.

A Noël, le pape François pense aux enfants qui souffrent !

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Religion  : Le pape François demande aux catholiques d'éprouver de la compassion pour les enfants qui souffrent des guerres ou de la misère ...

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Le pape François a demandé samedi aux 1,2 milliard de catholiques dans le monde d'éprouver de la compassion pour les enfants qui souffrent des guerres ou de la misère, mais aussi pour ceux qu'"on ne laisse pas naître", pendant la messe de veillée deNoël.

Dans sa traditionnelle homélie de Noël, qui est la célébration pour les chrétiens du jour de la naissance de Jésus de Nazareth, le pape a évoqué "la simplicité fragile d'un petit nouveau-né, la douceur de son être couché, la tendre affection des langes qui l'enveloppent". "Là est Dieu", a-t-il insisté, devant une dizaine de milliers de fidèles rassemblés dans la basilique Saint-Pierre de Rome, qui pour certains ont fait la queue dès l'après-midi pour être là.

"Laissons-nous interpeller par l'Enfant dans la mangeoire, mais laissons-nous interpeller aussi par des enfants qui, aujourd'hui, ne sont pas couchés dans un berceau et caressés par la tendresse d'une mère et d'un père, mais qui gisent dans les sordides +mangeoires de la dignité+ : dans le refuge souterrain pour échapper aux bombardements, sur les trottoirs d'une grande ville, au fond d'une embarcation surchargée de migrants", a lancé le pape François. Il s'exprimait sous le somptueux baldaquin dessiné par le Bernin, où seul le souverain pontife est autorisé à célébrer la messe.

"Laissons-nous interpeller par les enfants qu'on ne laisse pas naître", a poursuivi le pape, qui répète souvent son aversion pour les avortements.

Il a aussi demandé aux catholiques de penser aux enfants qui "pleurent parce que personne n'assouvit leur faim" et "ceux qui ne tiennent pas dans leurs mains des jouets, mais des armes".

Le pape François, pourfendeur de "l'indifférence" d'une société consumériste, a critiqué les célébrations de Noël pendant lesquelles "les lumières du commerce jettent dans l'ombre la lumière de Dieu", les fidèles se donnent "du mal pour les cadeaux" en restant "insensibles à celui qui est exclu".

Le chef de l'Eglise catholique, qui vient de fêter ses 80 ans, était arrivé vers 20h30 GMT dans la basilique pour la messe dite de "minuit" (mais dont l'horaire a depuis longtemps été avancé), précédé par les cardinaux, au son d'un chant grégorien. Il a été accueilli par douze enfants du monde entier.

Ce dimanche, le pape adressera son quatrième message de Noël "Urbi et orbi" ("à la ville et au monde") devant les fidèles massés sur la place Saint-Pierre, dans le contexte chargé de l'attentat terroriste de Berlin perpétré sur un marché de Noël. Des millions de catholiques l'écouteront dans le monde.

Vendredi après-midi, il était allé rendre visite au pape émérite Benoît XVI.

La Saint-Nicolas est une fête principalement tournée vers les enfants, mettant en scène le saint Nicolas de Myre. C'est une tradition vivace dans plusieurs pays européens et quelques régions françaises, qui se déroule le 6 décembre ou le 19 décembre pour l'Église orthodoxe utilisant le calendrier julien.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             On On fête la Saint-Nicolas surtout aux Pays-Bas, en Belgique, au Luxembourg, au nord et nord-est de la France (en Flandre française, dans le nord de la Champagne, les Ardennes, en Franche-Comté, en Alsace où elle est fortement ancrée, et en Lorraine dont saint Nicolas est le saint patron), en Allemagne, en Autriche, en Croatie, en Hongrie, en Pologne, en République tchèque, en Lituanie, en Roumanie, au Royaume-Uni, en Ukraine en Slovaquie, en Serbie et en Suisse.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     Les traditions diffèrent selon les régions. Un trait commun à ces célébrations est la distribution de cadeaux ou friandises aux enfants, qui est parfois substituée par celle du Père Noël.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                             La Saint-Nicolas est une fête inspirée d'une personne ayant réellement vécu, Nicolas de Myre, appelé aussi Nicolas de Bari. Né à Patara au sud-ouest de l'actuelle Turquie (à l'époque Asie mineure) entre 250 et 270, il fut le successeur de son oncle, l'évêque de Myre.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        De son vivant, Nicolas de Myre fut le protecteur des enfants, des veuves et des gens faibles. Il fut bienveillant et généreux.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 L'empereur Dioclétien régnant alors sur toute l'Asie mineure poursuivit cruellement les chrétiens, entraînant ainsi l'emprisonnement de saint Nicolas qui fut contraint de vivre, par la suite, un certain temps en exil.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     En 313, l'empereur Constantin rétablit la liberté religieuse, et saint Nicolas put alors reprendre sa place d'évêque.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   Saint Nicolas serait décédé un 6 décembre 343. Il fut enterré à Myre, mais ses ossements furent volés en 1087 par des marchands italiens qui les emportèrent à Bari en Italie. Selon la légende, saint Nicolas aurait ressuscité trois enfants tués par un boucher ... Les miracles attribués à saint Nicolas sont si nombreux qu'il est aujourd'hui le saint patron de nombreuses corporations ou groupes tels que les enfants, les navigateurs, les prisonniers, les avocats ou les célibataires.

