autres dieux, mais n'avaient qu'un oeil au milieu du front"; 

• les Hécatonchires (ou Centimanes): Kottos, Briarée, Gyès. "Cent bras invincibles s'élançaient de leurs épaules et cinquante têtes attachées à leur dos s'allongeaient au-dessus de leurs membres robustes"; 

• Et les Titans et les Titanides qui étaient au nombre de douze. 
 

Ouranos considérait ses enfants avec horreur, il contraignit Gaia à garder leurs enfants dans son sein ou il les précipita dans le Tartare. 
 
 
Gaia en gémit d'abord, s'irrita ensuite et médita contre son époux une terrible vengeance . 
 
 
La révolte 
 
Elle tira de son sein un silex tranchant, fabriqua une faucille acérée, ou "harpè", et instruisit ses enfants du projet qu'elle avait formé. Tous hésitaient, frappés d'épouvante ; seul, le courageux Cronos, son dernier-né, osa seconder sa mère. Lorsque le soir fut arrivé, Ouranos, accompagné de Nix (Nuit), s'abandonna, sans méfiance, au sommeil, Cronos, posté par sa mère, s'arma de la faucille, émascula son père et jeta les sanglants débris dans mer. 
 
 
 
 
 
De l'affreuse blessure dégoutta un sang noir, qui s'infiltra dans la terre et donna naissance aux redoutables Erinnyes, aux Géants monstrueux et aux nymphes des arbres, les Méliades. Quant aux débris qui flottaient à la surface des vagues, il en jaillit une blanche écume, d'où naquit une jeune déesse, Aphrodite, "qui fut d'abord portée vers la divine Cythère et de là parvint jusqu'à Chypre entourée de flots." 
 
 
Des embrassements d'un autre de ses fils, Pontos, elle engendre les divinités marines, dont Nérée.
De son union avec Tartare sont nés Typhon et Echidna. 
 
 
D'autres théogonies lui attribuent la maternité du géant Antée, du serpent (ou dragon) Python et de bien d'autres monstres. Quand la dynastie des Olympiens se fut établie victorieusement le prestige de Gaia fut un peu amoindri. 
 
 
La puissance de Gaia se manifestait encore par le don de divination qui lui était dévolu. Il est à remarquer, en effet, que l'oracle de Delphes, avant de passer aux mains d'Apollon, avait appartenu d'abord à Gaia. 
 
 
Par la suite, le rôle de cette déesse alla s'amoindrissant, à mesure que d'autres divinités furent plus vénérées par les hommes. Cependant son culte subsista toujours en Grèce. Elle présidait aux mariages et était honorée comme la prophétesse par excellence. A Patras, les malades venaient la consulter. Elle était particulièrement vénérée à Agées, à Delphes, à Olympie ; elle avait des sanctuaires à Dodone, à Tégée, à Sparte, à Athènes, près de l'Aréopage. On lui offrait des céréales et des fruits ; mais on lui immolait une brebis noire quand on l'invoquait comme gardienne de la sainteté du serment. 
 
 
On la représentait communément sous les traits d'une femme gigantesque. 
 
 
Filiation 
 
CHAOS

GAIA
Epoux* Enfants amant Enfants

Ouranos*		 Océan,
Hypérion,
Coéos,
Crios,
Cronos,
Japet		 Pontos Nérée
Phorcys
Thaumas
Téthys,
Théia,
Phoébé,
Rhéa,
Thémis		 Céto,
Eurybie
- Cecrops
Pontos
Ouranos
Antée
Héphaïstos		 Erichthonios
- Monstres Tartare Echnida
Océan Triptolème Typhon
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Mythologie Greco-romaine - Cronos -

Publié à 10:41 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco cronos
Mythologie Greco-romaine - Cronos -
  
 
Fils d'Ouranos (le Ciel) et de Gaia (la Terre). Leurs enfants les plus intelligents furent les Titans et les Titanides. Cronos (ou Kronos et Saturne chez les Romains) devint leur roi. Il épousa sa sœur Rhéa. 
 
