On dénombre plus de 3000 espèces de minéraux. De nombreuses classifications existent mais la plus courante est basée sur la composition chimique.

les éléments natifs

Antimoine - Arsenic - Diamant - Or - Graphite - Cuivre - Platine - Mercure - Soufre - Argent - Tellure - Bismuth -

Cette classe réunit environ 80 minéraux constitués par un ou plusieurs éléments natifs à l'état de mélange (alliage). La plupart de ces éléments sont rares. On distingue les métaux natifs (or, argent, cuivre,...), qui possèdent un fort éclat métallique et une densité élevée; ils sont malléables et ne présentent pas de clivages. Les semi-métaux (Bi, Sb, As, Te,...), dont l'éclat est variable (métallique à submétallique) et la densité élevée; ils sont plus ou moins malléables et présentent des clivages. Les métalloïdes (carbone, soufre), qui sont fragiles, peu denses et présentent de nombreuses formes, comme par exemple le carbone, dont les polymorphes les plus connus sont le graphite et le diamant.

les sulfure et sulfosels

Acanthite - Antimonite - Argentite - Arsénopyrite - Orpiment - Berthiérite - Galène - Bornite - Boulangérite - Bournonite - Chloanthite - Covelline - Cubanite - Enargite - Freibergite - Gersdorffite - Jamesonite - Jordanite - Cobaltite - Chalcosine - Chalcopyrite - Linnéite - Lollingite - Pyrrhotine - Marcassite - Millérite - Molybdénite - Nickéline - Patronite - Pentlandite - Petzite - Polybasite - Proustite - Pyrargyrite - Pyrite - Réalgar - Safflorite - Matildite - Scwazite - Sperrylite - Skuttérudite - Stannine - Stéphanite - Stibiopalladinite - Sylvanite - Tennantite -Tétraédrite - Bismuthine - Wurtzite - Sphalérite - Cinabre -

Cette classe comprend quelque 350 minéraux, répartis en deux sous-classes. La première, la sous-classe des sulfures, regroupe les arséniures, les antimoniures, les tellurures,... Au sein de cette sous-classe, les cations associés peuvent être les métaux suivants : Fe, Pb, Zn, Cu, Sb, Bi, Ag, As, Co, Ni, Mo, Mn, Ti, V, W et Sn. La seconde, la sous-classe des sulfosels, regroupe des minéraux dans lesquels le soufre se lie, dans le groupement anionique, à un ou plusieurs semi-métaux tels que : As, Sb, Ge, Bi. Les métaux associés en tant que cations, quant à eux, peuvent être : Ag, Cu, Pb, Sn, Bi, Fe, Sb, Ti. Les minéraux de cette classe sont généralement tendres et fragiles, exception faite de la pyrite et de la sperrylite. Ils sont aussi parfois sectiles.

les halogénures

Atacamite - Carnallite - Chlorargyrite - Fluorite - Halite - Calomel - Cryolite - Salmiac - Sylvine -

Quelque 130 minéraux appartiennent à cette classe. Les anions sont représentés par les éléments halogènes : F, Cl, Br, et I. Les chlorures (Cl) et les fluorures (F) sont les composés les plus fréquents de cette classe; exemple, la halite, la fluorine. Les propriétés physiques communes à ces halogénures sont leur fragilité, leur dureté et leur densité faibles; ces minéraux sont souvent solubles dans l'eau.

les oxydes et hydroxydes

Alumogel - Anastase - Arsénolite - Asbolane - Bismite - Bixbyite - Boehmite - Brannérite - Braunite - Brookite - Chromite - Chrysobéril - Coésite - Columbite - Coronadite - Cristobalite - Cuprite - Diaspore - Franklinite - Gahnite - Gibbsite - Goethite - Hématite - Hausmannite - Hétérogénite - Hollandite - Ilménite - Cassitérite - Corindon - Cryptomélane -Lépidocrocite - Magnétite - Manganite - Molybdite - Niobite - Opale - Pechblende - Pérowzskite - Psilomélane - Pyrochlore - Pyrolusite - Quartz - Rutile - Sassoline - Senarmontite - Spinelle - Stishovite - Tantalite - Ténorite - Thorianite - Tridymite - Uraninite - Valentinite - Wolframite - Zincite -

Dans cette classe, qui regroupe quelque 320 minéraux, l'oxygène (O) ou l'ion hydroxyl (OH^-) occupe la position de l'anion. On distingue trois sous-classes :

- celle des oxydes simples, comme la cassitérite (SnO₂).

- celle des oxydes multiples, comme la chromite (FeCr₂O₄).

- celle des hydroxydes, où le groupement (OH^-) occupe la position de l'anion.

A quelques exceptions près, les oxydes simples et multiples sont des minéraux durs et relativement denses; à l'opposé, les hydroxydes présentent fréquemment une faible dureté.

les nitrates, carbonates et borates

Ankérite - Aragonite - Aurichalcite - Boracite - Azurite - Bismuthite - Borax - Calcite - Cérusite - Colémanite - Dolomite - Gaylussite - Hambergite - Hydrozincite - Kernite - Kurnakovite - Leadhillite - Magnésite - Malachite - Nitronatrite - Phosgénite - Rhodochrosite - Salpêtre - Sidérite - Sinhalite - Smithsonite - Soda - Strontianite - Ulexite - Withérite -

Environ 200 espèces minérales sont regroupées dans cette classe que l'on subdivise principalement en 2 sous-classes : les carbonates et les borates. La première est riche de près de 100 espèces dont 3 sont particulièrement bien représentées : la Calcite, l'Aragonite, et la Dolomite. Le groupement anionique est ici constitué par (CO₃^--). Les carbonates ont une faible dureté, ils sont fragiles et se clivent, en général, facilement. Ils entrent pour la plupart en effervescence avec les acides (dégagement de dioxyde de carbone). La seconde sous-classe est constituée de quelque 100 minéraux où (BO₃^--) et parfois (BO₄^4-) constituent le regroupement anionique. Ses représentants ont en majorité un éclat vitreux; ils sont incolores à blancs et de faibles dureté et densité. Les borates les plus connus sont les borates hydratés, tel le borax; ils sont de conservation délicate car ils subissent très facilement des variations d'hydratation en dehors de leurs conditions naturelles de gisement. Ainsi, à l'air, le borax se transforme presque immédiatement en tincalconite.

les sulfates, chromates, molybdates et tungstates

Alunite - Anglésite - Anhydrite - Barytine - Brochantite - Chalcanthite - Célestine - Epsomite - Gypse - Halotrichite - Jarosite - Kainite - Kiesérite - Crocoite - Linarite - Polyhalite - Powellite - Scheelite - Picromérite - Thénardite - Wulfénite -