Paris : la nouvelle cathédrale orthodoxe consacrée par le patriarche de Moscou ...

                                                                                                                                                                                                            Le patriarche de Moscou Kirill a consacré dimanche matin, à l'occasion de sa première visite en France, la cathédrale du nouveau Centre spirituel et culturel orthodoxe russe, au coeur de Paris, a constaté un journaliste de l'Agence France-Presse. Coiffée des cinq bulbes dorés caractéristiques de l'architecture religieuse russe, cette église Sainte-Trinité fait partie du vaste Centre spirituel et culturel orthodoxe russe inauguré le 19 octobre dernier. La cérémonie s'était alors déroulée avec un faste atténué par l'absence du président russe Vladimir Poutine, en pleine brouille entre Paris et Moscou sur la Syrie. Ce complexe de quatre bâtiments, financé par la Fédération de Russie et dessiné par l'architecte français Jean-Michel Wilmotte comme un feuilleté de pierre et de verre, a été construit sur un site exceptionnel, au pied du pont de l'Alma.

Seconde visite d'un chef de l'Église orthodoxe :

                                                                                                                                                                                                                                                                                 Kirill, 70 ans, effectue jusqu'à lundi sa première visite pastorale en France depuis son élection, en janvier 2009, au siège de « patriarche de Moscou et de toute la Russie », qui fédère plus de la moitié des quelque 250 millions de chrétiens orthodoxes dans le monde. C'est seulement la seconde visite d'un chef de l'Église orthodoxe russe en France, après celle d'Alexis II en octobre 2007. Signe de l'importance de l'événement dans la communauté, Kirill était entouré pour la consécration du nouveau siège de son évêché en France d'une douzaine d'évêques orthodoxes. Parmi eux figuraient le métropolite (grec) Emmanuel, président de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France (AEOF), Mgr Nestor, l'évêque du patriarcat de Moscou pour la France, et le métropolite Joseph (orthodoxes roumains). Et même Mgr Jean, dont l'archevêché des Églises russes en Europe occidentale, basé rue Daru à Paris, et qui dépend du patriarcat de Constantinople, entretient des relations compliquées avec celui de Moscou. Grande amie de la Russie, la chanteuse Mireille Mathieu, coiffée d'un foulard comme la majorité des femmes présentes, avait pris place dans les premiers rangs de l'assemblée.

                                                                                                                                                                                                                                        L'église, modeste en superficie (450 mètres carrés) mais très haute sous son grand dôme culminant à plus de 36 mètres du sol, est désormais la cathédrale du diocèse dit de Chersonèse, la juridiction pour le patriarcat de Moscou en France - une vingtaine de communautés paroissiales et monastiques -, en Suisse, en Espagne et au Portugal. Le diocèse était à l'étroit dans son église des Trois-Saints-Docteurs, un ancien garage du 15e arrondissement, que Kirill a visitée samedi. Peu avant 10 heures a débuté, après le rite de consécration proprement dit, la « divine liturgie », l'eucharistie orthodoxe, qui dure environ deux heures trente, en slavon (la langue de l'Église russe).

La « Fête des Morts » est une célébration annuelle, fondée sur la réunification symbolique des vivants avec les morts qui, à travers l'histoire et selon les cultures, prend une grande diversité de formes appartenant toutes à l'héritage commun de l'humanité qui, dès ses origines, a voué un culte à ses défunts.

                                                                                                                                                                                                                                                                    En Occident, la Fête des Morts ou la «Fête des trépassés » est une célébration d'origine celtique qui, étendue ensuite aux peuples européens, a été réaménagée par les Églises chrétiennes depuis le XIème siècle sous le nom de « jour des Morts » dont la célébration est fixée au 2 novembre de chaque année.