 
Selon la version la plus connue, sa mère, Gaia s'était plainte auprès de lui du traitement que lui infligeait Ouranos ; il avait repoussé dans ses entrailles les Géants aux cent bras (Hécatonchires) et les Cyclopes, alors qu'elle s'apprêtait à les mettre au monde, (ou, il les avait emprisonnés). Elle donna alors à Cronos une faucille de silex avec laquelle il attaqua Ouranos, lorsque celui-ci vint rejoindre Gaia, et l'émascula. Cronos lança les organes génitaux tranchés derrière lui, et les gouttes de sang donnèrent naissance aux Erinnyes, aux Géants et aux Nymphes. Ainsi Cronos régna à la place d'Ouranos ; mais rapidement, il devint aussi brutal que son père. Il emprisonna de nouveau les Géants et les Cyclopes dans la terre, et ayant été averti que l'un de ses propres enfants le détrônerait de la même façon qu'il avait, lui-même, détrôné son père, il les avalait un par un, au fur et à mesure qu'ils naissaient. Sa femme, Rhéa, une Titanide, et aussi sa sœur, donna naissance successivement à Hestia, Démèter, Héra, Hadès, Poséidon et Zeus. Cronos parvint à les manger tous, à l'exception de Zeus, que Rhéa avait confié à sa mère Gaia; elle lui substitua une grosse pierre enveloppée de langes, que son père dévora à sa place. 
 

Zeus fut élevé en secret par les nymphes du mont Dicté (ou Ida), en Crète, nourri du lait de la chèvre Amalthée pendant que les Curètes frappaient leurs boucliers de leur lances pour éviter que Cronos n'entendît les cris du bébé. 
 
 
 
 
Saturne dévorant ses enfant par GOYA
( musée du Prado Madrid) 
 
 
Zeus épousa, plus tard, l'Océanide Métis, qu'il persuada de donner à Cronos un vomitif, afin de lui faire restituer les cinq autres enfants. Une guerre s'ensuivit, au terme de laquelle Cronos fut détrôné, en faveur de Zeus, par ses enfants, et avec l'aide des Géants et des Cyclopes que Zeus avait libérés. Cronos fut jeté dans les profondeurs du Tartare, avec Japet et d'autres Titans, et les Hécatonchires furent chargés de les garder. Avant de régurgiter ses enfants, il avait rendu la pierre qui avait été substituée à Zeus; cette pierre fut dressée à Delphes, pour marquer le centre du monde (Omphalos). 
 

Selon une tradition différente, Cronos aurait été non pas un tyran farouche, mais un souverain bienfaisant, régnant durant un Age d'Or; après sa déposition, il partit régner sur les îles des Bienheureux, à l'ouest de l'Océan. 
 

La version la plus ancienne de la légende de Cronos nous est rapportée par Hésiode dans la Théogonie. Cet aspect de Cronos le relie à Saturne, le Dieu Romain à qui il fut identifié. 
 

Certains associent, à tort, le nom de Cronos (en grec: Kronos), à Chronos (en grec: Cronos) qui est la personnification du Temps et, de ce fait, le décrivent comme un vieil homme armé d'une faux. Il est vrai que la confusion est d'autant plus possible que Cronos possède aussi des attributs du temps. 
 
 
Filiation 
 
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Mythologie Greco-romaine-Dieu(non olympien)- Thémis -

Publié à 18:36 par acoeuretacris Tags : Mythologie greco dieu thémis
Mythologie Greco-romaine-Dieu(non olympien)- Thémis -
 
Personnification de la justice, Thémis (QemiV) était une titanide la fille d'Ouranos et de Gaia.
Elle épousa Zeus et fut sa conseillère. C'est elle qui lui avait ordonné de revêtir la peau de la chèvre Amalthée, l'Egide, pour s'en faire une cuirasse dans sa lutte contre les Titans.
Les Romains l'appelaient Justitia, la Justice 
 
Sur l'Olympe elle siégeait près de Zeus et présidait à l'ordre universel, aux serments et à la justice. Elle avait des pouvoirs oraculaires et passe pour avoir fondé le site de l'oracle de Delphes. 
 
C'est elle qui enseigna à Apollon l'art de la divination. On lui doit l'oracle sur les pommes d'or et sur le futur fils de Thétis
Selon une légende, elle est après Métis, la seconde des épouses divines de Zeus. Avec ce dernier elle engendre les Heures, les Moires, Astrée et les Nymphes de l'Eridan (le Pô). Selon une autre légende elle fut la mère de Prométhée. 
 
 
Ses attributs sont le Glaive et la Balance. Elle symbolise le Droit et la Justice. 
 
 
Elle est souvent représentée comme une femme à l'air grave tenant les plateaux d'une balance avec laquelle elle pèse les arguments des parties adverses. 
 
 
 
 
Serment de Thémis 
 
 
Filiation 
 

Gaia
Ouranos

THEMIS
Epoux* / amante Enfants

Zeus		 (Prométhée)
HEURES,
MOIRES,
Astrée,
Nymphes de L'Eridan
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