Quelque 230 espèces sont réunies dans la 6 ème classe. Elles possèdent un radical anionique de type (XO4^--) avec X = S (sulfates) ou Cr (chromates) ou Mo (molybdates) ou W (tungstates), chaque radical déterminant une sous-classe. La première sous-classe des sulfates est la plus riche en minéraux (200 espèces) parmi lesquelles on distingue les sulfates anhydres tels que ceux appartenant au groupe de la barytine et les sulfates hydratés comme la chalcantite. A l'exception des composés de cuivre, les sulfates ont généralement peu de couleur et tous sont fragiles et tendres. Les autres sous-classes : chromates, molybdates, tungstates; comptent au total une trentaine d'espèces minérales, en général rares. Leurs représentants sont pour la plupart fragiles et de faible dureté.

les phosphates, arséniates et vanadates

Adamite - Amblygonite - Annabergite - Apatite - Autunite - Béryllonite - Brasilianite - Cacoxène - Carnotite - Descloizite - Erythrine - Lazulite - Mimétésite - Monazite - Mottramite - Olivénite - Pharmacolite - Purpurite - Pyromorphite - Scholzite - Strengite - Torbernite - Turquoise - Uranocircite - Vanadinite - Variscite - Vivianite - Wardite - Wavellite -

Cette classe regroupe environ 250 espèces, dont beaucoup sont très rares et ne se présentent qu'en petits cristaux, parfois uniquement visibles sous une loupe binoculaire. On distingue trois sous-classes :

-celle des phosphates, où le radical anionique est (PO₄^--); ces minéraux sont le plus souvent très colorés et forment parfois de grands cristaux.

-celle des arséniates, où le radical anionique est (AsO₄^--); ses représentants les plus connus sont l'adamite, la mimétite et l'érythrite.

-celle des vanadates, où le groupement anionique est (VO₄^--); à l'exception de la vanadinite, les autres espèces de cette sous-classe sont très rares.

les silicates

Aegirine - Actinote - Allanite - Analcime - Andalousite - Anthophyllite - Apophyllite - Arfvedsonite - Augite - Axinite - Bénitoide - Bertrandite - Béryl - Bronzite - Cancrinite - Chabasite - Chamosite - Chlorite - Chrysocolle - Cordiérite - Danburite - Daphnite - Datolite - Delessite - Diopside - Dioptase - Dumortiérite - Enstatite - Epidote - Euclase - Fassaite - Fayalite - feldspaths - Forstérite - Garniérite - Glaucophane - Micas - Grenats - Gyrolite - harmotome - Hauyine - Hédenbergite - Hémimorphite - Heulandite - Hornblende - Hypersthène - Illite - Ilvaite - Jadéite - Kaliophilite - Kaolinite - Clinochlore - Kornérupine - Cyanite - Lapis lazuli - Laumontite - Leucite - Mélilite - Mésolite - Milarite - Montmorillonite - Natrolite - Néphéline - Neptunite - Noséane - Okénite - Olivine - Omphacite - Pectolithe - Pennine - Pétalite - Phénacite - Phillipsite - Piémontite - Préhnite - Pyrophyllite - Ripidolite - Rhodonite - Riébeckite - Sépiolite - Serpentine - Sillimanite - Skapolite - Scolécite - Sodalite - Spodumène - Staurotide - Stilbite - Talc -Thomsonite - Thorite - Thuringite - Titanite - Topaze - Trémolite - Tourmaline - Uranotile - Vésuvianite - Willemite - Wollastonite - Zoisite - Zircon -

La classe des silicates est la plus importante par le nombre de ses représentants (près du tiers de l'ensemble des minéraux). Les diverses espèces sont caractérisées par la présence de groupements tétraèdriques (SiO₄^4-) constitués d'un atome de silicium au centre et de quatre atomes d'oxygènes aux sommets du tétraèdre. Ces groupements s'associent entre eux par un ou plusieurs de leurs sommets ou par l'intermédiaire des cations Mg²⁺, Fe²⁺, Fe³⁺, Ca²⁺, Na⁺, K⁺, ...; la trame silicatée forme la structure de base de tous les silicates. En fonction de l'agencement des tétraèdres, 6 sous-classes ont été définies. Dans la description des espèces, l'appartenance de chaque minéral à l'une des différentes sous-classe se retrouve en indice du numéro de la classe, les lettres N, S, C, I, P et T désignant respectivement les nésosilicates, les sorosilicates, les cyclosilicates, les inosilicates, les phylosilicates et les tectosilicates.

Le saint du jour: St Frédéric (Evêque d'Utrecht au IXe siècle, assassiné en 838 sur ordre de l'épouse de Louis-le-Pieux, Louise, dont il avait critiqué la vie privée)

Le prénom du jour: Frédéric

Noms dérivés: Federico, Fred, Freddy, Frida, Fritz.

Les Frédéric sont des êtres promis au plus brillant avenir. Doués et débrouillards, ils aspirent de bonne heure à l'indépendance et refusent l'aide de leurs parents. Cela n'en fait certes pas des personnes faciles à vivre mais ils savent se montrer de charmants compagnons... pour peu que vous serviez leurs intérêts de quelconque manière.

Le dicton du jour

En juillet, mois d'abondance,
Le pauvre a toujours sa pitance

La phrase stupide du jour

"Ma femme est un homme politique" (Jacques Chirac)

Naissances célèbres

1552 Rodolphe II de Habsbourg, Empereur du Saint Empire, roi de Bohême et roi de Hongrie.

1837 Joseph-Alfred Mousseau, avocat, premier ministre du Québec

1853 Hendrik Antoon Lorentz, physicien, co-lauréat du Prix Nobel de physique en 1902 pour sa théorie électronique de la matière qui décrit le comportement individuel des électrons et complète la théorie macroscopique de Maxwell !!!! Sans lui que serions-nous devenu ?

1872 Julius Ernest Wilhelm Fucík, compositeur, il a composé plus de 300 marches , de la musique sacré et de la musique de chambre.

1900 Natacha Tcherniak, devenue Nathalie Saraute, écrivain : Tropismes, Portrait d’un inconnu, Le Mensonge 1966, Enfance, ...

1909 Sardar Mohammad Daud Khan, président de l’Afghanistan depuis le coup détat du 17 juillet 1973

1909 Andreï Gromyko, Ministre des Affaires Etrangères Soviétiques puis président du Soviet Suprème.

1910 Red Skelton, acteur : Parade aux étoiles, Le Bal des sirènes, Les Rois de la couture, Ces merveilleux fous volants dans leurs drôles de machines, ...