                                                                                                                                                                                                                                         Au XIXème siècle, elle est devenue une fête civique se manifestant par des célébrations officielles aux monuments des morts, mais aussi une fête familiale consacrée à la visite aux cimetières.

                                                                                                                                                                                                                                               En raison de la proximité non seulement des dates, mais aussi des coutumes liées à ces fêtes une confusion s'est introduite entre la Toussaint et le jour des Morts, et plus récemment encore entre la Toussaint, célébrée le 1er novembre, le jour des Morts le 2 novembre et l'Halloween*, le 31 octobre. 

                                                                                                                                                                                                                                                                       « Chez les Grecs, le premier prend la forme du culte des héros, personnages extraordinaires, devenus semi-dieux, qui étaient l'objet d'un culte qui consistait en libations, sacrifices, concours athlétiques et qui était censé protéger les vivants et en particulier décupler la force militaire des cités.

                                                                                                                                                                                                                                                                                           Quant aux morts « ordinaires », leur culte était surtout familial : ils étaient commémorés par des repas familiaux sur les tombeaux lors des anniversaires ou des fêtes ...

                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Dans la Rome antique*, les feralia furent des fêtes annuelles célébrées en février, elles se passaient en plein air, car les sanctuaires étaient fermés et toute cérémonie était suspendue autre que la commémoration des âmes des défunts, dont les tombes étaient jonchées de fleurs et de couronnes.

                                                                                                                                                                                                                             On y joignait des épis, quelques grains de sel, du pain trempé dans du vin pur. Le reste de la journée s'écoulait en prières et en commémorations. La fête qui précède le jour des morts s'appela les caristia célébrées le 22 février et dont Ovide nous a laissé la description suivante  ...

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          « Après la visite aux tombeaux et aux proches qui ne sont plus, dit-il, il est doux de se tourner vers les vivants; après tant de pertes, il est doux de voir ce qui reste de notre sang et les progrès de notre descendance.

                                                                                                                                                                                                                                                          Venez donc, coeurs innocents; mais loin, bien loin, le frère perfide, la mère cruelle à ses enfants, la marâtre qui hait sa bru, et ce fils qui calcule les jours de ses parents obstinés à vivre !

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 Loin, celui dont le crime accroît la richesse et celle qui donne au laboureur des semences brûlées! Maintenant, offrez l'encens aux mânes de la famille; mettez à part sur le plateau des mets arrosés de libations, et que ce gage de piété reconnaissante nourrisse les lares qui résident dans l'enceinte de la maison ! »

                                                                                                                                                                                                                                                                                 On se rend compte de la proximité dans le temps et des liens étroits physiques et symboliques, en cours déjà dans la Rome antique, entre les fêtes des ancêtres (héros, « saints ») et des morts « ordinaires », entre les vivants et les morts.

« Lors des Parentalia, chaque famille s'occupait de ses morts en sacrifiant des animaux et en faisant des offrandes de fleurs et d'aliments sur les tombes.

                                                                                                                                                                                                                                            Pendant neuf jours, les morts revenaient sur terre et se repaissaient de ces mets. Les Lemuria avaient pour centre le foyer : trois jours durant, les morts visitaient les maisons où ils avaient vécu.

                                                                                                                                                                                                                                                                              Le chef de famille prononçait alors des formules pour empêcher qu'ils entraînent avec eux quelques vivants dans la mort.

                                                                                                                                                                                                                                            En somme, le mort devait être rituellement reconduit dans son monde. S'il pouvait revenir périodiquement sur terre, il ne fallait pas qu'il y demeure .

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Le culte des morts dans la tradition celtique :

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Les Celtes célébraient, au début de la saison sombre de l'année, dans la nuit du 31 octobre au 1er novembre, la fête de Samain (Samhain en Irlande et Samhuinn en Écosse) où le peuple des esprits envahissait le monde des vivants et venait dans les demeures des hommes qui lui offraient les derniers fruits de l’automne.

                                                                                                                                                                                                                                              Il y avait des déguisements et des vivres à profusion pour passer la nuit auprès des morts afin de s'attirer leurs bonnes grâces et de les dissuader de saccager les récoltes.

                                                                                                                                                                                                                 Le feu sacré, allumé par les druides, honorait le dieu du Soleil et chassait les mauvais esprits. Chaque famille recevait une braise lui permettant d'allumer chez elle un nouveau feu, qu'elle devait maintenir jusqu'à l'automne suivant.

                                                                                                                                                                                                                                        A cette fête a succédé l’actuelle Toussaint. Ce furent, au Vème siècle, les moines évangélisateurs de l’Irlande, de la Grande-Bretagne et de la Gaule qui remplacèrent cette fête druidique par la Toussaint, suivie de la Fête des Morts. 