1913 Germaine Soleil, dite Madame Soleil, astrologue.

1914 Gino Bartali, cycliste,
2 Tours de France : 1938, 1948
3 Tours d'Italie: 1936, 1937, 1946 (2e: 1939, 1947, 1949, 1950)
Champion d'Italie sur route: 1935, 1937, 1940, 1952
Milan-San Remo : 1939, 1940, 1947, 1950
Tour de Lombardie : 1936, 1939, 1940
Tour de Suisse : 1946, 1947
...

1917 Henri Salvador, l'un des plus grands chanteurs francophones, tour à tour humoriste (Zorro est arrivé, Le travail c’est la santé, ...) ou chanteur doux (Une chanson douce, Mourir à Honfleur).

1918 Nelson Mandela, prisonier noir le plus célèbre du monde, puis président d'Afrique du Sud, prix Nobel de la Paix,...

1918 Pierre Sabbagh, journaliste (présentateur, le 29 juin 1949 du premier journal télévisé français), réalisateur, producteur

1921 John Herschel Glenn Jr, astronaute, pilote de chasse et sénateur de l'Ohio.

1923 Maria Pacôme, actrice. : Un clair de lune à Maubeuge, Le Gendarme de Saint-Tropez, Les Gorilles, Les Tribulations d'un Chinois en Chine, Tendre voyou, Le Distrait, La Crise, ...

1925 Shirley Strickland, athlète :
Championne olympique du 80 m haies (1952 et 1956)
Championne olympique du relais 4 x 100 m (1956).

1927 Wilfrid Lemoine, écrivain, animateur, journaliste

1929 Jalacy Hawkins, dit Screamin' Jay Hawkins, chanteur (auteur de I Put a Spell on You)

1929 Richard Button, patineur
champion olympique en 1948 et en 1952
champion du monde en 1948, 1949, 1950, 1951et en 1952
champion des États-Unis de 1946 à 1952

1933 Guy Godin, comédien, animateur : La Famille Plouffe, La Corde au cou, Deux femmes en or, Une vie, ...

1933 Jean Gouyé dit Jean Yanne, acteur "Week-end", "le boucher", "Deux heures moins le quart avant Jésus Christ","Moi y'en a vouloir des sous", chanteur, metteur en scène, réalisateur, journaliste radio, ...

1937 Roald Hoffmann, prix Nobel de Chimie en 1981.

1938 Paul Verhoeven, réalisateur (Robocop, Total Recall, Basic Instinct, ...).

1944 Yves Corbeil, acteur et animateur de tirages de loterie pour Loto-Québec

1945 Aurélien Boivin, professeur de littérature et écrivain

1962 Jack Irons du groupe Red Hot Chili Peppers

1950 Glenn Hughes, chanteur (le motard de Village People).

1963 Martín Erasto Torrijos Espino, président du Panama.

1966 Dan O'Brien, décathlonien :
champion olympique 1996 à Atlanta
champion du monde 1991, 1993, 1995
recordman du monde du décathlon avec 8 891 points en 1992

1968 Jean-François Guérin, journaliste, lecteur de nouvelles

1975 Emmanuel Hostache, champion du monde de bob à 4 en 1999.

1981 Esther Vergeer, tenniswoman handisport (paraplégique)
Championne paralympique en simple en 2000, 2004
Championne paralympique en double en 2000, 2004
Open d'Australie en simple en 2002, 2003, 2004, 2006, 2007, 2008
Open d'Australie en double en 2003, 2006, 2007, 2008
British Open en simple en 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007,
British Open en double en 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2006, 2007
Roland Garros en simple en 1999, 2000, 2001, 2002, 2005, 2006, 2007
Roland Garros en double en 1999, 2002, 2005, 2006, 2007
US Open en simple en 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007,
US Open en double en 1998, 1999, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007

Décès célèbres

1009 Jean XVIII, pape.

1872 Benito Juarez, Président du Mexique.

1892 Thomas Cook, homme d'affaires, pionnier du secteur touristique, auteur du concept des voyages organisés, fondateur de l'agence de voyage du même nom.

1944 Gérard Pierre Rose, fervent Patriote lors de la Seconde Guerre Mondiale, Légion d'honneur avec le grade de Chevalier et la Croix de Guerre avec Palme.

1982 Lionel Daunais, chanteur, baryton d'opéra, compositeur, comédien et metteur en scène

1990 Gerry Boulet, auteur, compositeur, interprète, chanteur rock au coeur tendre

1998 Florence Bird, féministe, elle a dirigé la Commission royale d'enquête sur la situation de la femme au Canada.

Evènements

18 juillet 1100: décès de Godefroi de Bouillon

L'existence de Godefroi de Bouillon est intimement liée à celle de la Première Croisade. Né en 1061 à Baisy, près de Genappe, Godefroi IV de Boulogne, dit Godefroi de Bouillon, duc de Basse-Lorraine, conduisit en effet l'armée des chevaliers des régions de la Meuse et du Rhin à la conquête de Jérusalem. Prêchée en 1095 à Clermont par le pape Urbain II, la Première Croisade avait déclenché un grand enthousiasme, d'autant que le souverain pontife accordait aux participants l'indulgence plénière. Le départ fut fixé au 15 août 1096. Conduite par le légat pontifical Adhémar de Monteil, cette croisade comprenait quatre armées: les Français du Nord, derrière Hugues de Vermandois; ceux du Sud, avec Raimond de Saint-Gilles; les Allemands et les Lorrains, menés par Godefroi de Bouillon, et les Normands de Sicile, dirigés par Bohémond de Tarente et Tancrède. Les croisés arrivèrent, par quatre routes terrestres, à Constantinople, s'emparèrent de Nicée pour le compte de Byzance, traversèrent l'Asie Mineure et parvinrent devant Antioche qu'ils prirent après un long siège. Un an plus tard, en 1099, ils assaillirent victorieusement Jérusalem, se livrant au pillage et au massacre pendant trois jours. Après la prise de Jérusalem, Godefroi de Bouillon fut élu comme souverain et prit le titre d'"avoué du Saint-Sépulcre". Il mourut peu de temps après, à Jérusalem, le 18 juillet 1100.

0064 Lucius Domitius Ahenobarbus, dit Neron, empereur de Rome incendie Rome et accuse les chrétiens.

1216 Election de Cencio Savelli au rang de pape Honorius III

1562 Giovanni Angelo Medici di Marignano, dit Pie IV convoque les évêques et les théologiens à Trente pour faire le point sur les Catholiques, les Protestants et la religion. Le concile débuta donc à Trente, se poursuivit à Bologne pour finalement se finir à Trente.

1574 Henri III, roi de France et roi de Pologne (en fuite) arrive à Venise où il est reçu triomphalement.

1790 La Fête de la Fédération est l'occasion d'un tournoi de joutes nautiques à Paris sur la Seine

1841 Pierre II du Brésil, âgé de 15 ans mais empereur depuis l'âge de 5 ans, est enfin couronné à Rio de Janeiro.

1870 Un dogme du concile de Vatican I déclare que le Pape est infaillible. Quand on sait sa position sur les capotes j'ai des doutes. C'est facile pour lui de parler d'abstinence avant le mariage, il a fait une croix sur le zizi-panpan !

1903 La soprano québécoise Béatrice Lapalme fait ses débuts à Covent Garden

1904 Paul Götz découvre l'astéroïde (538) Friederike

1921 Première utilisation du vaccin du bacille de Calmette et Guérin (dit BCG). Le pédiatre Benjamin Weil-Hallé vaccine un nouveau-né dont la mère était morte de la tuberculose quelques heures après l'accouchement.

1925 Publication du livre de Hitler «Mein Kampf» (Mon Combat) dans lequel il décrit ce qu'il veut faire de l'Europe une fois qu'il sera au pouvoir.

1936 L'assassinat de José Calvo Sotelo, chef des monarchistes, le 13 Juillet dernier, provoque aujourd'hui le début de la guerre civile espagnole.
Franco n'est encore qu'un jeune militaire mais on entendra parler de lui.

1947 Le navire "Exodus" transportant 4500 émigrants juifs clandestins, est arraisonné par les Britanniques avant d'arriver à Haifa (Palestine) et retourné à Marseille.

1953 Elvis Presley, encore inconnu enregistre un disque pour sa maman.

1968 C. Torres et S. Cofre découvrent les astéroïde (1973) Colocolo, (1992) Galvarino, (1974) Caupolican, (2028) Janequeo, (2654) Ristenpart, 4878 OF, (5659) OA1, (8605) OH, (17350) OJ, (27655) OK et (43722) OB

1968 La société Intel Corporation invente le microprocesseur.

1969 Une voiture dérape sur un pont et plonge dans l'eau entre les îles Chappaquiddick et Martha's Vineyard, USA. Le chauffeur indemne prend la fuite laissant mourrir sa passagère Mary Joe Kopechne. Arrêté, il va être condamné pour délit de fuite à deux mois de prison avec sursis, autrement dit, il est libre. Sa liberté n'étonne personne, c'est Ted Kennedy, le frère de JFK.

1976 Nadia Comaneci reussi à obtenir la note absolue de 10 aux J.O. de Montréal.

1976 Lucien Van Impe remporte le Tour de France.

1976 Kornelia Ender porte le record du monde féminin de natation du 4 x 100 m 4 nages à 4 mn 07 s 95

1981 Le SAC "Service d'Action Civique" est mis en cause dans la tuerie d'Auriol où sont assassinés 6 membres d'une famille dont des enfants. (Tu parles d'une action civique !). Le S.A.C. était une association loi 1901 assurant le service d'ordre du R.P.F.

1984 James Huberty tue 21 consommateurs dans un McDonald de San Ysidro, Californie avant d'être abattu par la police.

1986 Philippe Collard porte le nouveau record de France du 1000 m à 2 mn 16 s 6.

1986 Un enregistrement vidéo montre le Titanic, ou du moins ce qu'il en reste.

1988 Le ministère de l'Agriculture, de la Pêche et de l'Alimentation britannique décide d'interdire l'utilisation de farines animales pour la nourriture des bovins. Ces farines vecteurs de la maladie de l'Encéphalopathie Spongiforme Bovine (ESB) seront donc exporté vers d'autres pays dont la France. Il n'est pas question pour les anglais de détruire ces farines au risque de perdre de l'argent, tant pis pour les autres pays qui les achètent.

1990 Alberto Kenyo Fujimori Fujimori devient président du Pérou

1990 Mgr Alphonsus Penney, archevêque de St Jean Terre-Neuve remet sa démission au pape Jean-Paul II. La communauté catholique est sous le coup d'une commission qui révèle que 30 % des prêtres de Terre-Neuve seraient pédophiles. L'église a déjà vu une vingtaine d'entre eux traduits en justice pour agressions sexuelle sur des garçons.

1990 Le gouvernement irakien accuse le Koweït de lui voler son pétrole, à partir des nappes de Rumaillah, à cheval sur la frontière irako-koweïtienne.

1992 Whitney Houston épouse Boby Brown.

1994 Rosanna Della Corte met au monde un garçon. Rien de spécial la dedans si ce n'est qu'elle a déjà 62 ans et 7 mois ! Elle a portée l'ovule d'une jeune femme inséminé artificellement par son mari. Tu parles d'un trafic ! Pauvre enfant, quand il aura 5 ans, sa mère en aura 69 ! Qui lui lira des histoire avant de s'endormir ? Qui l'éduquera ?

1994 Un attentat contre la mutuelle juive AMIA fait 86 morts et 300 blessés à Buenos Aires, Brésil.

1994 La CEE interdit les exportations de viande bovine provenant d'élevages ayant eu un cas d'ESB diagnostiqué au cours des 6 dernières années.

1995 On découvre ce qui a surement été le plus vieil instrument au monde en Slovénie. Il s'agit d'un os d'ours percé de quatre trous et vieux de 45 000 ans).

1996 Un Boeing-747 de la TWA explose au large de Long Island, tuant 230 personnes.

1996 L'auberge de jeunesse de Pleine-Fougères, France, se réveille avec une morte. Dans une des chambre de l'auberge, Caroline Dickinson, 13 ans, a été violée et étranglée, sans que les autres jeunes filles n'en soit révéillées ! Il faut attendre pour que Francisco Arce Montes passe en jugement. Il va être condamné à 30 ans de réclusion criminelle, assorties d'une peine de sûreté de 20 ans.