                                                                                                                                                                                                                                                   Le culte des morts dans la tradition chrétienne :

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              « L'association entre la mort et la mémoire prit rapidement une très grande extension dans le christianisme qui la développa sur la base du culte païen des ancêtres et des morts  ».

                                                                                                                                                                                                                                                                       Autant il difficile de distinguer la Toussaint du jour des Morts , autant il est difficile de d'attribuer l'origine de cette fête à la tradition romaine ou celtique, à des coutumes anciennes populaires ou à un décret de l'institution impériale ou ecclésiastique.

                                                                                                                                                                                                                                                                                   Selon certains historiens, la Toussaint fut instituée en 835 par un décret de l'empereur Louis Le Pieux sur le conseil du pape Grégoire IV. Selon d'autres, de nombreuses communautés chrétiennes de l'Angleterre, de Gaule et de Germanie honoraient la fête du premier novembre dès avant le IXème siècle.

.

.

.

(MP3 additionnel)   "AVE MARIA"  ...

Le chrysanthème est une magnifique plante pour fleurir jardins et terrasses.

Plantation et conseils d’entretien, voici comment avoir de beaux chrysanthèmes ...En résumé, ce qu’il faut savoir :

Nom : Chrysanthemum

Famille : Asteracées

Type : Annuelle et vivace (selon espèces)

Hauteur : 40 à 100 cm

Exposition : Ensoleillée

Sol : Ordinaire

Floraison : Juin à novembre 

Plantation des chrysanthèmes :

Le chrysanthème se plante idéalement au printemps car, même s’il ne fleurira qu’à la fin de l’été ou à l’automne, il sera bien enraciné et résistera beaucoup mieux à la rigueur de l’automne et de l’hiver.

Mettre en place les jeunes plants au printemps dans un sol amendé et bien drainé.

Les chrysanthèmes que l’on achète en pot à l’automne peuvent être plantés directement en terre, en pot ou en jardinière, idéalement avec du terreau mais leur rusticité sera moindre.

Vous choisirez un endroit bien ensoleillé afin de favoriser la floraison.

Chrysanthèmes vivaces :

Les chrysanthèmes peuvent être semés de mars à mai en pépinière ou être directement mis en place au printemps.

Multiplication des chrysanthèmes vivaces par division de la touffe au printemps.

Chrysanthèmes annuels :

Ce sont notamment les chrysanthèmes de Toussaint,les annuels que l’on appelle marguerites, peuvent être semés dès février-mars en pépinière.

Mettez ensuite en place au printemps en respectant un écartement d’environ 50 cm.

Vous pouvez également semer directement en place dès le mois de mai.

Taille, entretien, arrosage du chrysanthème :

Le chrysanthème réclame assez peu de soin et d’entretien si ce n’est d’arroser régulièrement lorsqu’il ne pleut pas.

Supprimez les fleurs fanées au fur et à mesure, cela favorise l’apparition de nouvelles fleurs.

Arrosez lorsque le sol est sec, surtout pour l’utilisation en pot car le chrysanthème réclame un sol humide pour bien se développer.

Il ne faut pas mouiller le feuillage afin d’éviter l’apparition de maladies comme la rouille ou l’oïdium.

A savoir sur le chrysanthème :

Le chrysanthème est originaire de Corée mais il est aujourd’hui une plante culte au Japon où il est devenu la fleur préférée des japonais.

Elle est appelée là-bas la fleur d’automne et elle est le symbole du plaisir et du bonheur.

Il existe une très grande variété de chrysanthèmes.

Ils sont connus pour leurs teintes roses, rouges, oranges, jaunes ou encore blanches.

Ils ont l’avantage de fleurir tardivement, jusqu’au mois de novembre, et de venir ainsi garnir avantageusement nos jardins lorsque les fleurs commencent à se faire rares.

On les plante également en pot pour fleurir balcons et terrasses.

Pour cela, préférez un bon terreau pour plantes fleuries qui aura l’avantage de garder l’humidité car la plante en a besoin.

Le chrysanthème a une grande capacité d’adaptation et sera aussi bien en massif, en pot ou en bac mais aussi pour orner une plate bande.

Conseil malin à propos des chrysanthèmes :

Si vous souhaitez choisir la couleur, achetez-les en pot (conteneur) lorsqu’ils commencent à fleurir et plantez les dans votre jardin.

Si vous habitez dans une région au climat doux et qu’il ne gèle pas, vous pourrez profiter longtemps de la floraison du chrysanthème.

.