1997 David Milgraard, après 23 ans de prison est enfin disculpé du meurtre de Gail Miller d'après un test d'ADN.

2002 La justice allemande condamne Microsoft pour la publication dans un forum d'une photo truquée de Steffi Graff nue. Evidemment bien que pleine au as, cette dernière n'a surtout pas essayé de poursuivre l'auteur de la diffusion de la photo-montage mais le service ayant permis la diffusion. C'est plus facile et ça rapporte plus gros. Il est à noté que Microsoft-Allemagne avait accepté en juin dernier de retirer cette photo à la demande de l'intéressée.
C'est promis, si demain je me fait renverser par une Volkswagen (et que j'en meurs pas !) je me retourne, non pas vers le conducteur qui n'a peut-être pas respecté les règles de fonctionnement et/ou le code de la route mais je me retourne contre la firme Volkswagen pour ne pas avoir prévu un moyen d'éviter que les conducteurs de leur marque n'écrasent les passants !
Si demain quelqu'un m'insulte par téléphone, je poursuis France Telecom pour ne pas avoir pris des mesures afin d'éviter que des insultes puissent être prononcées et véhiculées à travers les lignes téléphoniques.
Aujourd'hui, les forums internet sont muets en protestation contre cette décision et bien d'autres en France. Plutôt que de poursuivre les auteurs de diffamation, on poursuit aujourd'hui, en France et ailleurs le responsable du forum. C'est de la connerie !

2002 Horreur ! Un homme est mis en examen pour violence habituelle sur mineure de 15 ans par personne ayant autorité et actes de torture. Il avait l'habitude de dévétir sa nièce, de l'attacher et de la frapper avec une chaine en métal avant de la laisser plusieurs heures, toujours ficellée dans une baignoire. Sa femme filmait ses séances de "dés-envoutation" et est mise en examen pour complicité.

2002 L'accident entre un camion-citerne et un autobus tue plus de 60 personnes, dont 10 étrangers qui travaillaient pour l'ONU, en Ouganda.

2002 2 hommes de Montréal s’unissent au Palais de justice

2002 Avul Pakir Jainulabdeen Abdul Kalam, ingénieur aéronautique, conseiller scientifique du ministre de la défense, père de la bombe A indienne, conseiller scientifique auprès du gouvernement, enseignant à l'Université de Chennai est élu président de l'Inde.

Je vous souhaite une bonne soirée....

une nuit douce et reposante...

à demain...

bisous à tous...

Allégorie de l'acquisition de la connaissance

Trait d'union entre la terre et le ciel...

L'arbre est le symbole par excellence de la vie.
Avec ses racines s'enfonçant profondément dans le sol, et sa ramure s'élevant vers le ciel, l'arbre est souvent apparu comme un trait d'union entre la Terre et le Ciel, c'est-à-dire entre les hommes et les dieux, entre le visible et l'invisible, entre le chaos primordial et la connaissance.
Cette symbolique a été renforcée par deux faits :

• Sa station verticale, qui est celle des êtres humains, a facilité l'identification, le déplacement. La sève peut être assimilée au sang des hommes. On parle toujours de la "tête" et du "pied de l'arbre".
• Il rassemble tous les éléments (eau, air, terre feu), en ceci que ses racines sont enfoncées dans la terre, et destinées à puiser de l'eau -laquelle se manifeste dans la sève- ; ses ramures s'élèvent dans le ciel ; le bois est le combustible par excellence.

Eternité, renaissance et fertilité

Les arbres vivant plus longtemps que les hommes, ils sont apparus comme des symboles d'éternité. Les arbres à feuilles caduques, paraissant morts l'hiver, puis se couvrant à nouveau de feuilles au printemps, symbolisent la renaissance, les arbres persistants pouvant, eux, symboliser l'éternité.
Symboles de renaissance, et pouvant porter des fruits, les arbres sont donc également perçus comme des symboles de fertilité.

Symbole de connaissances

Les arbres fruitiers apportent un cadeau divin, permettant aux hommes de s'élever, comme l'arbre, de la Terre vers le Ciel. Les fruits peuvent alors être assimilés à la Connaissance des secrets divins ou aux actes civilisateurs. L'ascension possible dans la ramure a la même symbolique d'accès au savoir, d'élévation.

Abri d'une ame

Certaines traditions considèrent les arbres comme possédant une âme, un esprit, ou en soient l'abri.
Les elfes habitent les arbres, et les fées dansent autour des hêtres, punissant parfois ceux qui y touchent.

En Corée, les âmes de ceux et celles qui meurent de la peste, sur une route ou en couches se réfugient dans les arbres. Des populations animistes, comme les Diéris d'Australie, considèrent les arbres comme leurs «pères métamorphosés».

L'arche de Noé

La représentation d'une arche comme lieu de préservation de l'humanité après un cataclysme est universelle. La Bible relate le déluge et la survie dans une arche d'une poignée d'humains choisis ainsi que d'un échantillonnage de couples mâle et femelle de tous les êtres vivants, dans les chapitres 6, 7 et 8 de la Genèse.

Décoder

L'arche porte en elle de nombreux signes qu'on se propose de décrypter. Le mot biblique est en lui-même une énigme: en effet "tébah" ou taw/bet/hé est un contenant, une boîte, mais il désigne aussi "le mot", comme si le mot était le véhicule de survie d'un trésor qu'il contient. Mais l'analyse des lettres du mot "tébah" donne le sens de "le signe en elle" (taw/bah). Le trésor serait ainsi les différents sens cachés d'un mot, qui seraient véhiculés à travers l'espace-temps par ce mot-arche.

La légende sumérienne du déluge raconte que devant la montée des eaux, on a construit un navire de forme cubique où on a embarqué "la semence de tout ce qui vit", après s'être dépouillé des possessions matérielles. Le but de la survie est ainsi non seulement de préserver cette vie humaine, mais aussi de maintenir l'âme-esprit vivant.

La Bible nous explique que l'humanité avait atteint un tel niveau de corruption et de dépravation que Dieu a été amené à reconsidérer sa pérennité. Seul dans sa génération Noé (Noah) émerge comme "un juste qui trouve grâce aux yeux de l'Eternel". Noé et sa famille forment l'échantillon humain qui sera préservé et sauvé du désastre.

Le déluge a été aussi l'occasion pour l'homme de construire un moyen de prévention et de survie, avant le déclenchement d'une catastrophe naturelle annoncée.

L'espace et le temps

Le passage de la Bible décrivant le déluge est particulièrement riche en valeurs numériques. Certaines sont relatives aux dimensions de l'arche et aux phases de déroulement du déluge. Au delà de leur sens immédiat, les valeurs numériques peuvent être considérées comme des symboles renfermant un message discret.

Genèse 6/15-16: "Et voici comment tu la feras (l'arche): trois cent coudées seront la longueur de l'arche; cinquante coudées sa largeur et trente coudées sa hauteur…Tu la composeras d'une charpente inférieure, d'une seconde et d'une troisième"

Sur le plan de l'espace le rapport entre la longueur et la hauteur de l'arche est de 10 (300 contre 30 coudées), celui entre la longueur et la largeur est de 6 (300 contre 50 coudées). La hauteur est constituée de 3 niveaux de 10 coudées chacun. À la partie supérieure de l'arche on trouve un "hublot" de 1 coudée de côté.

La répartition 1 + 3 + 6 = 10 est celle des attributs divins dans l'arbre de vie (voir chapitre sur l'Arbre de Vie) . L'arche est non seulement un lieu de survie physique, mais elle annonce un retour spirituel.

Le déluge commence le 17^ème jour du 2^ème mois de la première année, soit 217 et Noé sort de l'arche le 27^ème jour du 2^ème mois de l'année suivante, soit 227. La somme des valeurs numériques des deux nombres est respectivement 10, puis 11, 10 signifiant qu'un cycle est accompli, 11 annonçant un nouveau cycle.

Le Mot

Nous avons vu ci-dessus l'homonymie entre l'arche-contenant et l'arche-mot. Une légende rapportée par la tradition ésotérique illustre bien ces équivalences.

Lors du Déluge, lorsqu'il fallut faire entrer dans l'Arche de Noé, la famille de celui-ci, ainsi que toutes les espèces animales et végétales, pour les préserver de la destruction, un gros animal ne put entrer par la porte de l'Arche, le "réém" (buffle?). Alors pour le sauver, on l'attacha par une corde à l'Arche et on le tira, le réém fendant alors les eaux du Déluge.

On a vu que "Tébah" ou taw-bet-hé est l'Arche, mais elle signifie aussi "le mot". Le gros animal "réém" ou resh-aleph-mém est l'anagramme du mot "amar", le dire, mais aussi la parole primordiale créatrice. Pour faire le lien avec notre histoire, cette parole créatrice est trop importante et ne peut entrer dans "le mot-arche" construit par les hommes. Elle a dû être tirée dans le temps et dans l'espace comme le gros animal, en dehors du langage humain, jusqu'au jour où une porte suffisamment grande s'est ouverte vers l'extérieur pour exprimer quelque chose "davar", une parole organisée "dibour" dans l'immensité du désert du Sinaï "midbar": c'est le don de la Torah, verbe mais aussi lumière.

Le Hublot 

Genèse 6/16: "Tu donneras du jour à l'arche, que tu réduiras, vers le haut, à la largeur d'une coudée…." Il y avait donc un hublot à la partie supérieure de l'arche.

D'après la Tradition, l'arche était éclairée par cet hublot même la nuit. Le hublot serait ainsi constitué d'une "pierre" qui recevait la lumière du jour, l'accumulait et la restituait la nuit, comme une pile solaire.

L'arche-boîte est un lieu d'incubation, fermé. Le hublot appelé "tsohar" est la seule relation avec l'extérieur pendant ce long séjour dans l'arche (plus d'une année). Pendant ces longs mois du Déluge, la seule lumière reçue est celle de cet hublot-pierre qui prépare Noé et sa famille à la grande lumière de la sortie. La pierre "tsohar" est l'image d'une ouverture spirituelle pour les rescapés-témoins d'une ère d'obscurité.

Le corbeau et la colombe

 Genèse 8/6 à 12: "Au bout de 40 jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait pratiquée dans l'arche. Il lâcha le corbeau qui partit allant et revenant, jusqu'à ce que les eaux eussent laissé la terre à sec. Puis il lâcha la colombe pour voir si les eaux avaient baissé sur la face du sol. Mais la colombe ne trouva pas de point d'appui pour la plante de ses pattes, et elle revint vers lui dans l'arche, parce que l'eau couvrait encore la surface de toute la terre. Il étendit la main, la prit et la fit rentrer auprès de lui dans l'arche. Il attendit encore sept autres jours et renvoya de nouveau la colombe de l'arche. La colombe revint vers lui sur le soir, tenant dans son bec une feuille d'olivier fraîche. Noé jugea que les eaux avaient baissé sur la terre. Ayant attendu sept autres jours encore, il fit partir la colombe, qui ne revint plus auprès de lui"

Ces oiseaux sont tous les deux des messagers perspicaces qui font le lien entre le tangible et l'intangible.

Le corbeau va et vient tant que la terre n'est pas encore sèche. Symbole solaire, il apparaît et disparaît avec la régularité comme un élément de la nature. Il est l'image du contraste entre la lumière et l'obscurité. Au niveau de l'Arche du Déluge, le corbeau fait le lien entre le passé et l'avenir, entre l'avant-déluge et l'après-déluge, alors que la colombe attend pour annoncer la bonne nouvelle, celle d'une nouvelle ère de paix et de lumière.

Le corbeau est l'image claire-obscure de l'hésitation et du regret du passé, la colombe pleine d'espoir, celle du choix irréversible d'un futur radieux. Le corbeau représente à la fois un passé nocturne et obscur et un avenir meilleur. La colombe est le symbole de l'âme renouvelée dans l'arche de la transformation.

Numérologie

Si on examine les différentes phases du déluge, on peut aller plus loin dans la recherche de messages codés. La relation biblique du Déluge fait apparaître d'une manière répétitive une série de dates entre lesquelles des durées en jours sont ainsi précisées:

40-110-73-40-7-7-36-57.

Pendant 40 jours de déluge, les eaux montent jusqu'à leur paroxysme, les eaux submergeant toute la terre, l'arche flottant au dessus de la terre la plus élevée (15 coudées au dessus).

Au bout de 110 jours, le 17 du 7^ème mois les eaux d'en haut ayant cessé de tomber, les eaux d'en bas refluent lentement et l'arche se pose sur le mont Ararath.

Au bout de 73 jours, le 1^er du 10^ème mois on voit apparaître les cimes des montagnes.

Au bout de 40 jours, Noé ouvre la fenêtre et laisse partir un corbeau qui va et vient, puis une colombe qui revient.

Au bout de 7 jours la colombe part et revient avec un rameau d'olivier.

Au bout de 7 jours la colombe part et ne revient plus.

Au bout de 36 jours, le 1^er du 1^er mois de l'an suivant, la terre "sèche" apparaît.

Au bout de 57 jours, le 27^ème jour du 2^ème mois de l'an suivant, Noé quitte l'arche.

Si on transforme cette série de nombres en mots selon la numérologie inversée, on trouve la phrase suivante "J'ai un peuple qui a accompli son lot, il est anéanti, exterminé! Une malédiction de l'impureté (ou de l'idolâtrie)". Cette phrase explicite le sens du déluge…

L'arc d'en haut et l'arche d'en bas

 Après la pluie l'arc-en ciel est apparu, signe d'une ère nouvelle. Les rescapés de l'arche d'en bas reçoivent un message de paix. Genèse 9/11- 13: "Je confirmerai mon alliance avec vous, nulle chair désormais ne périra par les eaux du déluge; nul déluge désormais ne désolera la terre….J'ai (Dieu qui parle) placé mon arc dans la nue et il deviendra un signe d'alliance entre moi et la terre"

On peut schématiser le symbole de cette alliance, l'arc-en-ciel par un arrondi, l'arche que Noé vient de quitter étant angulaire. On a quitté un monde purement matériel, l'alliance étant un signe de totalité où la matière est complétée par l'esprit. L'arc-en-ciel se dit "qeshet" en hébreu ou qouf/shet; l'analyse symbolique donne le fondement (ancien) a été retranché, l'arc bandé est le signe que Dieu est intervenu pour changer l'ordre ancien et qu'une nouvelle humanité est née…

L'arc-en-ciel est l'espoir de retrouver une lueur de la lumière primordiale qui s'est cachée.

Aleph est le symbole de l'unité, du principe, par cela de la puissance, de la continuité, de la stabilité, de l'équanimité. C'est aussi le centre spirituel d'où rayonne la pensée, en établissant un lien entre les mondes supérieur et inférieur.

Le tracé de cette lettre (araméen) correspond à une tête de boeuf avec ses cornes.
Le boeuf symbolise la puissance pacifique et le calme. Il est l'image de l'instructeur qui trace un à un les sillons du savoir, symbolisés par les lignes de caractères de la Torah, dans l'esprit de son élève pour le préparer à recevoir la connaissance.

-Racine "Alaph" : se familiariser, s'habituer, s'apprivoiser, apprendre de, s'attacher à; et par extension c'est le fait d'enseigner, de multiplier et de produire.
-Racine "Eleph" : boeuf, gros bétail, famille, mille.
-Racine "Alouph" : ami, familier, apprivoisé, gros betail, boeuf, chef de famille.

Boeuf, gros bétail, prince, enseigner, 1000.

Aleph est composée de trois parties :
- en haut un Youd à l'endroit, en bas un Youd à l'envers, un Vav pour réunir ces deux lettres. Cette composition attache le Aleph au Tétragramme car les trois lettres Youd, vav, youd totalisent 26, valeur du nom de D-ieu.

Les 2 youd établissent un lien entre les cieux et la terre, signalé par le vav symbolisant ici l'homme avec un penchant spirituel.
Dans la Torah, quand le aleph est écrit en minuscule, il représente l'humilité et appelle à la téchouva (repentir).

Le nombre 1, associé au caractère de la lettre aleph, est un concept d'unicité et d'individualité.

1 représente la Divinité, contenant tout et d'où tout découle. Le 1 surgit du néant en maintenant son silence, il est la plénitude du vide du néant. A partir du mouvement de 1 peut jaillir l'univers.

L'écriture pleine d'Aleph (Aleph-Lamed-Pé), révèle la valeur 111, ce nombre conforte l'unité car c'est la valeur numérique de l'expression "Eh'ad Hou Elokim": D-ieu est Un.

L’anneau représente un lien, une alliance ou un voeu. Le trou central qu’il trace symbolise le lieu de passage de l’influence céleste, le souffle divin qui scelle le pacte. C’est le trou par lequel passe l’énergie qui fait tourner la roue du destin, symbole de puissance aux mains des grands et signe d’autorité légale s’il porte le sceau qui la confère.

Chez les Grecs, Zeus autorise Héraklès à libérer Prométhée, à condition qu’il porte au doigt un anneau de fer serti d’un fragment de rocher du Caucase, comme rappel et symbole de sa soumission au dieu. Tout lien qui enserre complètement une partie du corps, enferme en lui-même sa puissance surnaturelle, ce qui empêche la personne qui le porte d’agir librement.

Pour le bouddhisme, l ‘anneau est le symbole du ciel indéfini, cercle fermé par opposition à la spirale. C’est le Ciel circulaire par opposition à la Terre carrée.

Sur le plan ésotérique, l’anneau est une sorte de ceinture, assurant la protection des lieux, conservant les secrets. S’emparer d’un anneau, c’est ouvrir une porte ; se le passer au doigt c’est se réserver soi-même ; le passer au doigt d’un autre, c’est accepter le don de l’autre.

L’anneau peut aussi avoir la forme d’un cercle de flammes qui entoure Shiva en tant que danseur cosmique, rappelant ainsi la roue du Zodiaque. Dans ce cas, l’anneau, comme le Zodiaque ou l’Ouroboros des gnostiques, a une moitié active (évolution) et une moitié passive (involution). Il fait état du processus vital de l’univers et de chacune de ses créatures, à travers la danse et la roue de la Nature qui crée et qui détruit en continu pour assurer l’évolution de tous les êtres.

Il existe également des anneaux-talismans dans les légendes de presque tous les peuples. Dans la mythologie nordique, ils sont en rapport avec les lutins et les nains qui les conservent jalousement et qui les offrent parfois à des humains afin de la protéger. Ces anneaux portaient chance à leurs propriétaires s’ils les conservaient précieusement, mais leur perte entraînait de terribles disgrâces et des tourments sans fin, comme le rappelle Wagner dans « L’Anneau des Nibelungen », de sa célèbre tétralogie. La littérature européenne a souvent recours à la métaphore de l’ « anneau de Gygès », reprise chez Platon : un anneau de bronze qui, une fois passé au doigt, rend invisible celui qui le porte.

Victor Cousin

L'art pour l'art.

Cette formule, dont le sens vague et incertain prête à l'équivoque, offre un excellent terrain de controverse aux amateurs d'interminables discussions.

Elle peut recevoir, en effet, diverses interprétations, selon le sens que l'on attribue au mot art : soit qu'on veuille le confondre avec la recherche du beau, ou qu'on lui donne, avec l'Académie (1878) la signification de : « Méthode pour faire un ouvrage, pour exécuter quelque chose selon certaines règles. »

De toutes façons, qu'on la prenne en bonne ou en mauvaise part, la formule « l'art pour l'art » signifie toujours la préoccupation du procédé pour lui-même, sans aucune intention de persuader, d'instruire ou de moraliser.

Considérée au point de vue historique, elle paraît avoir été énoncée pour la première fois par Victor Cousin (1792-1867), dans le cours de philosophie qu'il professa à la Sorbonne en 1818.

Voici comment il s'exprimait dans sa vingt-deuxième leçon, combattant une théorie qui tend à confondre le beau avec la religion et la morale :

« La religion et la morale sont ce qu'il y a de plus élevé; il ne faut donc les mettre au service d'aucune autre chose que d'elles-mêmes, ni surtout au service de l'intérêt. Il faut de la religion pour la religion, de la morale pour la morale, de l'art pour l'art. Le bien et le saint ne peuvent être la route de l'utile, ni même du beau. »
Paris, 1836, p. 224.

On voit que le jeune professeur prenait ici le mot art dans sa plus noble acception, n'ayant en vue que de séparer le bien du beau.

« C'est là d'abord et seulement là, nous dit M. Alfred Michiels, que se trouve formulé dans notre langue, et d'une manière un peu étendue, le système de l'art pour l'art. Cette locution même appartient au savant philosophe, car on peut exprimer de plusieurs façons que l'art est à lui-même son propre but et ne doit jamais devenir un moyen. »
(Histoire des idées littéraires en France au XIX^e siècle. Paris, Dentu, 1863, t. II, p. 112.)

Rodolphe Tœpffer, ce délicat penseur, a consacré quelques pages de ses charmantes Réflexions et menus propos d'un peintre Genevois (1840 environ), a réfuter la doctrine de l'art pour l'art. Un de ses chapitres a pour titre : « D'une absurdité intitulée : L'ART POUR L'ART. »

Il avait écrit quelques lignes plus haut :

« Dire le beau pour le beau, ce serait à notre avis lui avoir assigné les expressions que son vrai sens comporte : car si l'art n'est pas le beau, mais seulement la langue du beau, dire l'art pour l'art, c'est dire d'aussi près que possible, la langue pour la langue, ou les images pour les images, ou le style pour le style, ou, en termes plus clairs, la forme pour la forme. »

Il voit dans ces cinq mots « la formule dernière de l'art matérialisé à son plus haut degré. » Il dit encore :

« L'art pour l'art ! C'est donc à dire le vase, non plus pour contenir, mais le vase pour les frises et pour les moulures du vase ! La statue non pas pour exprimer au moyen du marbre un sentiment vivant, une passion forte, une pensée gracieuse ou tendre, mais pour les élégances du contour, pour les finesses du modelé, pour le ténu, ou le gigantesque, ou le hardi, ou le neuf des formes en elles-mêmes ! Le drame, non pas pour produire à la lumière, au moyen d'une action composée à cet effet, les secrets détours, les replis cachés du cœur, les égarements, les souplesses, les épouvantes, les transports ou la vaillance de l'âme humaine aux prises avec la destinée... mais pour les combinaisons de l'intrigue,... pour le vers autrement coupé, etc. »

Tœpffer visait ici les écoles nouvelles qui, aux environs de 1830, opposaient, en littérature, le romantique au classique, et, en peinture, l'éclat de la couleur a la pureté du dessin.

On a effectivement voulu faire de « l'art pour l'art » l'étiquette de l'école romantique, et cela ne paraît pas tout à fait juste. Les chefs-d'œuvre que ses principaux représentants nous ont laissés ne permettent guère d'affirmer qu'ils ont sacrifié systématiquement le fond à la forme.

Nous pensons que cette formule peut être, au contraire, appliquée en toute justice, à ce petit groupe d'esthètes, poètes ou artistes, qui se sont fait appeler, il y a une vingtaine d'années, les « décadents » ou les «impressionnistes », et à ceux qui aujourd'hui se piquent de posséder « l'écriture artiste ».

Parmi les plus brillants adeptes de l'art pour l'art, il convient de citer Flaubert. M. Paul Bourget, analysant les caractères distinctifs de son œuvre, lui consacrait ces lignes dans ses Essais de psychologie (1883, p. 158) :

« Flaubert a sa place marquée parmi les esprits qui dédaignent toute influence pratique et sociale de leurs compositions. C'est l'école désignée sous le nom d'école de l'art pour l'art... « L'art, a-t-il écrit, ayant sa propre raison en lui-même, ne doit pas être considéré comme un moyen.... »

Nous citerons enfin l'opinion, diamétralement opposée, d'un écrivain de talent, qui, d'autre part, se rapprochait de Flaubert par son mépris pour « le bourgeois » : Jules Vallès. Dans un article de l'Eclair du 18 janvier 1898, M. Emile Bergerat lui prêtait ce propos :

« — Oh ! l'art pour l'art ! Oh ! les plastiques et le vers beau pour lui-même, et la ligne que le mouvement dérange !... Qu'est-ce qu'un vase où l'on ne peut mettre son liquide, huile ou vin ? Etrusque ou chinois, peint, doré ou ciselé, j'y veux une bouteille. La place d'une bouteille est-elle sur une cheminée ? Les anciens, clamait-il, les anciens avaient l'amphore, nous avons le litre ! Et c'est très beau, le litre, ça vit, ça parle et c'est pratique ! Montrez-moi dans une collection d'étains quelque chose de plus joli, de plus élégant même, oui, de plus élégant en sa juste mesure que le canon des mannezingues ! Avant cinquante ans d'ici, bourgeois, vous le flanquerez sur vos étagères ! »

Ce mot, dont le souvenir reparaît volontiers dans les procès qui touchent à la politique, remonte à la fin de la Restauration.

M. Dupin aîné, plaidant pour le Constitutionnel devant la Cour de Paris, le 26 novembre 1825, y faisait allusion en ces termes dans sa brillante péroraison :

« Ne vous inquiétez pas, disait-il aux magistrats, de ce que voudront les ministres actuels et leurs prochains successeurs ; continuez à faire dire de la Cour ce que la Cour a dit d'elle-même : qu'elle rend des arrêts et, non pas des services ; ou, pour mieux dire, vous rendrez à l'Etat le service le plus signalé... »

{Procès du Constitutionnel et du Courrier, 1826 p. 135.)

La Cour était alors présidée par le baron Séguier, et c'est à lui que le mot a été attribué.

D'après une communication adressée au Courrier de Vaugelas (15 novembre 1886) par le petit-fils du président Séguier, celui-ci l'aurait dit un jour à un personnage influent venu pour le solliciter au sujet d'une affaire purement civile.

La formule créée par le président Séguier, appliquée en matière politique, devait fournir aux avocats de précieux effets oratoires.

Le 30 novembre 1864, le célèbre Berryer, défendant Jules Ferry dans l'affaire du comité électoral des Treize, s'écriait devant la Cour :

« Messieurs, permettez-moi de vous rappeler un glorieux souvenir de la magistrature qui commande le respect dont nous nous efforçons toujours de l'entourer.

» Il y a quarante ans, dans la salle de la première chambre de la Cour de Paris, en face du premier président Séguier, on lisait cette inscription : « La Cour rend des arrêts, et non pas des services. »